業力是思想：精神的、精神的、心靈的、身體的思想。

心理思想是心理黃道帶中的原子生命物質。

- 十二生肖

WORD

KARMA

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心理業力

在第一篇關於業力的文章中，表明業力是一個複合詞； 它的兩個原則， K a， 慾望，以及 嘛， 思想，團結起來 R, 行動; 所以，業力是 慾望 和 介意 in 行動。 慾望和思想的行動發生在射手座（♐︎）。射手座的性格是思想。業力是思想。業力，思想，既是因也是果。一個人的業力思想其實是他先前的業力思想的結果。業是因，是父母的思想，它將決定未來的結果。人是被自己的思想所限制、束縛和限制的。沒有人能夠不靠自己的思想而長大。除了自己的思想之外，沒有人可以降低自己的地位。

人是思想家，生活在思想的世界。他站在無知和陰影的物質世界之間（♎︎ ）以及光與知識的精神世界（♋︎ - ♑︎）。從目前的狀態來看，人可能會進入黑暗，也可能會進入光明。要做到其中任何一個，他都必須思考。當他思考時，他就會行動，並且透過他的思想和行動，他下降或上升。人不能立即墮入無知和徹底的黑暗，也不能立即上升到知識和光明。每個人都處於從粗重的無知世界通往光明的知識世界的道路上的某個地方。他可以透過重新思考他過去的想法並重新產生它們來圍繞他在道路上的位置，但他必須思考其他想法來改變他在道路上的位置。這些其他的想法是他降低或提高自己的步驟。每向下一步都是思想道路上一步的調換。向下的台階會導致精神上的痛苦和悲傷，就像痛苦和悲傷是由向上的努力引起的一樣。但無論人變得多麼卑微，他的精神之光都與他同在。這樣他就可以開始攀登了。每一次思考自己的光和更高生活的努力都有助於邁出更高的台階。通往光明的道路上的每一步向上都是由形成向下一步的思想組成的。那些壓抑他的想法被提煉並轉化為讓他振作起來的想法。

思想有很多種。 有肉體的思想、心靈的思想、精神的思想和精神的思想。

物理思想是其物理黃道帶中的物質世界的原子生命物質，心靈思想是其星體或心靈黃道帶中的慾望世界的原子生命物質，精神思想是由慾望世界的原子生命物質組成。其心理黃道帶中的思想世界。

在他看來，人是創造者，也是破壞者。當他從高等形態轉變為低等形態時，他就是一個毀滅者；當他將低級形態轉變為高級形態、將光明帶入黑暗、將黑暗轉變為光明時，他就是一位建設者和創造者。所有這一切都是透過思想世界中的思想來完成的，思想世界是他的心理黃道帶，位於獅子座-射手座平面上（♌︎ - ♐︎）、生活思想。

透過思想世界，精神事物進入精神世界和物質世界，透過思想世界，所有事物又回到精神世界。人，思想家，作為化身的思想，根據射手座的標誌行事（♐︎），關於獅子座這個星座的問題（♌︎），生命，即原子生命物質。當他想的時候，他就產生業力，而產生的業力就是他思想的本質。

一個思想是由化身的心靈對他未成形的慾望的沉思而產生的。 當心沉思於慾望時，慾望就會被激發成積極的能量，從心向上旋轉。 這種能量隨著漩渦般的運動而增加。 這種漩渦般的運動將思想家所活動的黃道帶的原子生命物質吸入其中。 當心智繼續沉思時，原子生命物質就會被捲入漩渦般的運動中，運動速度會越來越快。 生命物質被沉思的心靈塑造、打磨、賦予輪廓或顏色，或者輪廓和顏色，並最終作為一種獨特的、有生命的事物誕生在思想世界中。 一個思想的完整週期是由它的孕育、誕生、存在的時間、死亡、消解或轉變組成的。

思想的產生是由於思想的存在而使心靈充滿慾望的結果。 接下來是妊娠期、形成期和出生期。 思想生命的長度取決於產生它的心靈的健康、力量和知識，以及思想出生後所受到的培養和照顧。

