精神業力是由身體、心靈、心智和精神人的知識和力量的使用所決定的。

- 十二生肖

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KARMA

第八

精神業力

在前面的文章中，業力已經從身體、心理和心理方面進行了介紹。 本文討論精神業力，以及其他類型的業力如何包含在精神業力中。

精神業力在圓圈的下半部活躍且起作用，從巨蟹座到摩羯座（♋︎ - ♑︎）、呼吸——個性。

靈性業力是來自知識的行動，或是慾望與心靈與知識的行動。 這樣的動作要麼對演員產生反應，要麼讓他免受​​動作的影響。 那些以知識行事，但對其行為及其結果感興趣或受其影響的人，受到其行為及其結果的法則的約束。 但是，那些憑知識行事並且因為這是正確的，對行為或其結果沒有其他利益的人，不受法律的約束，也不受法律的影響。

所有擁有普通心智的人都會創造靈性業力，並受到靈性業力的影響。 雖然有些人有時可能會不關心行為的結果而採取行動，但只有他超越了轉世的必要性，因為他已經履行了法律並凌駕於法律之上，只有他才能在任何時候都不對行為感興趣或受到影響而採取行動及其結果。 雖然凌駕於法律之上的人所實施的行為會產生結果，但他不會受到這些行為的影響。 就我們的實際目的而言，精神業力可以說普遍適用於所有仍然需要轉世和轉世的眾生。

並非所有有知識的人總是按照他們的知識行事。 知道與做是有差別的。 所有的結果及其後果都是由做或不做自己認為正確的事情所造成的。 知道什麼是正確的人卻不照正確的方式行事，就會造業，導致痛苦。 知道什麼是正確的，並且去做的人，創造了精神上的享受，稱為幸福。

有知識的人會看到效果 in 行動中所顯示的原因和結果，就像橡子中含有橡樹，雞蛋中含有潛在的鳥一樣，問題也表明和暗示了答案。

一個人如果按照自己認為正確的方式行事，就會更清楚地看到和知道如何行動，並且會提供使所有行動和行動結果變得清晰的手段。 一個人如果違背他所知道的正確的事情行事，他就會變得混亂，而且如果他拒絕按照他所知道的去做，就會變得更加混亂，直到他在靈性上變得盲目。 也就是說，他將無法分辨真假、對錯。 原因直接在於促使行動的動機，而遠程在於對所有過去經驗的了解。 一個人無法立即判斷他的知識儲備，但如果他願意的話，他可以在他的良心面前召喚出促使他採取任何行動的動機。

在良心法庭裡，任何行為的動機都是由良心來判斷是非，是一個人的知識聚集到一個焦點。 當良知決定動機的對錯時，我們就應該遵守並遵循裁決的指導，並為正義而採取相應的行動。 透過在良心的光照下質疑自己的動機，並按照良心的指示行事，人就能學會無所畏懼和正確的行動。

所有來到世間的眾生，都有自己的行為、想法和動機。 最深遠的是來自知識的思想和行為。 這些帳目無法擺脫，除非透過計算、還清它們。 錯誤必須糾正，正確的行為必須為了正確而繼續，而不是為了因做正確的事而獲得的幸福和回報。

說一個人不應該為了逃避或擺脫業而造業，這是一種錯誤的觀念。 如果一個人試圖透過不去行動來逃避或超越業力，那麼他的目的從一開始就失敗了，因為他希望透過不採取行動來擺脫業力的願望將他束縛在他想要逃避的行動上； 拒絕採取行動延長了他的束縛。 工作會產生業力，但工作也將他從工作的必要性中解放出來。 所以，一個人不應該害怕造業，而應該無所畏懼，根據自己的認知去行動，那麼不久之後，他就會還清所有的債務，走上自由的道路。

關於宿命和自由意志，而不是業力，人們已經說了很多。 任何分歧和相互矛盾的陳述都是由於思想混亂，而不是術語本身的矛盾。 思想的混亂來自於沒有完全理解這些術語，每個術語都有自己的位置和意義。 預定論適用於人，是人出生和生活的狀態、環境、條件和情況的決定、指定、命令或安排。 其中也包含命運或命運的觀念。 認為這是由盲目的力量、權力或專斷的上帝決定的觀念，是與所有道德權利感相悖的。 它違背、反對和違反正義和愛的法則，而這些法則被認為是神聖統治者的屬性。 但如果宿命被理解為一個人的狀態、環境、條件和環境，由一個人自己先前的和預定的行為作為原因（業力）來決定，那麼這個術語就可以正確使用。 在這種情況下，神聖的統治者是一個人自己的更高的自我或自我，他根據生活的需要和必需品公正地行事。

