思考和目的

Harold W. Percival

第十章

諸神及其宗教

第2

神的階級。宗教之神；它們是如何存在的。他們持續多久。神的出現。神的變化。上帝只有人類創造和保存的東西。神的名字。基督教神。

曾經有過並且可能有無數個神。有性質神外面，還有亮 of 情報人之內。這性質神屬於兩個類，神純粹的分子和神崇拜於宗教.

神純粹的分子，即球體的，存在於層次結構中。層級一詞是自由比喻的。渠道將更具描述性。地火就是其中之一。就像一個水庫，渠道多，渠道少，形成一個系統，就像山湖里的水一樣，水庫裡的水一樣，水龍頭里的水一樣。火元素的蘊藏者就是火神。較小的神在它的下面就像是它存在的通道，它可以通過它流動；和一個容光煥發的單位是火元素的最小噴射或最大通道。這單位能夠進步僅向下並朝向土質地球，然後朝向物質身體。最棒的元素火神是其背後的支持者單位是最有權力的，是最容易指揮的，也是最容易服從的。然而，這是最不重要的元素因為它是進展最少的。它的進度低於其最低單位。大火神它下面就像較小的水庫。它們的威力不那麼強大，但比整個火元素更進步。在這些等級制度中，一個單位無法上升，因為它的下降就是它的進步和發展。它不能回去，它必須繼續下去。然而，當它在它所在的化合物分解時被釋放時，它通過進入化合物的流返回到它的元素。單位的四個狀態中的一個問題它流向固體地球的地層、月球、太陽和星星。這神純粹的分子不為人類所知，也不被崇拜宗教.

神在異教徒、猶太教徒和基督教徒中受到崇拜宗教是性質神，但不是純粹的性質神。它們是人類製造的思維。他們是性質-問題和性質力量並獲得他們的形式和人類的特徵。

神崇拜於宗教曾經並且現在是分子。這些部分是從他們的崇拜者身上投射出來的，並作為獨立的存在受到神的支持。思維這些崇拜者。它們被允許存在體驗 of 人類.

神作為人類的表達而存在思維它試圖將他們想要的東西帶給少數人、一群人或一大群人。慾望。 “ 慾望不能用多人共同行動來表達；它必須通過其中之一來完成數。能夠最清楚地想到需要什麼、構思並發布解決方案的人思想並談論它；然後思想進入許多人的心裡，並被他們所接受和發出。上帝首先以人的形式出現思想。 “ 思想承擔一個或多個的一部分分子並把自己穿在這元素問題.

到目前為止，思想與其他人類沒有什麼不同思想。在它能夠變成並形成之前身分作為一個好必須得到裁決的批准情報並且必須採取生活。 “ 情報批准或拒絕並不是任意的。如果人們的想法是什麼慾望和優點，如快樂、奢侈、血腥、交戰、性或淫蕩好，將會被批准。這好通過人類之口宣布他的名字，並被他的崇拜者所熟知。他的質量和力量隨著能量的增加而增長數誰相信他是好，讚美他並向他傾訴自己的想法。他似乎對自己擁有的力量感到驚訝，並對歸因於他的力量感到驚訝。很快他就習慣於被稱讚為造物主、第一因和至尊情報。即使這一點他也感到放心，並且他要求信仰從他的崇拜者那裡，他可以擁有信仰在他自己身上。

摩洛、巴力、耶和華、托爾和各種基督教就這樣誕生了。神，還有梵天、毘濕奴和濕婆、奧西里斯、伊西斯和荷魯斯等三位一體。希臘人神不屬於這一類。他們並非被創造為人類思想，但是是種族類型曾經生活過的男人和女人。在古希臘，人類的傳統早已存在。在文藝復興時期，希臘人將這些種族擬人化並神化，將他們描繪成奧林匹亞眾神神，向他們傾訴他們的思想、讚美和敬拜，從而賦予他們權力神.