一個思想的死亡或消解是由其母心無法或拒絕使其存在永久化，或由另一個思想克服和消解所決定的。 它的轉變是其形式從一個平面到另一個平面的變化。 一個思想與孕育它的心靈有著同樣的關係，就像孩子與父母的關係一樣。 出生後，思想就像孩子一樣，需要照顧和培養。 就像孩子一樣，它有其成長和活動的時期，並可能變得自立。 但就像一切眾生一樣，它的存在期也必定會結束。 一旦一個思想誕生並在心智層面上達到充分的成長，它就會存在，直到它所代表的東西被一個產生了取代被懷疑的思想的思想證明是不真實的。 失去信譽的人就不再作為一個活躍的實體存在，儘管它的骨架仍保存在思想世界中，就像文物或古董保存在世界博物館中一樣。

肉體的思想是通過沉思肉體的慾望而產生的。 如果一個物質思想的父母拒絕通過思考它、沉思它並用慾望激勵它來餵養牠，那麼它就會逐漸消失並死亡。 物理思想必須與處理物理世界中的機械儀器和過程的思想直接相關。

房屋、茅屋、鐵路、船隻、橋樑、印刷機、工具、花園、花卉、水果、穀物和其他藝術的、機械的和自然的產品，都是心靈對物質慾望持續沉思的結果。 所有這些物質事物都是物質思想在物質物質中的體現。 當人類的思想拒絕延續對物質事物的思考時，房屋將變成廢墟，鐵路將不為人所知，船隻和橋樑將消失，機器和印刷機將生鏽，工具將不再有用，花園將被廢棄。雜草叢生，栽培的花卉、水果和穀物將退回到它們由思想進化而來的野生狀態。 所有這些物質事物都是思想結果的業力。

心靈思想尤其涉及物質世界的有機結構以及通過活的有機動物身體所經歷的感覺。 心靈思想與物質思想以同樣的方式誕生，但物質思想與物質世界中的事物有關，而心靈思想本質上是慾望並與感覺有關。 心靈思想的誕生是由於心靈思想或力量的存在，它直接作用於感覺器官，並​​使心靈呼吸到一個或多個感覺器官。 當心靈沉思並關注感覺器官，並​​使其精神黃道帶中的心智層面的原子生命物質建立並填充思想後，思想最終在精神世界中誕生。它的通靈星座。

心靈思想是由人類賦予形式和實體的大量慾望。 根據有機慾望的本質，心智將賦予它形式和誕生，並支持它在星光界的成長和持久。 這些存在於精神世界中的精神思想是存在於物質世界中的所有動物的類型。 只要人類繼續在星界中生產，獅子、老虎、響尾蛇、羊、狐狸、鴿子、河馬、孔雀、水牛、鱷魚和蝰蛇，以及所有狩獵或被獵殺的動物，將繼續存在於世界上世界上特有的慾望形式是動物王國的特殊類型。 動物的類型是由人的心靈賦予慾望原則的形式決定的。 隨著人類的慾望和思想的變化，動物創造的類型也會發生變化。 任何動物類型的循環取決於慾望和思想本質的持續或改變。

人的心隨慾望而活動，或清晰或混亂。 當心智的行為與慾望混淆時，導致靈性黃道十二宮的生命物質沒有被賦予足夠清晰的形式，然後就會被稱為在星體世界中循環的慾望、激情和情感的畸形形式或身體。 。 這些模糊的不成比例的形狀或身體是絕大多數男人的產物。 相對而言，很少有人能夠產生明確且結構清晰的想法。

動物、慾望、激情和情感都是人的心靈思想的原因和結果，因為他在他的心靈黃道十二宮的心靈層面上行動。 激情、嫉妒、嫉妒、憤怒、仇恨、謀殺等等； 貪婪、慷慨、技巧、無憂無慮、野心、對權力的熱愛和欽佩、輕浮、興奮，無論是強烈還是冷漠，都會促成他們自己和世界的心靈思想或業力。 這些未成形的思想通過人的這種感受而被釋放到精神世界中，並通過強有力的言語或通過響亮的舌頭的永久動作來表達它們。

