業力是思想：精神的、精神的、心靈的、身體的思想。

心理思想是心理黃道帶中的原子生命物質。

- 十二生肖

WORD

KARMA

七

心理業力

如果一個人的思想被灌輸了與他的理性相悖的信念，那麼他的精神業力的一個特徵就是他不快樂且焦躁不安。他變成了精神上的風向標。他的思想不再有自己的方向，而是轉向任何流行影響所賦予的方向。這樣的風標會接受與他在一起的人或身體的信念，也會接受下一個人或身體的信念。他從一種信仰轉向另一種信仰，但永遠不確定哪一種是正確的。

我們記住了這樣一個人。他是一名「木匠」。在他去過的不同地方，他已經認同了不同的宗教和溫和的哲學團體。他的信仰太多，他無法調和它們。他無法決定哪一個是正確的。在寫給朋友的信中，他形容自己的精神狀態不穩定且不快樂，因為他說，他不知道自己相信什麼或不相信什麼。他的每一個信仰在思考時似乎都是正確的，但當他轉向下一個時，這似乎也是正確的。由於在這種困境中得不到任何幫助，他的思想開始不斷地思考他的信仰。然後他的思緒瘋狂地從一個信仰轉到另一個信仰，直到他不知道該依靠哪一個。最後他決定了一個最初的計劃。他說，他發現自己的想法經常改變，由於他無法阻止其從一種信仰轉變為另一種信仰，因此他必須找人代替他改變想法，這樣才能保持改變。於是他寫了信，後來去找了一位他確信認識的“科學家”，而這位“科學家”改變了對他的看法。但這對他有幫助嗎？

這些虛假的「科學家」是進步的障礙。儘管他們的信仰看起來很有趣，不值得認真思考，儘管他們和他們的主張看起來足夠無害，但他們比任何物理敵人都更危險。他們是人類的敵人。他們對現有事實搪塞和說謊。他們反對事實。他們透過訓練推理能力來否認已知的事實，並將與感覺和推理一樣不真實的理論肯定為事實，從而顛覆推理能力。他們的存在似乎是不公正的，他們似乎不應該在世界上佔有一席之地；但它們是這個時代精神業力的一部分。那些成為這些「科學家」的人，無論屬於哪個分支，並感覺到自己是這樣的，已經繼承了他們過去的心理業力。

否認事實、肯定謊言的「科學家」的業力，就是接種了自己的謊言並成為其受害者的精神說謊者的業力。欺騙了很多人，最後還是欺騙了自己。這種狀態並不是很快就能達到的。他繼續說道，起初，「科學家」試圖以溫和的形式欺騙或迷惑他人，並在他的嘗試中取得了成功。反作用力是肯定的，他成為自己實踐的受害者。許多無法自己決定事情的人正在受到應得的報應。

「科學家」思想是思想時代的心業。這些科學家是業力代理人。它們幹擾人們的思想和信仰，使精神進步變得困難。他們抓住一個事實，把它打得變形，並披上幻想的外衣來炫耀它。然而，他們的工作並非沒有服務。他們為宗教和科學樹立了可怕的榜樣，如果他們不為了真理本身而遵循真理，而不是堅持權威的指示和權威的偏執，他們可能會面臨什麼後果。它們的價值在於向宗教和科學表明，它們既不能依賴過去的傳統，也不能依賴最初的努力，而必須從傳統中發展出來。

