精神業力是由身體、心靈、心智和精神人的知識和力量的使用所決定的。

- 十二生肖

WORD

KARMA

IX

精神業力

性的觀念隨著身體的成長而變得明顯；權力觀念也是如此。權力首先表現為保護和照顧身體的能力，然後提供性向心靈暗示的必要或理想的條件。

當性繼續主宰心靈時，權力就被要求提供性向心靈暗示的必需品、舒適、奢侈和野心。為了獲得這些物品，人類必須有一個可以獲得這些物品的交換媒介。這種交換方式是每個人都同意的。

在原始種族中，那些滿足普遍需求的東西受到重視。部落或社區的成員努力獲取和累積其他人渴望擁有的東西。因此，羊群和牛群被飼養起來，最大的主人擁有最大的影響力。這種影響力被認為是他的權力，而其具體象徵就是他的財產，他用財產來換取感官所暗示的目的和對象。隨著個人財產的增加和人口的成長，貨幣成為交換媒介；貝殼、裝飾品或金屬片形式的貨幣，被鑄造並賦予一定的價值，這些價值被商定用作交換標準。

由於人類認識到金錢是世界上權力的尺度，他渴望透過金錢獲得他所尋求的權力，並用金錢來提供其他物質財產。於是他開始透過艱苦的體力勞動來獲取金錢，或是透過各種陰謀詭計來獲取金錢，從而獲取權力。因此，憑藉著強大的性身體和大量的金錢，他能夠或希望能夠發揮影響力，行使權力，享受樂趣，實現他的性別所渴望的商業、社會、政治野心。 、 宗教、 知識界的生活。

性和金錢這兩者是精神現實的物質象徵。性和金錢是物質世界的象徵，具有精神根源，與人的精神業力有關。金錢是物質世界中權力的象徵，它為性提供了享受的手段和條件。每個性身體裡都存在性的金錢，它是性的力量，它使性變得堅強或美麗。正是透過在身體中使用這些金錢，才產生了人類的精神業力。

在世界上，貨幣有兩種標準，一種是黃金，另一種是白銀。體內也存在金和銀，並被創造為交換媒介。世界上，每個國家都鑄造金銀，但以金本位或銀本位建立自己的國家。在人類的身體裡，每個性別都會鑄造金銀；男人的身體是建立在金的標準下，女人的身體是建立在銀的標準下。標準的改變意味著世界上任何國家的政府形式和秩序的改變，對人體也是如此。除了黃金和白銀之外，世界各國還使用其他價值較低的金屬；與銅、鉛、錫、鐵及其組合等金屬相對應的物質，也用於人體。然而，性的標準價值是金和銀。

每個人都知道並欣賞世界上使用的金銀，但很少人知道人類的金銀是什麼。在那些知道的人中，仍然珍惜金銀的人越來越少，而在這些人中，知道或能夠將人類的金銀用於兩性之間的普通易貨、交換和商業之外的其他用途的人就更少了。

人的黃金是開創性的原則。開創性的原則[1][1] 這裡所謂的重要原則是肉眼看不見的、無形的、無法察覺的。它是性結合過程中沉澱的來源。 女人身上是銀。男人或女人的重要原則得以流通的製度，以及根據其特定政府的標準來印製其硬幣的製度，都是根據肉體所建立的政府形式而定的。

淋巴液、血液、交感神經、中樞神經，各有銀、金，各有金、銀的特性。它們共同構成了精髓系統鑄造的因素，該系統根據性別鑄造銀或金。身體的自然資源和鑄造金銀的能力取決於它是否擁有力量。