未成形的心靈思想在很大程度上造成了人類的悲傷和痛苦。 人作為人類的一個單位，必須分享人類的普遍業力。 這並非不公平； 因為，當他分享他人的業力時，他迫使其他人分享他所產生的業力。 他分享他人的業力，並促使他人與他分享。 當一個人正在經歷一段精神痛苦的時期時，他常常拒絕相信他的痛苦是公正的，也不相信他參與了其中的任何部分。 如果真相大白，他會發現他確實是造成他現在痛苦的原因，而且他確實為他現在的痛苦提供了手段。

對任何人或事懷有嗔恨心的人，就會釋放嗔恨的力量。 這可能是針對一個人或全世界。 被解脫出來的仇恨之力，只有當他心中有仇恨的感覺時，才會作用於它所針對的人。 如果針對世界，它會根據其所針對的世界的特定條件而起作用，但無論如何，未形成的仇恨動力將返回到其產生者。 當它返回時，他可以招待並再次發送它，它會再次返回給他。 他如此懷有仇恨，就會導致別人對他產生仇恨。 有時，他會做或說一些引起仇恨的事情，然後他會提供條件，使他自己的動態的、未形成的仇恨沉澱在他身上。 如果他沒有看到他的不快樂的心態是由他自己的仇恨造成的，他就會說他受到了世界的不公正對待。

一個人如果因自己的激情而做出或說一些事情來激起別人的激情，那麼他就會忍受激情所帶來的痛苦。 他向精神世界傾注的激情又回到了他身上。 他不知道他產生激情的方式，無法在精神世界中追踪它的路徑，並且忘記或不知道他已經接受了激情，他看不到他投入世界的激情與現實之間的聯繫。它的回歸給他帶來的痛苦。 沒有激情的人不會產生激情，因此他自己也不會受到激情的影響。 他也不會因他人的激情而受苦，因為除非他願意，否則他人的激情無法進入他的心靈。

那些誹謗他人的人，要么是出於傷害的慾望，要么是出於無意義的閒言碎語的習慣，將卑鄙和不良的思想釋放到精神世界中，這些思想可能會發洩在他們所針對的人身上； 但在所有情況下，它們都會助長世界上的誹謗思想，而且它們肯定會返回並落在那些產生它們的人身上。 誹謗者遭受誹謗是為了了解誹謗所帶來的精神痛苦，並知道誹謗是不公正的。

一個人誇耀自己的力量、財產或知識，對任何人的傷害都不會比他自己更大。 他產生瞭如雲般的慾望，使他人感到敬畏或沉重。 他增加了吹牛的心靈思想雲。 他比其他人更受它的迷惑，直到最後它破裂，他被它壓垮了。 他看到別人認為他只是在吹牛和吹牛，這讓他感覺自己很渺小，因為他的吹牛是為了讓他變得偉大。 不幸的是，遭受這種心理業力的人常常看不到這是他自己造成的。

一個思考和說謊的人會給他的思想世界帶來一種像謀殺一樣暴力和邪惡的力量。 說謊者將自己與永恆的真理作對。 當一個人說謊時，他就是在試圖謀殺真相。 他試圖用謊言代替事實。 如果謊言能夠成功地取代事實，宇宙就會失去平衡。 說謊比任何其他方式都更直接地攻擊正義和真理原則。 從心理業力來看，說謊者是罪人中罪孽最重的。 正是由於人類單位的謊言，整個人類和單位本身必須承受世界上的痛苦和不幸。 當謊言被思考和說出時，它就會誕生於思想世界，並影響所有與之接觸的人的思想。 心靈渴望、渴望看到純粹的真理。 謊言會阻止真相被人看到。 頭腦渴望知道。 謊言會欺騙它。 在其最高的願望中，心靈在真理中尋求幸福。 謊言會阻止這樣的成就。 精神世界中普遍流傳的謊言會蒙蔽、迷惑和模糊人們的思想，使其看不到正確的方向。 說謊者的業力是一種永久的精神折磨，當他欺騙自己和他人時，這種折磨會減輕，但當他的謊言還給他時，這種折磨會加劇。 說一個謊會導致說謊者告訴兩個人隱瞞他的第一個謊言。 因此，他的謊言越來越多，直到它們降臨在他身上。 然後他們被發現了，他被他們淹沒了。 當人們繼續撒謊時，他們的無知和不幸就會繼續下去。