另一類人是那些談論「富裕法則」的人。他們宣稱一切事物都包含在宇宙心靈中，他們可以向宇宙心靈提出任何他們想要的東西，如果他們的要求適當且足夠強烈，他們就會得到他們所要求的東西，無論是一塊布還是數以百萬計的東西。美元。 他們工作的規則是對自己想要的東西有一個清晰的認識，然後熱切地、堅持不懈地渴望那件事，然後積極地相信他們會得到它，而且它一定會降臨到他們身上。 許多人在獲得不屬於他們的東西方面取得了非凡的成功。 這種供需方式與任何公路搶劫行為一樣非法。 一切事物當然都包含在宇宙心靈之內。 每個個體心靈都是宇宙心靈中的一個單位，但任何一個單位都無權要求其他單位擁有他們所擁有的東西，也無權要求宇宙心靈（上帝）擁有它這個單位尚未擁有的東西。 宇宙心靈或上帝應該具有與人類這個小單位一樣多的智慧，並且應該知道祂有權獲得什麼。 根據智慧，宇宙心靈會將屬於祂的東西給予小人物，而無需他提出要求。 當一個人按照所謂的富裕法則的信徒的方法來描繪他的心理圖景並吸引或拿走物體時，他就按照竊賊或攔路強盜的原則行事。 強盜得知有一輛馬車要經過某條路，就拿起武器，等待馬車到來，攔住車夫，向乘客索要錢包，乘客們憑藉他武器的優勢，答應了他的要求。 ;所以他得到了他所要求的。 富裕的需求者描繪出他所希望的圖景，使用他的慾望的彈藥，他的慾望的對象就會來到他身邊。 但必須有人滿足他的要求。 當他拿走那些支持這項計畫的人建議他要求的錢時，他剝奪了那些滿足他要求的人的權利，就像強盜掠奪他的受害者一樣。 但無論有多麼富裕及其要求者，正義的法律都會統治。 每個人都必須為他所得到的東西付出代價，而精神罪犯、小偷、流浪漢和不法之徒最終肯定會為他們的偷竊行為付出代價，就像攔路強盜最終為他的偷竊行為付出代價一樣。 他們將被法律查出，法律的記憶不會消失。 強盜起初為自己的違法行為感到高興，並以行使自己的權力剝奪他人的財產為榮。 但他必須與人類分開生活，隨著年齡的增長，他感到併後悔自己與人類的隔絕。 他發現他所得到的並沒有帶給他幸福，他的違法行為在夜晚的幻像中困擾著他。 起初，他不知不覺地開始覺得法律會追上他； 終於成功了，他被關在監獄的高牆後，被迫棄權。 富裕的亡命之徒也沒有那麼不同。 當他發現自己可能想要某樣東西並得到它時，他會從自己的行為中獲得與小偷一樣的快樂。 然後，他變得更加大膽和自信，在他的精神世界中成為一個大膽的強盜，他要求富裕並得到它，但隨著時間的流逝，他感到孤立，因為他的行為違反了精神世界的法則。 他正在利用不公平的優勢；他最初欣喜若狂的行為開始對他產生影響。 儘管他用所有似是而非的論點來反對，但他感覺並知道自己的行為是違法的。 精神世界的法律對所有這些罪犯和精神鯊魚無情地運作，而富裕主義者也被法律所管轄。 法律可能會影響他的身體和精神。 他的所有財產都可能被奪走，他可能會陷入赤貧甚至赤貧。 他會被精神生物所困擾，這些精神生物不斷地追趕他，而他卻無法逃脫。 這些幻象常常以瘋狂收場。 這些行為的業力將在來世，根據他修行的高度，要么賦予他同樣的精神盜竊傾向，要么使他成為其他人的獵物，奪走他所擁有的東西。 當一個人有這樣的傾向時，他就會繼承過去所產生的東西。

那些遵循他們所認為的供需法則，並試圖向自然提出要求而不按照合法方法來滿足他們的要求的人並不都是冒名頂替者。許多人都是出於善意開始的，並根據他人的建議採取行動。當他們開始這樣做時，他們的做法可能足夠誠實，但當他們繼續這樣做時，經驗會告訴他們這種做法是非法的。那些試圖有意識地進入思想世界的人將比世上的普通人受到更嚴格的教訓。一個試圖進入思想世界的人所得到的教訓是，他不應該希望任何與他的個性相關的東西，或者他會從中獲得個人利益的東西，直到他知道他的思想的本質，能夠發現他的動機，並區分正確和錯誤的行為。良知會警告他們，他們正踏上危險的土地。良心會說「停止」。當他們聽從良心時，他們會有一兩次經驗來表明他們的錯誤；但如果他們試圖用良心做交易，或不顧良心繼續他們的修行，那麼他們就會在精神世界中成為不法之徒，並接受給予不法之徒的教訓。許願某件事就會帶來那件事，但它非但不會成為一種幫助，反而會成為一種負擔，並且會給缺乏經驗的許願者帶來許多他沒有預料到的事情。

