思考和目的

Harold W. Percival

第十章

諸神及其宗教

第3

上帝的人品。神的知識。他的目的和興趣。上帝的關係。道德準則。奉承。眾神如何失去力量。上帝能為他的信徒做什麼？他不能做什麼。死後。不信者。禱告。

氣質一好完全是人類。他沒有氣質這是人類所沒有的。他的性情是人性的。他的力量可能是超人的，因為它們是許多崇拜者所賦予的力量的積累，並且因為他擁有元素性質就其構成他的身體而言。 A 好沒有健康或疾病並且沒有身體辛勞。他感覺樂趣或因他的崇拜者、其他人的方式而感到苦惱人類和其他神，對待他。他慾望樂趣從顯示和隨後的識別氣質以及他被賦予的權力。一些神無情、報復心強、嫉妒心強，當他們的人民成功地表現出這些特徵時，他們會感到高興氣質。它們中沒有一個是完全公正、正直或充滿愛心的，也不是完美的、全能的或終極的善。他們中沒有一個人比他們更具有遠見。人類有崇拜他的人。它們中沒有一個是無限的時間，儘管有些人以略有不同的名字生活了數千年神不同民族的。每個神在他的信仰和聲明中都是真誠的。他們沒有一個人有知識，也不知道自己是無知的。當他的崇拜者相信他時，每個人都相信他擁有至高無上的權力。

對象、興趣和用途一好都是人事。當他發現地球的情況時，他就會採取這些情況。他並沒有創造新地球、新大陸、新種族。他把這個留給了人類，人類的獨創性和想像力大於任何一個好。一好因此對人類事務感興趣是為了增加數字他的崇拜者及其熱情，並為他的權力和榮耀而奉獻。

神與有關係情報，和其他人神與性質和男人。上帝的精神屬性來自於眾多行動者，其教育需求的一部分由這個複合實體的存在來滿足。任何情報都遠遠優於最強大的情報神已經存在或可能存在的情況。有許多情報與神有關係。債券是亮所發出的情報人類在他們的思想崇拜支持上帝，因為許多小儲戶的錢構成了大銀行的資產和權力。這情報在某些情況下引導上帝。他們不創造上帝，而是人創造上帝。他們不給他他的字符，男人都會這樣做。他們不會縮短或延長他的生活，男人都會這樣做。

治理三位一體的自我使用他來外化思想並進行命運由它所涉及的人決定。他們增強或阻礙好特別的目的。所以一個王朝和宗教好可能會幫助克服另一個人，或者好戰的人好準備吞噬整個國家的人，可能會在他的人民的征服中受到限制。 A 好被允許走並協助走至命運受影響的許可證。三位一體的自我確保每個崇拜體系所擁有的道德準則不會違背人們的需要，並且它包含一些有助於教育人們的東西。行動者。三位一體的自我不會給予它，上帝也不會給予它。好給它；男人給它。這好並不特別關心道德準則。三位一體的自我對教育感興趣行動者，這不僅無關緊要，而且遭到反對好，因為這會將他們從他身邊帶走。他不知道三位一體的自我或情報。在這方面他唯一的感覺就是他有時會被檢查，然後他恐懼.

的關係神 of 宗教到其他神包括那些具有純元素神和那些神另一個宗教和那些神不是神 of 宗教. 人類不知道也沒有接觸過神四個之中分子。這些神對人類來說並不明顯。如果人類崇拜火神或水神，這是由他們創造和支持的神思想，不是純粹的元素。 “ 神哪一個人類崇拜是與元素神因為，儘管他們沒有意識到，他們的神在分子。 “ 分子是他們的設置。他們有自己的存在分子並因此與元素神。 “ 分子是必要的神 of 宗教。沒有他們，這些就不可能存在。但是元素神沒有體現給神 of 宗教，儘管他們支持他們。宗教之神與純潔者的關係元素神就像動物對空氣或魚對水一樣。一切神 of 宗教都在大地之中烈酒，也就是說，在元素地球圈的；但他們並沒有直接接觸它。他們通過以下途徑達到並受到它的影響：元素的光是，生活是，形成或物理世界。這神的宗教然而，歷史時期曾經或正在與地球直接接觸烈酒僅僅，也就是說，與物質人類世界的元素，或通過它間接地元素物理世界的四個層面。因為它們與純粹元素的聯繫神神 of 宗教能夠產生閃電、風暴、洪水和地震、豐收和飢荒等物理現象，財產和貧窮，以及以其他方式表示對人類的青睞或厭惡。因為崇拜者將他們的神與性質，他們將他視為無關的存在來崇拜，因此進行共同的祈禱和崇拜。