如果一個人想要知道真正的心業，他就必須停止說謊。 當一個人繼續模糊自己和他人的心智時，他就無法清楚地看到自己或他人的心智運作。 人的幸福隨著對真理本身的熱愛而增加。 當他拒絕撒謊時，他的不快樂就消失了。 如果人們願意說出他們所知道並相信的真實的話，那麼人間的天堂將比任何其他方式更全面、更迅速地實現。 一個人通過說出他所知道的真相比任何其他方式都可以更快地取得智力進步。

一切事物都是前念的業力：生命中所有的身體狀況，如健康或疾病、財富或貧窮、種族和社會地位； 一個人的心理本質，例如他的慾望的性質和種類，他的通靈傾向，或者內在感官和能力的發展； 還有智力，例如學習和吸收學校和書本教義的能力以及堅持不懈地研究的傾向。 他現在所擁有的許多財產、痛苦、心理傾向、精神能力或缺陷，可能是由他或熟悉他職業生涯的人追溯到的，是他自己堅持不懈的思想和努力的結果。 在這種情況下，正義是顯而易見的。 另一方面，有許多身體事物、心理傾向和精神禀賦，無法追溯到他今生可能做過的任何事情。 在這種情況下，他和其他人可能會說他不配擁有現在所擁有的一切，並且他受到了不公正的偏愛或虐待。 這種判斷是不正確的，因為無法將現在的結果與過去的原因聯繫起來。

由於心在人體中的多次化身，以及在前世心所持有、思考和做過的無數善惡動機、思想和行為的結果，因此儲存了大量的貸方和借方。心靈的賬戶。 現在轉世的每個心智都擁有許多它所渴望、鄙視和恐懼的好事和壞事。 它也可能擁有它現在所渴望的精神成就，或者它可能缺乏這些成就。 遠遠超出一個人目前的成就或頭腦遲鈍的智力可能正在等待著。 所有這些可能與現在的財產和能力完全相反，但他們最終必須回到父母身邊。

他將要受的業是由人自己決定的。 有意識或無意識地，人決定了他將受苦或享受、鍛煉或推遲的業力的特定部分。 儘管他不知道自己是如何做到的，但他卻從過去的巨大寶庫中調用了他所擁有的事物和能力。 他沉澱了自己的業力，有些早就該到來了，有些還沒有到來。 他所做的這一切都是通過他的思想和他所採取的心理態度。 他的心態決定了他是否願意做他應該做的事情。 有一段時間，他可能會逃避當前的業力，無論是好是壞，當它到來時拒絕經歷它，或者通過在另一個方向上積極努力而推遲它。 然而，除非通過做業和受苦，否則他無法擺脫業障。

根據個人所受的心理業力，將他們分為四類。 他們接受它的方式很大程度上決定了他們為未來創造業力的方式和種類。

首先是思考很少的人。 他可能是遲鈍的，也可能是活躍的。 他接受他所發現的東西，並不是因為他不會接受更好的東西，而是因為他太懶了，無論是在身體上還是在思想上，或者在兩者上都懶得去努力。 他或沉重或輕鬆，被生活表面所承載。 這些人是環境的僕人，因為他們不嘗試去理解和掌握環境。 環境並不創造或決定他們的生活，但他們選擇接受他們發現的事物，並利用他們擁有的精神力量，繼續根據他們所處的環境塑造他們的生活。 這些人會隨著業力的到來而解決他們的業力。 他們是傾向、自然和發展的僕人。