A 好只要有人滋養和支持他，他就會持續下去。他的生活可能會持續數十年、數千年或數年，但它不是永恆的。當不再有人體可以給予時，他就不再存在了外部化至思想祈禱和崇拜，呼喚他的名字，讓他活在他們的血液和神經中。當大批崇拜者消失或被戰爭摧毀時，就會發生這種情況，疾病或一場災難，或當其思想轉變為崇拜另一位神祇時。當一個好不再是他的元素部分返回到它們所屬的元素，並且思想那些將他們凝聚在一起的東西仍然存在於人們的心裡氣氛的行動者誰創造了它們。只有思想生命的可以滋養好，因為他需要血液和神經來傳遞祈禱和讚美的滋養。 A 好通過他的崇拜者的身體而存在。

祇限好有感覺 of 身分，也就是說，他感覺自己在整個存在期間都是同一個實體。這身分有別於身分他的每個崇拜者都相信他擁有這一點。他的每一位崇拜者都以不同的方式看待他。他們都認得他的身分，但每個人對其的限定方式不同。區別不在於好，而是在於人。這身分也可能與那些不承認他是他們的人的人所給予他的不同。好。所有想到他的人都會為他做出貢獻身分。 “ 身分持續時間只要好和好 is 意識祂身分，儘管他可能以不同的名字受到崇拜，或者同時時間或在連續的時期內。這身分一好與身分其中每個三位一體是。每個行動者其三位一體自身的貢獻身分的好的，但身分的好，作為這些貢獻的總和，與其中任何一個都不同。這身分期間可能會反複變強和變弱生活的好; 當。。。的時候好停止，他的身分停止。

神有身體，但這些不是肉身。神的身體裡有元素問題。這個基礎是其他的問題，即單位從人體流入並返回人體。這問題由免費組成單位來自分子，和瞬態單位來自崇拜者的身體。有時一些人的屍體神可能還包含合成器單位從他們崇拜者的身體中，之後行動者，在之後死亡州，已停止使用這些單位。瞬態單位來自人體的背景符合元素單位由於他們字符，和合成器單位將諸神的身體建造成形式。在這些合成器中單位流入和流出是人類的感覺視力, 聽力, 味道和氣味。這些給了上帝他全視的眼睛，他的聽力祈禱和讚美，他品嚐祭品和聞香。

全部神有身體性質-問題儘管這些機構中的大多數都有形成, 有些沒有形成。耶和華的身體沒有形成; 他不喜歡自己的形象。一些基督徒神有屍體在形成，還有這些形式都在人類的形像中。的屍體神當其形式不是肉身時，儘管它們包含單位它們構成了他們崇拜者的肉身。的屍體神不需要像人體那樣具有維度。它們可能存在於物理世界的四個層面上，也就是說，它們可能存在於固體世界中問題在許多地方同時時間。的屍體神如果沒有形式可以採用形式，或者如果有一般形式可以將其更改為時間. 神可能以一般人類形態出現，也可能以多臂、多頭的形式出現。它們可能暫時顯現為一棵樹、一條龍、一條蛇、一隻大象、一隻猿，或者顯現為會說話的岩石、流水、疾風、火焰、熾熱的星星、燃燒的太陽。他們也可能以來自其中任何一個的聲音說話形式。這些外觀可能是固體的，也可能是空氣狀的，或者星界.

雖然好他沒有青年或老年，而是完全被創造出來的，他在存在期間隨著他的崇拜者的變化而變化。有時他可能更強或更弱。他沒有遭受身體疼痛或疼痛，但僅限於純粹的精神痛苦，例如憤怒、悲傷和恐懼。一好並不睡覺; 他沒有實體，他的一些崇拜者始終醒著。這神有性行為但沒有性器官，因為他們沒有肉身；其崇拜者的性器官是充足的。有神和女神們。如果他們受到雌雄同體的崇拜，他們就會成為雌雄同體神.