每個人體的性本身就是一個政府。每個人體都是一個擁有神聖起源、精神和物質力量的政府。人體可以根據其精神或物質計劃或根據兩者來進行。無論男女，都很少人能夠根據靈性知識來管理身體。大多數身體都是根據物理法則和計劃來管理的，因此每個身體中鑄造的錢只能用於其性別政府的使用或濫用，而不是根據精神法則。也就是說，性的金銀作為其重要的原則，被用來繁衍物種或沉溺於性的快樂，而特定政府鑄造的金銀很快就會被用完。正如它被創造的那樣。此外，對一個機構的管理提出了很高的要求；它的國庫因與其他機構的貿易而被耗盡和耗盡，並且經常因過度行為和試圖在與其他機構的貿易中花費超出其鑄幣能力的硬幣而陷入債務。當地政府的經常性開支無法支付時，本政府部門就受到損害；然後，隨之而來的是恐慌、普遍的短缺和困難時期，身體就會無力償債並生病。屍體被判定破產，男子被死亡法庭官員傳喚到無形法庭。這一切都是根據物質世界的精神業力。

物質的表現有精神的起源。儘管大部分行為都是物質上的表現和浪費，但對精神源頭的責任仍然存在，因此人類必須承受精神業力。開創性的原則是一種源自於精神的力量。如果一個人用它來表達或放縱，他就會招致一定的後果，這些後果不可避免地是物質層面的疾病和死亡，以及精神知識的喪失和永生可能性的感覺的喪失。

一個人想要學習和了解靈性業力、靈性法則以及自然和人類現象的內在原因，就必須根據靈性法則調節自己的行為、慾望和思想。然後他會發現，所有的世界都起源於靈性世界，並受靈性世界的支配，人的身體、精神和心智體在其各個生肖或世界中都是靈性人的臣民，並且必須向靈性人致敬。精神世界或十二生肖。然後他就會知道，根本的原理是肉體的精神力量，而精神力量不能只用於肉體的放縱，否則人就會在物質世界破產，在其他世界失去信用。他會發現，當他重視任何世界的力量源泉並為他所重視的目標而努力時，他就會在物質、心靈、心智或精神世界中得到他所努力的成果。一個人如果能夠探究自己的本性，尋找力量的源泉，就會發現物質世界中所有力量的源頭就是這項根本原則。他會發現，無論他將開創性的原則轉入什麼管道，在那個管道中，透過那個管道，他都會遇到他的行動的回報和結果，並且根據他的力量的正確或錯誤使用，它會以正確或錯誤的方式返回給他。它的善果或惡果，將是他在其使用力量的世界中的精神業力。

雖然人是一種精神存在，但他生活在物質世界，他受制於物質的法則，就像旅行者受制於他所訪問的外國的法律一樣。

如果一個人在異國旅行，不僅花掉、浪費了自己所擁有的錢財，而且還把自己在本國的資本和信用都消耗、浪費了，那麼他不僅不能在異國維持自己的生活，而且也無法維持自己的生活。返回自己的國家。這樣，他就成為了他真正的家鄉的被拋棄者，並且在他陌生的國家裡成為了一個沒有物質財富的漂流者。但是，如果他不浪費他所擁有的錢，而是明智地使用它，他不僅可以通過增加財富來改善他所訪問的國家，而且他也會因這次訪問而改善，並通過經驗和經驗增加他在國內的資本。知識。

當心靈的化身原則從上層世界向下經過漫長的旅程，越過死亡的邊界，誕生並定居在物質世界時，它就會在某一性別的身體中建立起來，並且必須統治自己根據男人或女人的標準。在他或她了解他或她的標準之前，他或她根據物質世界的自然法則過著平凡而自然的生活，但是當他或她的性別標準對他或她來說很明顯時，從那時起，他或她就開始了他或她的性別標準。或者她在物質世界中開始他們的精神業力。

出國的人有四類：有的人是為了安家，在那裡度過餘生；有些人成為商人；有些是作為旅行者進行發現和指導之旅，有些是從自己的國家派來執行特殊使命的。所有來到這個物質世界的人類都屬於四種心智之一，當他們按照各自階級和種類的法則行事時，每個人的靈性業力也將隨之而來。第一個主要受肉體業支配，第二個主要受精神業力支配，第三個主要受心理業力支配，第四個主要受精神業力支配。