第二類是慾望強烈、活躍、精力旺盛、思想符合慾望的人。 他們對自己的狀況不滿意，並利用他們潛在的、活躍的思想，尋求用一種生活狀況換取另一種生活狀況。 通過不斷地保持頭腦清醒，他們看到了獲利的機會，並利用了這些機會。 他們改善自己的狀況並敏銳地觀察其他機會。 他們克服身體條件，而不是滿足於身體條件或受其支配。 他們盡可能地推遲惡業，並儘快沉澱善業。 他們稱那些不會帶來物質利益、導致財產損失、帶來麻煩或導致疾病的惡業。 他們稱之為善業，給予他們物質財富、家庭和享受。 每當他們的惡業出現時，他們就會努力阻止它。 他們可以通過身體和心靈的勤奮工作來做到這一點，在這種情況下，他們會如願以償地滿足他們的業力。 由於他們誠實地應對債務和損失並誠實地努力償還債務和損失的心態，他們積累了許多惡業； 只要他們繼續正義行事的決心，他們對所有的人都是平等的，在這種情況下，他們會沉澱並消除他們的惡業，並為未來的善業創造和啟動公正和適當的條件。 但如果他們拒絕承認或償還債務，並通過狡猾或詭計來逃避債務，他們可能會阻止他們的惡業在自然出現時沉澱下來。 在這種情況下，當前的直接工作將使他們暫時渡過難關，但由於拒絕償還他們的惡業，他們會增加更多的債務。 他們可以繼續償還債務，但償還的時間越長，債務就越重。 最後他們無法滿足對他們提出的要求； 他們不能再支付高額利息，因為要延續惡業，需要採取錯誤的行動。 當惡業變得很重的時候，他們的行為就必須變得更加邪惡，才能攜帶惡業，直到最後利息的利率和數額很大，以至於他們無法滿足，不是因為他們不願意，而是因為別人他們干涉誰的利益，就阻礙誰的利益。 他們無法再通過狡猾和口是心非來隱藏自己的行為並避免災難，最終他們看到災難崩潰並壓倒了他們。

這一類人的思想是為了金錢、財產和土地的易貨貿易，他們犯下一種不誠實的行為，然後又犯下一種又一種的不誠實行為，他們計劃和縱容利用他人，他們甚至繼續積累物質財富儘管他們的行為是不公正且明顯不誠實的。 他們的繁榮並不是因為正義被戰勝了，而是因為根據正義，他們得到了他們為之奮鬥的一切。 他們通過不誠實地用自己的思想工作，得到了他們不誠實地工作所獲得的東西，但他們的工作最終得到了報酬。 他們的工作壓倒了他們； 他們被自己的思想和行為的正義法則壓垮了。

其中包括大型工業機構、銀行、鐵路、保險協會的負責人或幕後負責人，他們以欺詐手段剝奪公民的權利，通過將他們的思想運用到物質和物質上來獲得大量財產和巨額財富。結束。 許多這樣的人一度被那些渴望佔據類似職位和影響力的人視為榜樣，但當他們的帳到期並由業力銀行提供時，他們不能或不願滿足它，他們的不誠實就會被發現。 他們成為嘲笑和蔑視的對象，他們的體罰是在由法官和陪審團組成的法庭上宣判的，或者是一種疾病，或者是一種邪惡的性格，很快就會帶來肉體的報應。

他們所傷害的人，並非沒有業力。 他們的業力既在於學習如何滿足條件，又在於當他們自己作惡時為過去的行為付出代價，所有這些都是對罪犯所犯下的邪惡行為的見證，從而不誠實地積累了財富和財產。 根據他的崛起，他的墮落也將隨之而來。

這是業力機械自動的一面，與對肉體的宣判有關； 但沒有人聽到或看到對這樣一個人的心理業力的判決。 精神業力的判決是在業力精神法庭、證人和律師中宣判的，其中有一個人自己的想法，而法官是一個人的更高的自我。 罪犯自願或不自願地服刑。 自願服刑，就是承認自己的罪行，承認刑罰的公正； 在這種情況下，他就會學到他的錯誤行為和思想應該教給他的教訓。 通過這樣做，他償還了心理業債，消除了心理賬戶。 不願意服刑是他在精神上為自己開脫，謀劃如何克服困難，反抗刑罰； 在這種情況下，他不會停止精神上的痛苦，無法吸取預期的教訓，並為未來創造邪惡的條件。

第三類人是那些有抱負和理想，並用思想來實現和維護這些抱負和理想的人。 這些人為自己的出身或地位感到自豪，他們寧願成為“家庭”的貧窮紳士或女士，也不願成為無名之輩的富有的庸俗人。 以及那些從事教育和文學事業的人； 具有藝術氣質和努力精神； 尋求發現新地區的探險家； 將新設備投入運行的發明家； 那些尋求軍事和海軍區別的人； 那些追求爭論、辯論和精神優勢的人。 這類人只要堅持自己所抱有的特定野心或理想並為此而努力，就會自然地解決他們的心理業力。 但是，各種各樣的困難和危險困擾著這個階級，他們忽視了自己在思想世界中的特定抱負或理想，試圖偏離自己特定的道路。 然後，他們會積累以前在以其他身份行事時所招致的業力。