除了性質-問題組成身體，有或沒有形成好擁有智能-問題，其中行動者他的崇拜者通過他們的頭腦和心理氣氛。智能型——問題本身沒有形成，不只擁有它所屬的執行者部分。當人們談到一個好他們只能指的是身體上的問題他所居住的地方。它們並不是指智能——問題的好，正如他們所指的那樣行動者除非他們將人與他們賴以生存的人體聯繫起來。這性質的神很大程度上是心靈的。他們感覺並且他們慾望。他們的字符，他們的行為，他們的關係本質上是心靈的，也就是說，就像他們的人力資源一樣。神有精神部分，他們思考並且他們原因。這些心理活動不是原創的，不是自發的，而是神用它們來服務他們的慾望。他們做的很少思維他們的崇拜者也是如此。神是意識作為他生活的綜合體人類。沒有神是意識除了屍體和行動者他的崇拜者。

性質 of 神呈現出與普通人類相同的方面性質。一些神有的簡單，有的複雜。這神只擁有什麼人類創造和崇拜它們的人確實如此，但多年來人類的許多貢獻放大了它們的人類特徵神。所以說善良，愛、知識和力量，以及憤怒，上帝的仇恨、殘忍和淫蕩比任何這些特徵都更嚴重人類。內在性質神的信仰隨著他的崇拜者的改變而改變。他可能更加有愛心和寬容，也可能更加專斷、報復心強和殘忍時間比在另一個。

A 好人與人的不同之處在於他所缺乏的東西。 A 好沒有身分獨立於身份他的崇拜者；他沒有心態，也沒有情懷和慾望除了他們提供給他的東西之外。不好有一個行動者或三位一體他自己的。 A 好沒有友邦保險和不呼吸形式。沒有好接收亮直接從情報。沒有好曾經是人類，但沒有人會成為人類。神不是永恆進步秩序中的站點。沒有任何實體崛起成為神和神不發展成為獨立於企業的實體行動者和他們人民的身體。神沒有命運。他是命運他的每一個崇拜者接受並發出思想他的。沒有上帝負責。上帝的存在是為了體驗他的子民，只要他們想仰望外界的神明。

一個的名字好，如果他有的話，是好; 它表明他的性質。名稱由聲音組成，並由字母表示。這形式字母和聲音的意義。總計意義是名稱並顯示性質的好。為了顯示。耶和華這個名字象徵著力量、器官、功能, 氣質和關係。這些字母構成男性部分和女性部分，男性部分中包含女性，女性部分中包含男性。名字是分開的，但每一部分都來自同一個名字，並從同一個名字中獲得其力量。功能是性的。當兩個部分分別存在時，其中一個必須通過另一個來發揮作用；當兩個部分都處於同一存在中時，它們就作為一個整體一起行動。這氣質是分子在他們的主動和被動方面。耶和華之名所體現的關係是男性與女性之間的關係以及男女之間的關係好，它們的起源，它們的創造者和它們的統治者。

有一些神在這個意義上沒有名字。基督徒已經將“上帝”這一通用名稱轉變為一個名字，就像他們對“主”這個詞所做的那樣，但這不是一個真實的名字。上帝的指定和屬性的描述，如全智者、全能者或關係像父親、朋友，或者像國王、創造者這樣的頭銜都不是名字。有一個原因因為基督徒的失敗神獲得一個名字。

A 好通過獲得他的名字氣息和他崇拜者的口。名字，如果是真名，如真主、梵天、耶和華，而不是稱謂或頭銜，則總是與性有關，不問題是什麼宗教或年齡。崇拜以名字為中心。因此，當猶太男人和女人交替呼吸自己名字的一部分以傳播時，耶和華就被正確地崇拜了。他們褻瀆了自己的名字好當他們聯合起來時不要傳播；然後他們就徒勞地使用他的名字。