除了那些抱著透過所謂的富裕法則獲利的觀點思考的人之外，還有一些普通人不知道這個術語，而只是單純地希望和渴望事物。願望的哲學對心業的學生很重要。願望的行為會激發許多力量，而希望並持續思考和希望某件特定事物的人將會獲得那件事。當他得到他想要的東西時，很少會以他想要的方式得到它，因為他看不到他想要時正在處理的所有因素，也看不到所有與之相關的因素。和他所希望的對象。這是很多許願成功的人的經驗。這是因為，雖然他在心裡確實看到了他所希望的事物，但他看不到依附於它並跟隨它的事物。他就像一個人看到並渴望一條掛在架子頂部的絲巾，然後他伸手，抓住並拉動，當他這樣做時，他得到了絲巾，隨之而來的許多東西都沉澱在他的頭上。放在圍巾或圍巾附近。一次這樣的經歷應該可以防止魯莽的許願者再次犯下同樣的錯誤，並在未來促使他為圍巾而努力，然後確保不會有其他東西隨之而來。因此，許願者首先應該為他所希望的目標進行協商，即為之努力。然後他就可以透過遵守使其屬於他的法律來獲得它。

如果一個人注意到事實，他會發現他可能會得到他想要的東西，但他永遠不會如願得到它，而且他常常會因為沒有它而感到高興。當然，也有一些喜歡「科學家」的人永遠不會承認事實，他們總是試圖說服自己和他人，一切都按照他們的意願發生了，但他們心裡更清楚。對於一個即將進入思想精神世界的人來說，渴望或希望任何與他的人格有關的目標是不明智的。他唯一可能明智地渴望而又不會對任何人產生任何不良影響的事情就是得到神聖的啟發，知道如何最好地採取行動。但隨後他的渴望就停止了，因為他自然地向上成長並擴展。

不同的「科學家」已經證明某些治療方法是有效的。有些人透過否認他們所治療的東西的存在來實現他們的治療；而其他人則透過堅持認為治療方法已經存在來達到相同的結果，直到它看起來確實有效。結果並不總是如他們所期望的那樣；他們永遠無法預測治療過程中會發生什麼，但他們偶爾會出現治癒效果。那些透過否認他所治療的東西來治癒的人，透過一種真空的思考過程來消除麻煩；而那些透過堅持在有麻煩的地方不存在麻煩來實現治療的人，透過一種壓力的思考過程來消除麻煩。真空過程將問題提升至受害者之上，而壓力過程則迫使其低於受害者。

「科學家」為患者所做的一切就是透過用自己的思想力量取代麻煩來消除麻煩。麻煩仍由受害者承擔，當其再次出現的下一個週期到來時，它將以其所吸引的累積利息沉澱。這些「科學家」對受害者所做的事情類似於醫生對他的痛苦病人所做的事情，如果他給予嗎啡來減輕痛苦。 「科學家」給予一種精神藥物，其效果是它取代了他暫時消除的麻煩。嗎啡不好，但「科學家」的精神毒品更糟。儘管這兩種藥物都會使受害者對他的抱怨麻木不仁，但它們都無法治癒。但「科學家」的藥比醫生的藥差一百倍。

振動主義者、精神科醫生、麻煩醫生、憂慮醫生、富裕主義者等的治療方法都與較低的思想世界有關。所有的人都會同樣地干擾與疾病有關的心靈過程，並且如果他們的治療違背了光與光的永恆原則，那麼所有人都將收穫他們在自己的心靈和他人的心靈中造成的精神障礙。理性、正義和真理。

所謂新學派的基督教徒、精神學家和其他「科學家」應該向基督教會傳授的一個非常有價值的教訓是，教會的奇蹟和科學的治療可以在沒有基督教徒的權威的情況下實現。教會或科學家的科學。這對教會和科學來說都是一個慘痛的教訓；但除非教會學到教訓，否則它們將被另一種信仰所取代。除非科學家承認事實並提出新的理論來解釋，否則他們的理論將被事實抹黑。對教會和科學特別有價值的教訓是，思想中有一種力量和現實，這是以前從未被理解的，思想是世界和人類命運的真正創造者，思想的法則是自然運作所依據的法則。