例如，他為自己的血統感到自豪，就必須保持“家族榮譽”，並將其他榮譽歸功於它。 如果他從事需要欺騙的交易，他可能會持續一段時間，但嫉妒他的人或受到他不公正對待的人遲早會公開不誠實和不光彩的交易，並揭露隱藏在交易中的骷髏。壁櫥。 當這種業力即將沉澱時，如果他試圖掩蓋自己的不公正行為，或者計劃排除那些可能成為羞辱他的手段的人，那麼他可以暫時推遲他的惡業，但他沒有刪除它。 他將來把它存入自己的賬戶，當他試圖索取不屬於他的榮譽和榮譽時，它就會積累利息並在未來的某個時候沉澱下來。 另一方面，如果他勇敢地面對惡業並光榮地處理它，他就會償還債務，從而為未來造就善業。 他的態度甚至可能會增加家庭的榮譽和正直，而起初看似恥辱的事情卻會通過他的行為增加家族名聲的價值。

一個人的野心在於精神世界，儘管這種野心在物質世界中以位置來表示，但他可以通過運用他的思想來實現他的野心。 但他的努力必須與他的野心相一致，在這種情況下，他就會沿著過去的思想路線行事，而不會造成惡業。 但如果他偏離了這一點，他就會把自己排除在自己的階層之外，並很快要求自己因除他的特殊野心所保證的行為之外的許多行為而受到報應。

如果教育是他們思考的目標，那麼從事教育事業的人就會取得成功。 只要堅守教育志向，就不會招致危險，也不會造惡業。 但當他們為了商業或利益而求學時，或者為了獲得教育職位而採取不正當手段時，那麼他們心理世界中的矛盾思想最終就會發生衝突，並引發一場風浪，以淨化心理氣氛。 這時，那些不符合接受和傳播教育目的的思想就會暴露出來，這些人必須算賬，或者，如果他們成功地推遲了清算的日子，他們必須在未來回答，但是他們必須回答。

士兵、水手和政治家依法工作，只有當他們尋求為國家服務時，才意味著人民的福祉。 如果他們的目標是人民的福祉並且僅此而已，那麼任何情況都不會妨礙他們名譽掃地。 他們的服務一開始可能並不被人民所期望，但如果他們堅持只為人民謀福利，人民作為業力的無意識代理人，就會發現這一點，而他們就像偉大的智慧代理人一樣，會發現這一點。業力，將利用這些人的服務，他們在拒絕個人利益時獲得力量。 但是，如果他們放棄自己的目標，用自己的地位換取金錢，或者利用自己地位的影響力來加深自己的偏見，那麼他們就會為自己的行為帶來業力。 人們會發現他們的。 他們將在別人和自己的眼中感到羞辱。 如果吸取了正確行為的教訓，他們可能會通過支付錯誤行為的懲罰並繼續正確行為來重新獲得權力。

發明家和發現者是精神世界的探索者。 他們的目標應該是公共利益，而他們中最熱切地尋求公共利益的人將是最成功的。 如果一個人為了個人目的而使用一項發明或發現來對抗他人，他可能會在相當長的一段時間內佔上風，但最終，他用來對抗他人的發明或發現將轉而對抗他，他要么會失去或遭受他所發現的發明或發現的痛苦，要么會遭受損失。發明的。 這種情況可能不會發生在他濫用成功的生活中，但它肯定會發生，就像那些發明被奪走並被他人使用的人，那些花費大量時間、勞動的人的情況一樣。試圖發現或發明某些東西以獲取經濟利益但沒有成功的人，或者那些發現或發明了導致自己死亡、毀容或健康不佳的東西的人的金錢。

那些具有藝術或文學氣質的人，在文學上追求完美並為之付出全部努力的人，將根據他們為之努力的方式來實現他們的理想。 當他們的野心被用來實現較低的目標時，他們就會招致其特定工作的業力。 例如，當藝術家把精力轉向賺錢時，藝術的對象就被金錢或利益的對象所取代，他們就失去了藝術，即使不是立刻，他們也失去了在精神世界中的地位並下降到較低的水平。