人們對自由意志論的支持和反對進行了無數次長期爭論。 在大多數人看來，人們理所當然地知道自由意志的意思。 但這些論點並不是基於定義，似乎也沒有理解基本原理。

要理解什麼是適用於人的自由意志，就應該知道什麼是意志，什麼是自由，也應該知道人是什麼或是誰。

意志這個字是一個神秘的、鮮為人知但常用的術語。 就其本身而言，意志是一種無色的、普遍的、非個人的、不依附的、冷靜的、自我移動的、沉默的、永遠存在的和明智的原則，它是所有力量的源泉和起源，它藉用自身並將力量賦予所有人。根據他們的能力和能力來使用它。 意志是自由的。

人，即心靈，是有意識的光，是身體中的「我是我」的思考者。 自由是一種不受條件限制的狀態。 自由意味著沒有約束的行動。

現在說到人的自由意志。 我們已經看到了什麼是意志，什麼是自由，意志是自由的。 問題依然存在：人是自由的嗎？ 他有行動自由嗎？ 他能自由地運用意志嗎？ 如果我們的定義是正確的，那麼意志就是自由的，處於自由的狀態； 但人不是自由的，也不能處於自由的狀態，因為在思考時，他的思想被懷疑所籠罩，他的心靈被無知所蒙蔽，並被感官的束縛與身體的慾望聯繫在一起。 他因感情的紐帶而依附於朋友，因貪婪和情慾而採取行動，因信仰的偏見而無法自由行動，因普遍的厭惡、仇恨、憤怒、嫉妒和自私而感到排斥。

因為人不是意志自由意義上的自由，所以不代表人不能使用來自意志的力量。 差別就在於此。 意志本身和自身的行動是無限和自由的。 它以智慧行事，它的自由是絕對的。 人的意志是不受限制的，但人對意志的運用卻受到他的無知或知識的限制和限制。 可以說人擁有自由意志，意思是意志是自由的，任何人都可以根據自己的能力和能力自由地使用它。 但人由於其個人的限制和限制，不能說具有絕對意義上的意志自由。 人對意志的運用受到他的行動範圍的限制。 當他擺脫了他的條件、限制和約束時，他就變得自由了。 當他擺脫了一切限制時，只有那時，他才能充分、自由地運用意志。 當他用意志而不是使用意志來行動時，他就變得自由了。

所謂自由意志，無非是選擇的權利和力量。 決定行動方針是人的權利和權力。 當選擇已經做出時，意誌有助於獲得已經做出的選擇，但意志並不是選擇。 特定行動方針的選擇或決定決定了一個人的業力。 選擇或決定就是原因； 行動及其結果如下。 善或惡的靈性業力是由選擇或做出的決定以及隨後的行動決定的。 如果選擇符合一個人的最佳判斷和知識，那麼這就是好的。 如果所做的選擇違背了自己更好的判斷力和知識，那就被稱為邪惡。

當一個人在心理上選擇或決定做一件事，但要么改變主意，要么不執行他所決定的事情時，這種決定本身就會產生一種效果，使他產生反复思考他所決定的事情的傾向。 沒有行動的想法將仍然是行動的傾向。 然而，如果他決定要做的事情得以實現，那麼他的選擇和行動所產生的精神和身體影響肯定會隨之而來。

例如：一個人需要一筆錢。 他想出了不同的方法來獲得它。 他看不到任何合法的方式。 他考慮了詐欺方法，最後決定偽造一張所需金額的票據。 在計劃如何完成之後，他透過偽造正文和簽名來執行他的決定，然後嘗試協商票據並收取金額。 他的決定或選擇和行動的結果必然會隨之而來，無論是立即還是在遙遠的某個時間將由他之前的其他想法和行動決定，但結果是不可避免的。 他將受到針對此類罪行的法律處罰。 如果他決定偽造，但沒有將其決定付諸實施，他就會將原因設定為考慮欺詐的心理傾向，作為達到其目的的手段，但他不會將自己置於法律的管轄之下。已完成的行為。 該決定使他對自己的行為承擔責任。 在一種情況下，他會因為他的意圖而成為精神罪犯，而在另一種情況下，他會因為他的身體行為而成為真正的罪犯。 因此，犯罪者分為心理型和實際型、有意圖的人和將意圖付諸行動的人。

如果需要金錢的人拒絕考慮，或者考慮後拒絕採取欺詐行為，而是忍受案件所帶來的痛苦或困難，而盡力滿足條件，並為原則或權利行事根據他的最佳判斷，那麼他可能會遭受身體上的痛苦，但他採取行動或拒絕行動的選擇和決定將導致道德和精神上的力量，這將使他能夠超越身體上的痛苦，而正確行動的原則將是最終引導他走上滿足較小的物質需求的道路。 一個人如果按照正確的原則行事並且不畏懼結果，就會激發他對精神事物的渴望。