那些決心投生到性別身體並決心在此度過餘生的心智，大多是那些在之前的進化階段中沒有投生為人類的人，而現在在當前的進化中，為了學習世界的方式而來到這裡。這樣的心學會透過屬於心的身體徹底地享受世界。它所有的思想和野心都以世界為中心，透過其性別的權力和標準討價還價和收買。它與具有相反標準的機構建立夥伴關係並將利益結合起來，從而最好地反映它所尋求的目標。精金銀的合法使用，是或應該符合大自然規定的性別和季節的規律，如果遵守這一規律，就會使兩性的身體在其一生中保持健康。自然。由於長期拒絕遵守性季節規律，人類已經失去了許多世紀的知識。因此，我們的種族才會遭受痛苦、疾病、貧窮和壓迫；故有所謂惡業。這是不合時宜的不當性交易的結果，所有進入物質生活的自我都必須接受早期人類所帶來的人類普遍狀態。

動物之間的性行為也有時間和季節的規律。當人類按照自然法則生活時，兩性只在性季節結合，這種交配的結果是將一個新的身體和化身的心靈帶入世界。然後人類就知道自己的職責並自然地履行它們。但當他們思考性別的功能時，人類開始發現，同樣的功能可以在不合時宜的情況下發揮，而且往往只是為了享受，而不伴隨另一個身體誕生的結果。由於人們的思想看到了這一點，考慮到快樂而不是責任，後來試圖逃避責任並沉迷於快樂，人類不再在合法的時間同居，而是沉迷於他們不正當的快樂，正如他們所認為的那樣，這不會帶來任何結果。責任。但人不能長期利用自己的知識來違反法律。他持續的非法貿易導致了種族的最終毀滅，並且未能將他的知識傳授給他的繼任者。當大自然發現人類不能信任她的秘密時，她就會剝奪他的知識並使他陷入無知。隨著種族的繼續，那些在物質生命中犯下精神錯誤的自我，繼續並繼續化身，但對物質生命的法則一無所知。今天，許多轉世的自我都渴望孩子，卻被剝奪或無法擁有孩子。其他人如果可以阻止的話就不會生孩子，但他們不知道如何阻止，儘管嘗試阻止，孩子還是生下來了。這個種族的精神業力在於，他們在任何時候，無論季節的好壞，都受到性交易慾望的刺激和鞭打，卻不知道支配和控制其行為的法則。

過去，那些按照性法則生活的人，為了在物質世界中獲得身體地位和利益，崇拜作為世界之靈的性神，因此他們保持了健康，獲得了金錢，並獲得了財富。作為一個種族在世界之靈的性神，因此他們保持了健康，獲得了金錢，並獲得了財富。作為一個種族在世界之靈上的突出地位。這對他們來說是合法且正確的，因為他們已經以物質世界為家。這些人以金銀的力量獲得了財產。他們知道，有了錢就可以賺錢，為了製造金或銀，就必須擁有金或銀。她們知道她們不能浪費同性的金錢，如果得救的話，她們擁有同性的金錢所賦予的力量。因此，她們累積了女性的金銀，這使她們變得堅強，並賦予她們在世界上的權力。這個古老種族的許多個體至今仍繼續轉世，儘管他們都不知道他們成功的原因；她們不像以前那樣珍惜和珍惜她們性別的金銀。

第二類人是這樣的人，他知道除了物質世界之外還有另一個世界，並且在精神世界中除了一個世界之外還有許多神。他並沒有把所有的慾望和希望都寄託在物質世界上，而是試圖透過物質世界來體驗物質世界之外的一切。他試圖在精神世界中複製他在物質世界中使用的感官。他了解了物質世界，並認為物質世界是一切，但當他感知到另一個世界時，他不再像以前那樣重視物質世界，而是開始用物質世界的東西來交換精神世界的其他東西。他是個慾望和偏見強烈的人，容易激動和憤怒；儘管對這些感情很敏感，但並不了解它們的本來面目。