思想的力量正在由「科學家」展示，每個人都根據自己的邪教特徵進行展示。 「科學家」將迫使科學承認所證明的事實。當清晰和公正的思想家聰明地進入思想的精神世界時，他們將看到並解釋物理現象、心理現象和精神障礙中因果關係以及因果關係。直到那時，人們才有可能了解關於思想在治療疾病和其他麻煩方面的力量和正確運用的事實。疾病的原因將被清楚地看到，「科學家」的主張將被證明沒有立足之地。那時我們就會發現，他們對自己和他人造成的傷害，比一生所能彌補的還要多。

目前，人們的思想可以為使用和了解這種力量做好準備，方法是每個人都按照自己目前對健康法則的了解，透過控制自己的慾望，透過按照自己的理解過乾淨的生活，透過學習正確使用金錢，淨化他的思想，清除現在充滿的極度自私的思想。如果人類現在能夠熟悉控制思想對其他有機體的動態影響的不同過程的規律，那麼這種知識將為人類帶來災難。

當時最受歡迎的一種呼吸練習是「瑜珈士」呼吸練習，它包括在一定時間內吸氣、屏氣和呼氣。這種做法對西方追隨者的神經和思想造成了最有害的影響。它是由一些來自東方的人引入的，他們對西方思想的本質或我們人民的心理構成知之甚少。這種做法是由東方最偉大的聖人之一帕坦伽利（Patanjali）概述的，是為在身體和精神上達到一定水平的弟子而設計的。

如今，人們在開始了解自己的生理和心理本質之前，而且對心靈幾乎一無所知時，就已經向他們傳授了它。他們充滿了慾望和許多活躍的惡習，開始進行呼吸練習，如果堅持下去，就會破壞他們的神經系統，並使他們受到精神影響，而他們卻沒有準備好理解和對抗這種影響。呼吸練習公開的目的在於控制思想；但他們非但沒有獲得對思想的控制，反而失去了它。現在教授這種修法的人還沒有解釋什麼是心，什麼是呼吸，也沒有解釋它們如何相關以及透過什麼方式相關；也沒有呼吸、思想和神經系​​統發生什麼變化。然而，這一切都應該由教導呼吸的吸、留、呼（梵文稱為調息法）的人知道，否則老師和學生都會根據修行的程度以及各自的無明和動機而遭遇心業果報。 。

嘗試教導呼吸練習的人要不是合格的，就是不適合自己的。如果他符合條件，他就會知道申請門徒的人是否也符合條件。他的資格應該是，他已經完成了他所教授的所有修行，已經發展了他所教授的所有能力，並且已經達到了他聲稱的修行結果的狀態。有資格教學的人不會收沒有準備好的學生；因為他知道，他不僅在指導期間要對學生負業力責任，他也知道，如果學生還沒準備好，他就無法通過。試圖教導但不合格的人要不是騙子，就是無知的人。如果他是個騙子，他會假裝很多，但能給予的卻很少。他所知道的一切都是別人所說的，而不是他自己證明的，他教學時會考慮到一些目標，而不是為了學生的利益。無知者認為他知道他不知道的東西，而那些渴望成為老師的人卻試圖教導他實際上不知道的東西。欺詐者和無知者都應對其指示的追隨者所遭受的弊端負責。教師在精神上和道德上對他所教的人負有責任，因為他的教學會導致任何錯誤。

「瑜珈士」呼吸練習包括用一根手指關閉一個鼻孔，然後透過打開的鼻孔呼氣一定的次數，然後用另一根手指關上呼氣的鼻孔；然後停止呼吸，數到一定次數後，先將手指從鼻孔移開，然後透過手指吸氣，數到一定次數，然後用同一根手指關閉鼻孔，並按住鼻孔。吸氣一定次數。這樣就構成了一個完整的循環。呼吸器繼續操作。這種呼氣和停止、吸氣和停止在準瑜珈士設定的時間內不間斷地持續。這項練習通常以某種與西方人冥想時通常採取的姿勢截然不同的身體姿勢來練習。