靈性業力是由與或違背人類對靈性事物的知識的選擇和行動所引起和結果的。

人的靈性知識通常透過他對特定宗教的信仰來體現。 他對宗教或宗教生活的信仰和理解將顯示他的精神知識。 根據他的宗教信仰的自私或無私，以及他根據他的信仰行事，無論是狹隘偏執還是對精神事物的廣泛和深遠的理解，將是他的善或惡的精神業力。

靈性知識和業力就像人類的宗教信仰和信念一樣多種多樣，它們取決於人的思想的發展。 當一個人完全按照自己的宗教信仰生活時，這種思考和生活的結果必然會反映在他的物質生活中。 但這樣的人卻異常罕見。 一個人可能沒有很多物質財富，但如果他恪守自己的宗教信仰，他會比那些擁有豐富物質財富但其思想和行為與他所宣稱的信仰不符的人更幸福。 這樣的富人不會同意這一點，但宗教人士會知道這是真的。

那些以任何眾所周知的名義為上帝思考和行動的人，總是出於自私或無私的動機。 每個如此思考和行動的人都會得到他所思考和行動的目的，並根據促使該思想和行動的動機而得到它。 那些出於被認為虔誠、慈善或神聖的動機而在世上行善的人，會贏得他們的行為應得的聲譽，但他們不會了解宗教生活，也不知道什麼是真正的慈善，也不知道什麼是真正的慈善。平安是正義生活的結果。

那些期待在天堂生活並按照其宗教信仰生活的人將在死後享受長或短的天堂，這取決於他們生前的思想（和行為）。 這就是應用於人類社會和宗教生活的精神業力。

還有另一種精神業力適用於各種類型的人。 它深入到他生命的要害和根源。 這種精神業力是所有行為和生活條件的基礎，當人們履行其真正精神業力的職責時，他將變得偉大或渺小。 這種業力，適用於人類，可以追溯到人類本身的出現。

有一個永恆的精神原則，它透過自然的每一個階段、透過未成形的元素、整個礦物和動物王國、在人的內部和外部進入他之上的精神領域而發揮作用。 由於它的存在，地球結晶並變得堅硬且像鑽石一樣閃閃發光。 柔軟而芳香的大地孕育出色彩繽紛、賦予生命的植物。 它使樹木的汁液流動，使樹木按時開花結果。 它導致動物的交配和繁殖，並根據每種動物的適應性賦予其力量。

人以下的萬物生靈，就是宇宙心， 瑪哈特 （嘛）; 行動中（r）； 帶著宇宙的渴望， 卡馬 （K a）; 因此，她各個王國中的所有自然都根據必然性和適應性的普遍法則受到業力的統治。

對人來說，這項精神原則比任何使人成為人的原則更不被理解。

人類的個體心靈中存在著兩種觀念，其最初源自於神性、上帝或宇宙心靈。 其中之一是性的觀念，另一個是權力的觀念。 它們是二元性的兩個對立面，是同質物質固有的單一屬性。 在心靈的最初階段，這些只存在於觀念中。 當心靈為自己發展出粗俗的面紗和覆蓋物時，它們就會變得活躍起來。 直到心靈發展出人類動物的身體之後，性和權力的觀念才變得明顯、活躍，並完全控制了心靈的個體化身部分。

表達這兩個想法是非常符合神性和自然的。 壓抑或抑制這兩種思想的表達將違背自然和神性。 如果可能的話，要停止性和權力的表達和發展，就會消滅所有顯現的宇宙並將其降低到否定狀態。

性和權力是思想與所有世界建立密切關係的兩個觀念； 它通過他們成長，並通過他們獲得不朽的人的完整和完整的身材。 這兩個想法在它們反映或表達的每個層面和世界上都有不同的翻譯和解釋。

在我們這個物質世界中，（♎︎ ），性的觀念以男性和女性的具體符號來代表，權力的觀念以金錢為具體符號。 在心靈世界（♍︎ - ♏︎）這兩種理念分別以美麗和力量來代表； 在精神世界（♌︎ - ♐︎）靠愛和品格； 在精神世界（♋︎ - ♑︎）透過光和知識。

在個體心靈源自神性的最初階段，它並沒有意識到自己就是它自己，也沒有意識到它所有潛在的能力、力量和可能性。 它是存在，並且擁有存在中的一切，但不知道自己是它自己，也不知道其中所包含的一切。 它擁有一切，卻不知道自己擁有什麼。 它在光中移動，不知道黑暗。 為了能夠展示、體驗和認識自身內部潛在的一切事物，認識自己與一切事物的區別，然後在一切事物中看到自己，心靈有必要透過提出和建構事物來表達自己。身體，並學會在世界中認識和辨識自己及其與世界不同的身體。