如果他的經歷使他了解到有超越物質世界的東西，但不允許他停下來看看他已經進入的新領域，那麼他就會得出結論，因為他錯誤地將物質世界視為現實世界也是他所能知道的唯一世界，因此他認為精神世界是最終現實的世界，並且可能存在或必須存在甚至超越精神領域的東西，這也可能是錯誤的，如果他這樣做的話不要崇拜他在新世界中看到的任何事物，他都不會被它們控制。如果他確信他現在在心靈中看到的東西和他所知道的物質世界一樣真實，那麼他就輸了，因為他放棄了對物質世界的確信，並且對原因一無所知。儘管他有所有新的經歷，但在心靈上。

第二類旅行者的精神業力取決於他們花費多少以及以什麼方式花費他們性別的金銀來換取他們在精神世界的冒險。對某些男人來說，眾所周知，為了生活在精神世界中，性的功能被轉移到了精神世界。其他人對此一無所知。雖然這應該是眾所周知的，但大多數參加降神會或擁有並給予心靈體驗的人都沒有意識到，為了提供這種體驗，需要他們自己的一些東西來交換這種體驗。這就是他們性別的吸引力。將對一神的崇拜改為對多神的崇拜會導致人們的奉獻精神分散。有意或無意地放棄某個性別的金銀會導致道德的削弱和喪失，並導致多種形式的過度行為，並屈服於一個人所崇拜的任何小神的控制。

如果一個人在精神世界中活動，他作為一個人，有意識或無意識，無知或故意，將他身體的任何或全部性權力交給精神世界的居民，那麼他的精神業力就是邪惡的。如果他追逐、玩弄或崇拜任何精神世界的現像或實驗，他總是會這樣做。一個人走向他所崇拜的對象並與之結合。透過心靈實踐的精髓損失，一個人最終可以將他所有的力量與自然的基本精神融合在一起。那樣的話，他就失去了自己的個性。對於一個認識或了解靈界的人來說，靈性業力是好的，但拒絕與靈界的存在進行任何交易，直到他能夠控制自己靈性本質的外在表現，例如一般是激情、憤怒和惡習。當一個人拒絕心靈交流和體驗，並盡一切努力控制他的非理性心靈本性時，他的決定和努力的結果將是獲得新的心智能力和力量。產生這些結果是因為，當一個人在精神層面上浪費了他性別的金銀時，他就放棄了他所擁有的和沒有力量的精神力量。但是，那些儲蓄或使用自己性別的金銀來獲得金銀權力的人，可以控制激情和慾望的浪費，並透過投資獲得更多的權力。

第三類人屬於這樣一種自我，他們已經了解了物質世界的許多知識，並在精神世界中積累了經驗，他們是旅行者，他們正在選擇和決定自己是否會成為精神上的揮霍者，並會與現實世界結盟。無用者和自然破壞者，或者他們是否會在精神上變得富有和強大，並與那些為個人永生而努力的人結盟。

精神世界的精神揮霍者是那些在精神生活和精神工作之後拒絕選擇精神和不朽的人。因此，他們在精神上停留一段時間，將注意力轉向對智力本質的追求，然後致力於尋找快樂，浪費了他們所獲得的精神力量。她們充分控制自己的激情、慾望和快樂，在消耗和耗盡她們性的資源之後，她們最後的轉世是白痴。

第三類男人的良好精神業力是，在物質世界中長期使用他們的身體和性之後，在經歷了情感和激情並試圖將它們充分利用之後，隨著他們智力的發展，他們現在能夠並且確實選擇進入更高的精神知識世界。漸漸地，他們決定將自己認同為比單純的智力上的無聊、炫耀和裝飾更優越的東西。他們學會探究情緒的原因，試著控制它們，並使用適當的方法來阻止浪費並控制性功能。然後他們發現自己是物質世界的旅行者，並且來自一個與物質世界陌生的國家。他們用高於身體和心靈的標準來衡量他們透過身體所經歷和觀察到的一切，然後身體和心靈的狀況就會以前所未有的方式出現在他們面前。當旅行者穿越不同的國家時，他們會根據自己對特定國家的看法來判斷、批評、讚美或譴責所看到的一切。