對於第一次聽到這種練習的人來說，這似乎很荒謬，但當一個人熟悉它的實踐、觀察它的結果或了解它的哲學時，就遠非如此了。只有那些不了解呼吸與心靈關係本質的人才會認為這是愚蠢的。

有身體的、精神的和精神的呼吸。每一個都與另一個相關並相互聯繫。身心呼吸的性質與精神呼吸有關。精神呼吸是透過物理呼吸，透過思考過程，與心靈及其心理運作一起安排和調整身體中的生命。嚴格來說，物理呼吸是由作用於物理世界的元素和力量所組成。精神呼吸是在身體中化身的自我，精神呼吸是存在於身體內外的實體。它在身體外部有一個中心，在身體內部也有一個中心。神氣在體內的所在就是心。兩個中心之間存在著持續的搖擺。這種呼吸的精神波動導致空氣衝進身體並再次衝出。當呼吸的物理元素衝入身體時，作用於身體的血液和組織，為其提供某些元素食物。呼出的物質元素是身體無法利用的物質元素，並且除了透過物質呼吸之外，無法以任何其他方式很好地去除它們。身體呼吸的正確調節可以保持身體健康。心靈呼吸建立了這些物理粒子與有機結構的慾望之間的關係，以及慾望與心靈之間的關係。慾望和肉體與心靈之間的關係是由精神呼吸透過神經光環建立的，神經光環作用於心靈，要麼被心靈使用，要麼控制心靈。

瑜珈行者的意圖是透過身體呼吸來控制精神，但這是不合理的。他從錯誤的一端開始。上位者應成為下位者的主人。即使較高者被較低者所控制，僕人也永遠無法透過統治應該成為其主人的人而成為自己的主人。精神受肉體呼吸控制的自然結果是精神下降而不是呼吸上升。關係被切斷，混亂隨之而來。

當一個人屏住呼吸時，他會將二氧化碳保留在體內，這對動物的生命具有破壞性，並會阻止其他廢物的流出。透過屏住呼吸，他也防止了他的精神呼吸體向外擺動。當精神體的運動受到干擾時，它反過來也會幹擾或抑制心靈的運作。當一個人呼出肺部的所有空氣並暫停呼吸時，他就阻止了作為身體組織和使用體內靈性實體所需的食物的元素的流入，並且他阻止了靈性的內流呼吸。所有這些都有暫停或阻礙心靈活動的趨勢。這就是「瑜珈行者」所追求的目標。他試圖抑制與身體相關的心靈功能，以控制身體並進入通常稱為精神的精神狀態。結果是心臟活動受到嚴重干擾和傷害。堅持這種做法的人，絕大多數會出現心理失衡、精神錯亂。心臟將無法正常發揮其功能，隨後可能會出現消耗或癱瘓。這就是大多數堅持「瑜珈士」呼吸的人的業力。但並非所有情況都是這樣的結果。

修習調息的人中，有時可能會有一位比其他人更堅定、有一定的精神力量，或被強烈而穩定的慾望所佔據的人。當他繼續練習時，隨著心靈活動的增加，他學會瞭如何變得有意識地活躍。他最終能夠在星光層行動，看到他人的慾望並知道如何利用它們來達到自己的目的；如果他繼續下去，他就會帶來自己的毀滅，因為他不但沒有擺脫自己的慾望，反而被慾望所控制。他之前和之後的狀態唯一的區別是，他能夠比以前更強烈地感知事物，並且對他人擁有更多的權力。他最終會陷入性的過度，他會犯罪並變得瘋狂。

哈達瑜伽，或者說呼吸練習，需要長期而嚴格的訓練，很少有西方人有意願或有耐力去遵循，所以，幸運的是，對他們來說，這只是一種時尚，然後他們就會轉向另一種時尚。堅持修行的人會因為他的動機和行為而接受他的業力，而試圖教導他的人也會如此。