第四類人是那些渴望或擁有更高智力的人。 他們將任何類型的知識置於社會地位或物質財富之上。 他們關心一切是非問題； 哲學、科學、宗教和政治。 他們關心的政治不是那些所謂政客所採用的小黨派、詭計、工作和不光彩的陰謀。 第四類關心的政治主要是國家的福祉和人民的利益，不考慮任何黨派、派別或派系。 這些政治沒有欺騙，只關心執行正義的最佳手段。

第四類大致分為兩組。 那些尋求純粹智力性質的知識的人和那些尋求精神知識的人。 那些尋求智力知識的人經過長期的智力探索過程後會到達精神真理。 那些尋求精神知識本身的人，不需要經過長時間的推理過程就能洞察事物的本質，然後根據時代的需要運用他們的智力來應用精神真理。

只要為了知識本身而尋求知識並將其傳播給世界，這些群體中的每一個都按照知識法則生活，這就是正義； 但如果所獲得的知識被用於個人目的、屈從於野心或作為物物交換的手段，那麼惡業要么立即沉澱，要么必然隨之而來。

第一等人的社交圈子是由他的同類組成的，他與他人相處時感到不自在。 第二類人在社交中發現最大的樂趣是在那些理解和欣賞他們的業務能力並討論相似話題的人中。 有時，隨著他們的影響力和權力的增加，他們的社會目標可能是為了自己以外的圈子，他們試圖掩蓋社會的面貌。 第三階層的社會生活在有藝術氣質或文學造詣的有教養的人中是最令人滿意的。 第四類人的社會傾向不是社會習俗，而是有知識的人的陪伴。

對於一流的人來說，一旦激起個人偏見就會很強烈。 他通常認為自己出生的國家是最好的； 與他自己的國家相比，其他國家都是野蠻的。 他在政治上受到偏見和黨派精神的支配。 第二類個人的政治取決於商業。 他不會讓自己的國家陷入戰爭或任何事業，也不贊成任何干涉他商業利益的機構。 只要政治改革不會降低股票或乾擾貿易，從而影響他的繁榮，他們就會同意或容忍。 第三階級個人的政治將受到道德和習俗問題的影響； 他將堅持長期既定的習俗，並在政治事務中優先考慮血統和教育。 第四類個人的政治是公正和光榮的政府的政治，捍衛公民和國家的權利，對其他國家抱有正義感。

在第一類中，個人繼承並遵循父母所教導的宗教。 他不會再有其他的，因為他不熟悉其他的，他更願意使用他所擁有的，而不是質疑它的權利。 在第二類中，個人的宗教信仰是為他提供最多的宗教信仰。 他將交換他所學到的知識，如果這樣做可以免除他所犯的某些罪行，並給他上天堂的最好的條件。 他可能不相信宗教是生活的準則，但他知道死亡的不確定性，並且不願意因此而陷入困境，作為一個優秀的商人，他會為突發事件做好準備。 雖然年輕力壯，但他可能不相信來世，但他知道確定總比後悔好，他購買了該宗教的股票，這將使他的錢物有所值，並且他增加了保險單當他接近那個未來時。 第三類個人的宗教具有道德和倫理性質。 它可以是一種儀式隆重、排場宏偉的國教，也可以是一種英雄主義的宗教，也可以是一種訴諸感性情感的宗教。 第四類人有知識宗教。 他們對信條或教條問題並不熱心。 他們尋求精神而不是其所賦予的形式。

一流個人的哲學是知道如何以最簡單的方式謀生。 第二類人將生活視為一場充滿不確定性和機遇的偉大遊戲； 他的哲學是為第一個做好準備，並充分利用第二個。 他熱衷於研究人性的弱點、偏見和力量，並充分利用它們。 他聘用第一流的人，而不能管理別人的人，與自己階級的人聯合起來，談判爭取第三流、第四流的人才和權力。 第三類人會將世界視為一所偉大的學校，他們是其中的學生，地位、處境和環境將成為他們生活中學習和理解的主題。 第四類人的哲學是找到他生活中真正的工作以及如何履行與該工作相關的職責。

（未完待續）