因此，心靈從其精神狀態出發，受到現在權力和性的固有觀念的推動，逐漸透過世界進入性的身體； 現在，心靈發現自己一方面受到性慾的支配和控制，另一方面又受到權力欲的支配。

人們認為兩性之間的吸引力就是愛。 真愛是根本原則，是表現和犧牲的秘密來源。 這種愛是神聖的，但受性法則支配的人無法了解這種真正的愛，儘管他必須或應該在退出肉體的性愛之際或之前了解這種愛。

性對性的吸引力的秘密和原因，在於心靈渴望和渴望其最初的充實和完整狀態。 心靈本身就是人所表達的一切 和 女人，但因為任何一種性別都只允許表現出其本性的一面，所以表現出來的那一面渴望了解自己未表現出來的另一面。 透過男性或女性身體表達自己的心靈尋求自己的其他本質，這種本質不是透過女性或男性身體表達的，而是被其特定的性別身體壓抑和隱藏在它的視線之外。

男人和女人都是對方的一面鏡子。 每個人看著那面鏡子都會看到它的另一種本質。 當它繼續凝視時，一道新的光芒出現，對其另一個自我或性格的愛在其內部湧現。 它的另一個本性的美麗或力量抓住並包圍了它，它認為透過與反映的其性別的另一種本性結合來實現這一切。 在性中實現這樣的自我是不可能的。 因此，頭腦會困惑地發現它認為真實的東西只是幻象。

讓我們假設，一個生物從嬰兒時期起就與人類分開生活，並且帶著所有潛在的人類情感，它應該站在一面鏡子前，鏡子中映出自己的身影，並與鏡子「墜入愛河」。 當它注視著自己的倒影時，潛在的情緒就會變得活躍起來，並且沒有任何理由阻止它，很可能那個存在會立即嘗試擁抱那個引起了它現在所經歷的奇怪感覺的物體。

我們可能會想像那個存在的極度孤獨和沮喪，因為它發現，當他竭盡全力去擁抱那些喚起它的感情、希望和模糊理想的東西時，它卻消失了，只留下了碎玻璃片。 。 這看起來很花俏嗎？ 然而，這與大多數人在生活中所經歷的並不遙遠。

當一個人發現另一個人反映了內心的、不言而喻的渴望時，當他凝視著這個倒影時，他或她的生活中就會湧出最溫柔的情感。 因此，不帶欺騙的心靈，透過年輕的行動，在異性身上看見自己心愛的倒影，並建立偉大的幸福理想。

一切都很順利，愛人生活在他的希望和理想的天堂裡，同時他繼續全神貫注地凝視著鏡子。 但當他擁抱鏡子時，他的天堂消失了，他在原來的地方發現了一些碎玻璃，這些玻璃只能顯示出已經逃離的圖像的一部分。 為了紀念理想，他將碎片拼湊在一起，並努力用碎片取代自己的理想。 伴隨著碎片的變換和反射，他度過了一生，甚至可能忘記了鏡子中的理想，在因過於密切的接觸而破碎之前。

那些有記憶的人，能夠看清事物直到看透它，並且不允許他們的目光被可能出現的金屬絲和側光從物體上移開的人，將會看到這幅圖畫中的真相。視野範圍內。

那些已經忘記或學會忘記的人，那些已經學會或教導自己滿足於事物本來面目的人，或者在經歷了第一次失望之後自然而然地滿足於感官的人，這種失望可能是輕微的、簡單的或強烈的嚴厲的人，或是那些內心渴望並充滿感官快樂的人，會否認圖畫中的真實性。 他們會笑著拒絕或惱怒並譴責它。

但看似真實的話語不應受到譴責，即使它令人不快。 如果心靈的眼睛能夠平靜而深入地觀察事情，煩惱就會消失，而喜悅就會取而代之，因為我們會發現，性愛中真正值得的不是失望的痛苦，也不是快樂的喜悅，而是學習和履行自己在性方面的職責，以及發現性事實內外的現實。

所有與性有關的痛苦、興奮、不安、悲傷、痛苦、激情、慾望、放縱、恐懼、艱辛、責任、失望、絕望、疾病和痛苦都會逐漸消失，並且隨著超越性的現實的存在而逐漸消失.看到並承擔並完成職責。 當心靈覺醒到它的真實本性時，它會很高興它不滿足於性的感官方面； 職責所帶來的負擔變得更輕； 責任不是束縛人的鎖鏈，而是通往更高境界、更崇高理想路上的一根杖。 勞動變成了工作； 生活不再是嚴厲、殘酷的女校長，而是一個善良、樂於助人的老師。

但要看到這一點，就不能在黑暗中跪倒在地，而必須站直，讓眼睛習慣光亮。 當他習慣了光明，他就會洞察性的奧秘。 他會看到現在的性條件是業果，性條件是精神因的結果，他的精神業力與性直接相關。

（將締結）