在當今的思想中，人們的教義出現並透過聖雄邪教的奇怪主張聚集了一群追隨者，這些邪教以自己為英雄，聲稱自己是上帝的受膏者，是救世主、大天使或古代先知的轉世。有些人甚至聲稱自己是上帝的化身。我們不能說這些聲稱者是瘋子，因為他們有很多追隨者。每個人似乎都在與對方爭奪自己的神聖性和魯莽的主張，每個人都有自己的虔誠追隨者。由於地球上最近的化身，天堂似乎已經變得人口稀少。每個化身都是嚴格最新的，因為他的價格與他的追隨者所能負擔的一樣高。至於他們接受硬幣的原因，這些老師興致勃勃地給出了雙重理由：學生除非付費，否則無法從教學中獲益，並且勞動者值得受僱。這些老師是時代的業力，也是被他們欺騙並相信他們的人們的業力。他們是追隨者的弱點、輕信和淺薄的活生生的例子。他們的業力是精神說謊者的業力，如前所述。

時代的標誌之一是神智運動。神智學會帶著一個訊息和使命出現。它呈現了神智學、現代裝束的古老教義：兄弟情誼、業力和輪迴，並以此為基礎給出了人類和宇宙的七重構成以及人類完美性的教義。接受這些教義可以使人更理解和掌握自己。它們展示了自然各個部分的有序發展，從最低級和看似最微不足道的形式，到她所有的王國和更遠的地方，進入只有心靈才能在其最高願望中翱翔的領域。透過這些教義，人不僅被視為全能者手中的傀儡，也不是被盲目力量所驅使，也不是偶然環境的玩物。人被視為自己的創造者、自己的仲裁者、自己命運的決定者。事實已經清楚地表明，人可以並且將會透過重複的轉世達到遠遠超出他最崇高思想的完美程度。作為這種狀態的理想，透過許多轉世獲得，即使現在也必須有一些活著的人，他們已經達到了智慧和完美，並且他們將來會成為普通人。這些是滿足人性各部分所必需的教義。他們擁有科學和現代宗教所缺乏的東西；它們滿足了理性，滿足了心靈，在心靈和頭腦之間建立了密切的關係，並展示了人可以實現最高理想的方法。

這些教義在現代思想的各個階段都留下了深刻的印象。所有其他現代運動的科學家、作家、發起人和追隨者都從大量的資訊中藉用了訊息，儘管那些獲取資訊的人並不總是知道他們借用的來源。神智思想比任何其他運動都更能塑造宗教思想的自由傾向，它激發了科學的衝動，為哲學思想帶來了新的曙光。小說作家受到其教義的啟發。神智學正在催生一種新的文學流派。神智學很大程度上消除了對死亡和未來的恐懼。它將天堂的理念帶入了世俗事務。它讓地獄的恐怖如霧氣般消散。它賦予心靈一種其他形式的信仰所無法賦予的自由。

然而，有些神智學家比其他人更貶低神智學這個名字，並使其教義在公眾看來顯得荒謬。成為社會成員並不會使人成為神智學家。世界對神智學會成員的指控往往是正確的。它的教義中最偉大也是最難實現的是兄弟會的教義。這裡所說的兄弟情誼是精神上的兄弟情誼，不是肉體上的兄弟情誼。認為兄弟情誼會將兄弟情誼精神帶入成員的物質生活中，但他們沒有從這種崇高的立場來看待和行動，而是從低層次的個人目標出發，他們讓較低的人性表現出來。野心蒙蔽了他們的兄弟情誼，瑣碎的嫉妒和爭吵使神智學會分裂成不同的部分。

大師們被引用，他們的訊息被聲稱；雙方都宣稱收到了大師的信息並了解他們的意願，就像偏執的宗派聲稱了解並遵行上帝的意願一樣。神智學意義上的輪迴這一深奧的學說遭到了這些神智學家的嘲笑，這些神智學家聲稱自己了解自己的前世和他人的生活，而他們的主張本身就證明了他們的無知。

最感興趣的教義是星體世界的教義。他們對待它的方式表明哲學被遺忘了，他們正在處理它的致命性，而不是占卜的一面。有些人尋求並進入了星體世界，在誘人的魅力和催眠咒語的作用下，許多人成為了他們的幻想和欺騙性光芒的受害者。兄弟會遭受了一些神智學家的暴力侵害。他們的行為表明，它的意義即使被理解了，也已經被遺忘了。現在講的業力，是定型的，是空音的。輪迴的教義和七項原則被用死氣沉沉的術語重新闡述，缺乏成長和進步所需的男子氣概。該協會的成員以神智學的名義進行欺詐行為。與其他運動中的人沒有什麼不同，許多神智學家都招致了他們所教導的業力。