雖然他們的估計是基於它們的物理價值、形態和飼養習俗，但他們的估計常常是錯誤的。但是，來自精神世界並意識到自己本身的旅行者與那些認為自己是物質或精神世界的永久居民的人有著不同的評價標準。他是一名學生，學習如何正確估計他國家的事物的價值，以及它們與他來自的國家的關係、用途和價值。

思想是他的力量；他是個思想家，他重視思考和思想的力量，勝過通靈和性的快樂和情感，或物質世界的財產和金錢，儘管他可能仍然暫時被迷惑，並且他的精神視野被這些所遮蔽。一次。他看到，儘管金錢是推動物質世界的力量，儘管慾望的力量和性的力量指導和控制金錢和物質世界，但思想才是推動這兩者的力量。因此，思想家繼續他的旅行和旅程，從一個生命到另一個生命，朝著他的目標前進。他的目標是永生和知識的精神世界。

第三種人的善業或惡業取決於他的選擇，即他想要前進到不朽還是退回到元素狀態，以及他使用或濫用他的思想力量。這是由他的思考動機和選擇動機所決定的。如果他的動機是過安逸的生活，並且選擇快樂，那麼只要他的力量還存在，他就會享受快樂，但隨著時間的推移，他將以痛苦和遺忘告終。他在思想世界中將沒有任何權力。他重新陷入情感世界，失去了性別的力量和力量，在物質世界中仍然無能為力，沒有金錢或資源。如果他的動機是了解真相，並且選擇有意識地思考和工作的生活，那麼他就會獲得新的心智能力，並且隨著他繼續思考和工作，他的思想力量也會增強，直到他的思想和工作引導他走向一種生活。他實際上開始為有意識的不朽生活而努力。這都是由他對自己性別的精神力量的運用所決定的。

精神世界是人必須選擇的世界。在這裡，他們必須決定是否要繼續或領先他們所屬或與之共事的自我競爭。他們只能在精神世界停留一段時間。他們必須選擇繼續下去；否則他們就會倒退。就像所有出生的人一樣，他們不能停留在兒童狀態或青年狀態。大自然將他們帶入成年，他們必須成為男人並承擔男人的責任和義務。拒絕這樣做會使他們成為無用的人。精神世界是選擇的世界，人們在這裡體驗自己選擇的力量。他的選擇是由他所選擇的動機和選擇的目的決定的。

第四種人是帶著明確的目的和使命來到世上的人。祂已經決定並選擇了永生作為祂的目標，並選擇知識作為祂的目標。即使他願意，他也無法重新成為下層世界的人。他的選擇就像出生一樣。他無法回到出生前的狀態。他必須生活在知識的世界裡，學習成長為一個有知識的人。但並非所有處於第四類靈性業力的人都達到了靈性知識者的完整境界。達到如此境界的人並不都生活在物質世界中，生活在物質世界的人也不散佈在凡夫俗子中。他們生活在世界上最適合他們完成使命的地方。其他第四類自我的化身也有不同程度的成就。他們可能在精神、心靈和肉體的人所提供的條件下工作。它們可能出現在任何生活狀況中。他們在物質世界中可能擁有很少或很多財產；他們在性和情感上可能堅強或美麗，也可能柔弱和相貌平庸；他們的精神力量可能偉大或渺小，性格可能善良或邪惡；這一切都是由他們自己的選擇以及他們在性身體中並透過性身體的思想、工作和行動所決定的。

第四種男人要么隱約意識到他必須小心控制性功能，要么他知道他必須使用一切手段和努力來控制他的激情、食慾和慾望，要么他會清楚地意識到他的價值。和思想的力量，否則他立刻就會知道，在塑造品格、獲得知識和獲得永生的過程中，他必須培養思想的力量，運用他所有的情感力量，停止一切性的浪費。