與的關係神另一個宗教根據對象的不同，是友好的還是敵對的神追求。這些關係主要是敵對的，因為神 of 宗教想要從同樣的人那裡得到同樣的東西，用“身體，介意和靈魂”。的屍體神他們中有單位曾擔任合成師單位在人體和其他單位已經作為自由或短暫的過去單位通過人體。自由與短暫單位可能會從一個神的身體進入另一個神的身體，但是排版者單位不要這樣做，除非在其生命期間它們所屬的身體的人生活改變了對另一位神的崇拜。相同問題因此可能連續地成為幾個身體構成的一部分神。來自他們的崇拜者的心靈構成，神得出他們的感覺和力量。當崇拜者從一位神轉向另一位神時，情況也會發生同樣的變化。神是分開的。他們彼此不稱兄道弟。之間的關係神 of 宗教是一場持續不斷的、嫉妒的、激烈的鬥爭。因此出現了要求排他性崇拜、獎勵和強制崇拜的普遍趨勢。神只有通過征服對方人類.

歷史宗教因此表明好幾乎所有宗教都要求崇拜宇宙的創造者及其最高統治者，要求其牧師擁有宗教和世俗的權力，並希望在其每一個行為中都受到崇拜。生活。宗教迫害和宗教戰爭是歷史的共同特徵。

神 of 宗教也有關係神誰不是神 of 宗教。其中神是王朝的神，大家庭神，家庭神，錢神、田野、溪流、林地、水體等小性質神。宗教上帝希望成為這個集合的領導者，並且通常被允許這樣做。有時甚至這還不夠。那麼這些較小的神也被視為敵人，人類承認他們的人會受到迫害和懲罰。

關係的好一宗教至性質存在是因為分子 of 性質調整他的身體。當一個好一宗教被創建後，思想他的人類創造者通過未顯化的顯化，問題組成了身體好。這是背景元素問題到哪個好只要他存在就相關。身體並未凝結成固體問題，但仍保留在其製造的位面上。這好因此總是與未顯現的事物和顯化的事物在一起分子.

性質作為因果、門戶、形成和結構元素火、空氣、水和土，形式一個人的身體好並賦予他權力。這包括對這些的權力元素。因此，他可以產生被視為活躍的物理現象性質。儘管他從中汲取力量，但他無法在未顯化的事物中行動。但是，從火山和大陸的爆發到降雪，從水果的生長到所有植被的枯萎，從動物的誕生到它們的毀滅，一切使人類生存的條件成為一種變化。好可能會因為他而產生關係至性質。他可以做的事情沒有限制性質作為性質; 但他受到兩個限制。他受限於思想 of 人類並由計劃的情報以及三位一體的自我外部化這些思想。他不能做違背事實的事命運受影響的人。在這兩個限制內，他可以任意地獎勵和懲罰。他的餘地很小。他的偉大權力是他必須按照其行使的權力法在一個狹窄的範圍內。

的關係好對男人來說，部分是通過他們的宗教。這些關係常常與應有的不同。 A 好由創建思維男人。他是一個思想，與其他不同思想在那一個好-思想是許多人共同貢獻的思想；在那一個好——思想是一種高於其創造者的生物，而普通思想則不然；在那一個好-思想與未顯化的物理世界保持著持續的聯繫，並且可以利用它，這是普通思想所不能的。它的不同之處還在於，好-思想是一種被承認的存在情報成為未顯現的代理人之間的既定代理人性質和男人，通過他們的一些思想對他們來說是外化的；的想法好- 思想作為幫助和保護好成立於情報作為宗教體系的中心思想；並在其中一個好-思想不斷地從人那裡得到感覺和慾望是，感覺 of 正確性和原因和感覺 of 我性和巴赫金.