神智學會一直是偉大真理的接受者和傳播者，但這種榮譽意味著巨大的責任。那些在神智學會中沒有做好工作的人，他們的業力會比其他運動中的人更大、更遠，因為神智學會的成員是有法律知識的。那些知道教義但未能實踐這些教義的人肩負著巨大的責任。

從目前的行動來看，神智學會的分裂派係正處於可悲的衰敗之中。每一個，根據其人類的弱點，都漂流到腐爛形式的小池中。有些人喜歡社交方面，即為最喜歡的人和朋友開會。其他人則喜歡藝術和幼兒園的方法。另一些人則更願意生活在過去的記憶中，並為他們在協會中的爭吵贏或輸而再次戰鬥。其他人再次更喜歡儀式、對牧師的致敬和教皇的權威，而另一些人則被星體的魅力所吸引，並在追逐其難以捉摸的光芒中變得迷惑和陷入困境。有些人離開了隊伍，從事神聖的教義以獲取金錢和安逸的生活。

只要社交時尚持續存在，社交方面就會持續下去。這些成員的業力是，那些了解神智學的人將來將因社會關係而無法接觸神智學。那些遵循幼兒園方法的人，當他們重新開始在世界上的工作時，就會被生活中的瑣事所吸引。瑣碎的責任會阻止他們承擔更大的生活責任。那些生活在神智學會過去衝突記憶中的人的業力將是，他們的衝突將阻止他們再次從事這項工作並從其教義中受益。那些渴望建立一個有神父和教皇的神智教會的人，將來將會出生和長大，並受到儀式和教會的束縛，他們的思想會嚮往自由，但教育和傳統形式會限制他們。他們必須計算出他們現在準備好作為未來債務的可怕代價。他們宣講反對祭司和權威，但實踐與他們所宣揚的恰恰相反，他們正在為自己的思想建造監獄，將他們束縛在裡面，直到他們完全償還債務。那些在星界尋求神智學的人會招致軟弱無能的通靈者的業力，他們為了滿足感覺而控制自己。他們會道德敗壞，失去心智能力，或變得瘋狂。

這些不同教派的業力可能不會推遲到未來，其中大部分都會在這裡遭受。如果現在經歷了，能夠改正錯誤，走上正道，那就是他們的善業了。

神智學會正在慢慢消亡。 如果他們拒絕覺醒並認識到他們所教導的教義，他們就會死去。 現在還有時間讓不同的領導人和成員意識到兄弟情誼的現實，並重新團結他們的力量。 如果能做到這一點，前世社會的很多業力就都消掉了。 舊債將被償還，新的工作將勝過迄今所做的一切。 這還不算太晚。 還有時間。

作為外部首腦或大師的委託的權威主張必須被擱置。寬容的感覺還不夠；必須渴望和體驗兄弟情誼，結果才會顯現。凡欲恢復神智會的人，首先必須開始嚮往它，思考它，願意看清並擺脫自欺欺人，願意放棄個人的主張和權利到任何地方。或立場，並拋開所有支持或反對那些從事神智工作的偏見。

如果足夠多的人能夠做到這一點，神智學會的聯盟將再次實現。如果大多數人都這麼認為，並希望在權利和正義的原則上建立聯盟，他們會認為這是一個既成事實。一個、兩個、三個人是無法做到這一點的。只有當許多有思想的人願意，並且能夠將他們的思想從個人偏見中解放出來並看到事物的真相足夠長的時間時，它才能實現。

那些認可當前週期所產生的這些信仰、信念和體系的人，將為他們的製裁對未來的信仰造成的弊端和傷害負責。每個對宗教、哲學和科學感興趣的人的責任是只認可他認為正確的教義，而不對他認為錯誤的教義給予任何認可。如果每個人都忠於這項義務，未來的福祉將得到保證。

從紛亂和混亂的觀點中將發展出一種哲學的、科學的宗教，如歷史上沒有記錄的那樣。它不是一種宗教，而是對內在無數思想形式的理解，反映或表達在自然的外在形式中，透過所有這些形式，神性將被感知。

（未完待續）