該名稱標識了好，但這不是他的身分。名字是一個渠道，通過這個渠道慾望和思想的奉獻者流向他。對名字的崇拜必須嚴格而保守，以維護其基礎。好作為一個存在。那些神那些成功地維持了對自己名字的崇拜的人，擁有最長的歷史生活。 “ 神但對於基督徒來說性質神，沒有名字，但崇拜基督教宗教是由耶穌基督的名字結合在一起的，他是這些的化身和替代品神。基督徒接受了猶太教的上帝，但對他的忠誠度不如對耶穌的忠誠度。

有一個關於一個的謎好。他的性質、起源、過去、地點、存在、他的關係至性質和性質力量、他的作品以及他的創作方式、他的作品關係對他的奉獻者和其他人，對他的使者、先知和祭司，目的 of 生活：關於他的存在、目標和行動的一切都是神秘的。人們希望了解世界的本來面目。所以他們將其認可為好，並且他沒有透露他如何創造世界或如何管理它。很多事情，尤其是在外面性質，按確定的法，並且人們傾向於相信法佔上風。然而除此之外，特別是在道德補償方面，有時似乎沒有法。這個謎仍然存在，因為人類還沒有解開它。

這個謎團的結果包括宗教，以及與他們一起的敬畏和恐懼未知和晦澀的好, 的狂熱無知、對知識的要求、作品的魅力和奇蹟好，以及能夠將這一切轉化為自己優勢的僱傭兵的利潤。

這些結果有時被使用情報並完成三位一體的自我帶來的效果命運在他們的世界政府中。所以敬畏和恐懼未知的事物被用來給出道德準則宗教，狂熱被用來放鬆盲目的力量來進行一些計劃，主張是用來進一步訂購的，迷戀和驚奇是用來刺激的行動者在他們的尋找中好和慾望為了世俗的進步，就像其他任何東西一樣使用慾望，獲得利潤或優勢。

關於一個的謎好對他來說至關重要。如果神秘消失了性質的好消失了，好離開了。之謎好在於人本身。

有多種神。時尚神，家人神，政治黨派神, 公會神, 王朝神，錢神和賭博神以及幫助和保護神誰是誰神 of 宗教——一切都以同樣的方式由人類產生思想，並且有類似的性質。一切都是人類創造的，有身體元素問題人類思想的力量和慾望，並表現出人性特徵。然而，這裡所關心的只是神 of 宗教.

有神溪流和樹林的地方人類是並思考。在沒有的地方人類滲透並且他們沒有想到，這些都沒有神。一切都是人類創造的思想. 元素元素存在，但不能被稱為神。家庭神存在，儘管它們不像今天那樣受到那麼多關注。最多神都是本地人，來自山上、來自大海神給英國人、法國人、德國人神。地點和語言，因為它們影響思想，決定了上帝的概念，從而決定了他的性質。有時神曾經是地方性的東西變得獨立於地方，就像猶太耶和華的情況一樣。不同國家的猶太人都崇拜同一個上帝，只要他們部分遵守希伯來儀式和他的名字。然而，一般來說，地點和語言在性質神的。

沒有一個基督徒好，儘管大多數基督徒相信耶穌是好。 “ 神各個基督教國家是不同的實體。有許多神即使在這些國家中的任何一個。思維通過地方、語言和教派的模子使這些神。它們是複合材料思想他們的崇拜者。每個人都被他的信徒視為宇宙的創造者和最高統治者。沒有一位上帝能夠協調和統一這些不同的事物神。此外，地方性的主導觀念改變了上帝的概念。民主觀念如果占主導地位，就會影響國王或統治者對上帝的看法。這些人物的性格神改變時思維人民的變化。這神變得更友善、更寬容、更公正，就像人們一樣。當時代艱難、無情、任意時，神也變得如此。基督教徒神是通過對救世主耶穌的崇拜而團結在一起的。他也被任命為性質上帝，用麵包和酒，用火和水，用石頭和聖歌來崇拜。