男人崇拜、讚美、感謝他們的好並用儀式和法衣來崇拜他，符號、節日、齋戒和聖日。他們為他發展了神學、宗教體系和機構。他們通過所有這些崇拜將他從自己中建立起來。有些人以這些方式真誠地奉獻於他，有些人則像狂熱分子一樣狂熱。群眾發現這是最容易的崇拜。人們的感恩之心不那麼真誠，更不崇拜自己的人。好通過遵守他的道德戒律，當這些戒律與他們的自身利益發生衝突時，食慾和慾望。忽視和不遵守道德準則一直是普遍規則。但是好除了性虐待之外，不太關心自己的私利和惡習。

這是被人討厭的神最多宗教因為神希望性能量能夠增加他們的崇拜者或榮耀他們自己。性虐待耗盡了力量，而這些力量應該通過祈禱和讚美來向上帝表達。但也有一些神想要被狂歡崇拜的人。

A 好對人類事務、社會或政治不感興趣，在這些事務中他沒有被提及或思想的。他感興趣的是餐飲因為人們會祈禱他們每天的麵包，如果他們有宗教色彩的話，也會在遊戲中祈禱。如果他是的話，他會對棒球比賽、鬥牛或拳擊比賽感興趣思想的或他的名字在此類運動中被引用。當然，他對戰鬥很感興趣，因為有人向他祈禱。通常對方有不同的好。因此，即使祈禱顯然是針對名義上的一位基督徒好，雙方都向自己的基督徒祈禱好.

每逢阿諛奉承好狂歡。沒有人不喜歡阿諛奉承。在這每好非常人性化。 A 好用盡一切手段來討好。僅僅應得的讚揚是不夠的；鼓勵最誇張的奉承。讚美詩、祈禱和敬拜中充滿了奉承。

男人剪他們的好通過濫用性別來剝奪他的權力功能，通過對另一個人的崇拜好，通過異端和巫術；並試圖解開這個謎團好 by 思維.

可能或允許的行動好實際上以某種方式受到限制宗教根本不建議。他的行為不是自願的；它們受到許多因素的控制。

沒有好創造了世界。不好造就了人。已有數千個神在世界歷史上，幾乎每個人都被認為是世界和人類的創造者。在幾千年的時間裡神今天的人可能會像被埋葬的大陸一樣被遺忘，而其他人將受到崇拜，他們每個人都會聲稱自己是世界和人類的創造者。沒有上帝統治世界，也沒有上帝維持世界。沒有上帝設定星星、太陽、月亮和行星的運行軌跡或製定季節。

但是好任何宗教為他的崇拜者做了很多事情，他幫助他們獲得餐飲、衣服、住所、舒適度、財產以及無論怎樣生活令人愉快的。這好也讓他們承受艱辛和考驗，並給予他們成就的東西生活苦澀、艱難、荒涼。這好這些事情不是直接做的，而是通過因果、門戶、形成和結構組元素，控制火、風、水、土四類元素，地球上所有現象的產生者。

好為他的崇拜者做這些事情是因為他們最終支持他，不是因為他們是他的孩子，不是因為他想教育或提高他們，也不是因為他是正義的。他允許並培養了他最終分享的信念，即他是公正、善良和有愛心的，正如他們告訴他的那樣，儘管這種信念可能與事實相反。事實。他不提供知識或良心，他也不提供科學，藝術或文學。但這些都是在他的崇拜中使用的，他希望它們盡可能地為他服務。有時牧師有秘密知識性質強迫並在他的崇拜中使用它，有時神學是精心編織的，有時藝術在他的服務中是崇高的，但他並不是造成這種情況的原因。

不僅好不給他的崇拜者啟示，但他試圖讓他們留在無知關於他們自己和他自己。他利用他們的優勢無知在這方面。所以他喜歡神秘。眾人的靈感，熱情，興奮，狂熱，這些好賦予。神術，是指對自然的直接和超自然的干擾法律或處理人事，不屬於他的權力範圍。

他不向人顯現，因為他沒有堅固的肉身，也因為他沒有形成，在形成世界，生活世界或光世界，因為他的崇拜者本身還沒有發展出任何東西。他只能出現在形成由火、風、雲或類似形狀組成元素.