在考慮這個問題之前，世人並不認為一個人的性別以及流經它的力量如何以及為何與精神業力有任何關係。他們說，精神世界與物質世界相距太遠，無法將兩者聯繫起來，精神世界是上帝或諸神所在的地方，而一個人的性別及其功能是他應該保持沉默的問題，並且他應該對此保持沉默。就個人而言，這種微妙的事情應該保密，不應該引起公眾的注意。特別是由於這種虛假的精緻，疾病、無知和死亡在人類中盛行。男人給予性行為越自由，就越傾向於對性的價值、起源和力量保持適度的沉默。他越假裝道德，就越努力將他所謂的上帝與他的性別及其功能分開。

一個冷靜地探究這個問題的人會發現，性及其力量最接近世界經典所描述的在精神世界中活動的上帝或眾神，無論它被稱為天堂還是任何其他名稱。精神世界中的上帝與物質世界中的性之間存在著許多類比和對應關係。

據說上帝是世界的創造者、保護者和毀滅者。透過性運作的力量就是生殖力，它使身體或新世界得以存在，使其保持健康，也導致其毀滅。

據說上帝不只創造了人，也創造了世界上的萬物。透過性運作的力量不僅導致所有動物創造物的存在，而且同樣的原則也被認為適用於所有細胞生命、植物界、礦物界的每個部門以及整個未成形的元素。每個元素與其他元素結合以產生形式、身體和世界。

據說上帝是偉大法則的賦予者，祂所創造的所有生物都必須遵守這條法則，如果試圖打破這條法則，他們就必須受苦和死亡。透過性運作的力量規定了將被召喚存在的身體的性質，將其必須服從的形式以及其存在期限必須遵守的法律銘刻於其之上。

據說上帝是一位忌邪的上帝，祂會偏愛或懲罰那些愛戴祂的人，或那些違背、褻瀆或辱罵祂的人。性的力量有利於那些尊重和維護它的人，並將賦予他們據說上帝會眷顧那些珍惜和崇拜祂的人的所有好處。否則，性的力量將懲罰那些浪費、輕視、辱罵、褻瀆或羞辱性的人。

據說上帝賜給摩西的西方聖經十誡將被視為適用於性的力量。在每一篇談到上帝的經文中，都可以看到上帝與透過性運作的力量有對應和類比。

許多人已經看到了性代表的力量與自然力量以及宗教中所代表的上帝之間的密切相似性。其中一些有靈性傾向的人受到了極大的震驚，並感到痛苦，並想知道上帝是否只能是與性相似的存在。另一些天性不那麼虔誠、有肉慾傾向的人則取悅並訓練他們的淫蕩思想來研究一些對應關係，並沉迷於宗教可能建立在性觀念之上的想法。許多宗教都是性宗教。但那種認為宗教只是對性的崇拜，而所有宗教的起源都是陽具和肉體的想法是病態的。

陽具崇拜者是低級的、墮落的和墮落的。他們是無知的肉慾主義者或騙子，玩弄和掠奪男人的性本性和感性心靈。他們沉迷於他們墮落的、令人厭煩的和扭曲的幻想中，並將不道德的疾病傳播給世界上那些容易受到這種傳染的人。所有的陰莖崇拜者和性崇拜者，無論以何種藉口，都是褻瀆的偶像崇拜者和對人類和人類中的獨一上帝的辱罵者。

人身上的神性不是物質的，儘管物質所包含的一切都來自神性。獨一的神和人裡面的神並不是一個有性別的存在，儘管它存在於肉體的人之中，並且賦予了肉體的人力量，使他可以透過他的性別來了解世界並從中成長。

想要成為第四種人並在精神世界中以知識行事的人必須學習如何使用和控制他的性別及其力量。然後他會看到他在精神體、心靈體和物質體及其世界中過著更深刻、更高的生活，並且高於這些生活。

完

這一系列關於業力的文章將在不久的將來以書籍的形式印刷。我們希望我們的讀者能夠在方便的時候儘早向編輯發送他們對所發表的內容的批評和反對意見，並且也可以發送他們想要的有關業力主題的任何問題。

上述編者註包含在 Karma 最初的社論中，該社論寫於 1909 年。它不再適用。

[1] 這裡所謂的重要原則是肉眼看不見的、看不見的、無法察覺的。它是性結合過程中沉澱的來源。