神聖的紀念碑、書籍或著作並不是由人們賦予的神。男人提供它們，儘管他們可能受到自己的啟發神。上帝會阻礙他的崇拜者在探究他的存在時的心智發展，但在為他服務時，他會鼓勵這種發展。

在之後死亡說明沒有好他不能為那些崇拜他的人做任何事情，也不能傷害甚至影響那些不崇拜他的人。對於耶和華、耶穌和基督徒來說也是如此神就像印度教一樣神和安拉。他們的力量僅限於日月閃耀的世界。沒有神能達到行動者除非通過且只要它有其肉身。一個人進入美國之後會發生什麼死亡是他對上帝的概念以及他所感受到的責任。那些相信耶穌為救主，或相信上帝為他們的天父的人天在他的天使中，或在某些保護聖人中，將找到思想他們已經形成了。這思想將會像他們所做的那樣真實。所以他們在天堂裡遇見了上帝、耶穌或聖徒。

雖然是好無法到達他的崇拜者之後死亡狀態，他標記呼吸形式中生活，這個標記是由友邦保險轉移到新的呼吸形式，這樣它將按照以下順序將要出生的身體交付給父母宗教的好。如果宗教的好當重新體現來臨時，已經過去了，人進入那個信仰這是最喜歡的宗教已經過去了。

一個人的權力是有限制的好獎勵或懲罰他的崇拜者。他只能在他們規定的範圍內給予、拿走或扣留他的禮物。命運，那就是外部化他們的思想。他不知道極限就是極限，但他感覺到它們。他覺得他所受到的限制是唯一的行動可能性，並且他相信他的行動是自由的。他不能掠奪敵人或他的人民的敵人，除非命運敵人的允許。他不能用他的恩賜來祝福敬拜者命運不允許這樣做。

唯物主義者、懷疑論者、不信者和無神論者幾乎都相信某種超人的力量表現在外在的力量上。性質。他們稱這種力量為機會, 運氣, 命運, 命運 or 性質。所以他們回到了一個好 of 性質，即使他們沒有給它命名或讚美。這思想不具備感覺, 慾望還有一點情報，就像好一宗教，但它有力量。這些思想否認者、懷疑者和冷漠者，形成某種小好什麼導致元素採取行動並因此提供禮物生活並按照規定的限度將其帶走法。如果有一個不相信任何事物的人好，甚至不在性質或者命運，他仍然會得到必需品，樂趣和麻煩。這一切都來自於他元素並且不是由任何人發送的好.

在任何情況下，男人所面臨的都是外部化祂思想，不多不少。但事件可以在一定限度內加速或推遲好。這種有限權力的行使對於那些相信他的人來說似乎是完全無知的問題，作為全能，有時表現為對他們祈禱的認可，有時表現為對他們的可怕判斷天堂.

對於非信徒來說，事件最終會像信徒一樣發生，但在他之前，許多不愉快的事情可能會發生在非信徒身上。思想可以產生命運那個簡單的信仰一個真誠的信徒可以立刻投射出來。

A 好禱告得到回應，但不是每一個禱告，尤其是不是每一個自私的禱告。事實上，他回應祈禱的能力是有限的。他受限於命運那些祈禱的人和計劃三位一體的自我命運。在“得到回應”的祈禱中，有許多沒有得到上帝的回應。好根本不。他們永遠無法聯繫到他。他們受到照顧，而不是被好，但是通過元素按照雕刻的線條建造思想呼吸形式。至於為特殊的物質事物或為擺脫困境而尋求幫助的祈禱，好沒有也無法回答。為他人、為他們的人禱告成功，對於所關心的人的力量或成長，是另一回事問題。 “ 好也沒有回答這個問題，但它似乎得到了回答，有時因為它給那些被祈禱的人帶來鼓勵，並使他們的道路變得更容易。這就像對正在努力的人說一句善意的話。結果並非來自好但是從思想那些祈禱的人。這些都會影響到思想是被祈求的人的。