精神業力在人的心理十二生肖中有豐富經驗，並且在心理領域內的身體方面處於平衡狀態。

- 十二生肖

WORD

KARMA

IV

心靈業力

許多非常需要的心理系應該真正地稱為心理疾病，因為它們通常是心理身體某一部分的異常發育，而其他部分則尚未發育。 在醫學上我們稱為巨人症，一種疾病是指身體的一個部位的骨骼結構繼續增長到巨大的大小，而其他部位則保持正常，這種現像在心理髮展和心理機構中都可以看到。 例如，在巨人症中，下頜可能會長到其兩倍大，或者一隻手的大小會增加三到五倍，或者一隻腿會增加，而另一隻腿卻保持不變，因此有人嘗試發展千里眼或透視聽覺，器官和內在的視覺感得到增加或發展，而其他感官則被封閉。 想像一個人的外觀，它具有一種感覺器官，並​​且這種感覺得以發展，例如眼睛，但是卻完全沒有其他器官具有它們的感覺，或者幾乎沒有證據可以區分。 那些試圖發展一種心理意識及其相應器官的人，對於那些通常已經發展並受過訓練，能夠有意識地生活在心理世界中的人們來說，顯得畸形而可怕。 他的嘗試符合應有的條件。 他通過發展起來的感覺來感知，但是由於他沒有與之相伴的感覺來平衡這種感覺，也沒有智慧來就自己的經歷發表判斷，因此，他不僅因缺乏那些他沒有而沒有的感覺而被迷惑和困惑，而且甚至被他的那種感覺弄糊塗了。 這是過早的心理思想和工作的心理業力。

起初看起來如此可取和誘人的心理才能，在沒有知識的情況下，才是阻礙人進步，使人陷入束縛和幻想中的東西。 擁有知識而不具備知識的人無法將星體中的幻象和現實區分開。 一個人必須具備知識，以區分星體中的真實和不真實，並且將會吸取教訓，即知識並不取決於能力； 但是可以使用這些系，並且僅應由有知識的人使用。 在他從思想世界中的虛幻知識以及對知識或理性世界的認知中獲得某種程度的真實認識之前，沒有一個能發展出心理才能的人是安全的。 當他知道或能夠遵循推理過程，理解問題並在思想世界中哲學化並理解其原因和結果時，他就可以放心地進入並允許這些心理學在心理學世界中發展。 直到人們了解了具有慾望和情感的心理身體的性質，特性，危險和用途之後，人類才會繼續創造世界的通天塔，在這裡，每個人都用自己的語言說話，而別人卻不理解，並且很難理解他自己。

一個人的心理身體在身體中並通過身體起作用。 器官是由精神衝動驅動的。 身體及其器官的非自願運動歸因於一個人的心理身體。 作為一個實體，人的心理本質就是心理呼吸，它通過身體的呼吸和人體的活血起作用。 儘管它遍及身體的所有器官和部分，但它通過某些中心特別與體內的不同系統相連。 這些中心是生殖神經，太陽神經叢以及心臟，咽喉和頸椎的中心。

在人們克服激情的本能衝動之前，為心理髮展而進行的體育鍛煉將與這種鍛煉的規模成比例地造成災難性的影響。 服用藥物來激發精神性質並使其與精神世界接觸，以姿勢或身體呼吸來控制精神性質並發展精神能力是錯誤的，因為應該努力慾望的平面。 通過呼吸練習可以獲得精神上的效果，例如稱為吸氣，呼氣和屏氣，以及其他做法，但通常，建議他人練習吸氣，呼氣和屏氣的人不會知道並且無法預料這種鍛煉將如何影響練習者的心理。 鍛煉的人比他的顧問更了解。 通過這些建議和實踐，兩者都會遭受精神上的以及隨之而來的身體上的業力，以至於做錯了事。 勸告的人將遭受一些精神上的災難，將對追隨者的行徑造成的傷害負責並追究其責任，因此他將無法逃脫。 這是他的心理因果。

人的心理本質或心理身體並不是僅涉及心靈的抽象形而上學問題。 人的心理本質和身體與人格直接相關，是半物理的事實，其他人格也可以感知。 心理身體是一個人的個人魅力和影響力的直接原因。 這是一種磁力，它從物理體內作用，在大氣中圍繞大氣擴展。 心理氛圍是心理實體從身體內部發出的聲音。 這種磁性，輻射或心理影響會影響與之接觸的其他人。 由於熱鐵將熱振動甩開，因此磁力或精神力來自個人。 但是這種磁性會影響不同的人，每個人根據磁吸引力和排斥力接觸不同的人。 一些吸引力將是物理上的，因為心理磁性是更物理的類型。 有些人會在心理上受到更多的吸引，而另一些人會在心理上受到吸引，所有這些都取決於磁力的主要影響，磁力的影響是由身體或肉慾，形式或星體以及思想或心理力量所決定的。 肉慾主義者是一種身體尋求身體的人。 通靈者是星界尋求星際的人； 思想的人是一個被思想所吸引的人，貫穿於每個人的心理本質。 心靈的本質或磁性是一種人格的香氣，它表達了一種人格的本質，因為一朵花的氣味會告訴那朵花是什麼。

隨之而來的教職員工的心理性質不容畏懼； 精神發展將帶來好處，並可能造成傷害。 一個人的心理性質使他能夠與人類更加緊密地聯繫，分享他人的歡樂和悲傷，幫助和同情他們，並指出優先於無知慾望的更好的方式。

在人們能夠在物理世界中控制代表心理能力的力量之前，就不應尋求精神力量，也不應發展相應的能力。 當一個人的食慾，慾望，激情和偏見得到控制時，就可以開始使用心理能力和力量，因為隨著物理途徑對心理場所的封閉，這些能力將隨著自己的心理而發展壯大。自然，那麼就不需要特別的敦促，而是所有新增長所需要的培訓和發展。 當慾望從總的性質變為美好的性質時，心理性質將被激發和完善。

目前，似乎所有的精神科係都被利用和發展來滿足輕信和懷疑論者的好奇心，滿足幽靈獵手的心理飢餓感，為那些喜歡幻想和逗樂的人產生轟動，並為通過心理行為賺錢。 這是有關人員的心理因果，因為他們的心理興趣和行為是他們的正義之荒。

但是，除了好奇心和精神病患者的所有時尚和幻想之外，精神能力和力量在身體生活中也有實際意義和實際用途。 對人的心理性質和身體的了解，以及心理能力的發展，將使醫生能夠診斷和治療諸如精神起源之類的疾病，並減輕痛苦和苦難。 然後，醫師還將了解植物的特性和用途，如何以最大的效率配製和使用藥物，以及如何控制動物和人類異常的心理傾向。

由於醫師對金錢的慾望太強，對金錢的渴望太強，以至於無法明智地普遍使用精神科和權力，並且由於得到了共同的同意，目前無法使用這些權力和科室按照習慣，人們無法辨別禁止以接受精神收益為目的的收受金錢。 利用精神能力和金錢來破壞精神性質。

現在甚至有許多精神能力和力量在其中體現出來。 它們是擁有它們的人的心理因果。 其中包括個人的磁性，如果增加，則可能會因用手而治愈。 人的磁力是人類在地球上的引力。 個人磁性是來自星體形體的精神輻射，是其他形體對它的吸引。 個人的吸引力會通過他們的心理或形體影響其他人格。 個人的磁性是通過運動和言語來表達和吸引的，它們使聽和觀察的人著迷並著迷。 個人的吸引力是擁有強大的身體形態的基礎，生命原理可以通過它運作，而這種強大的身體形態是在前世發展出性原理而不被濫用時產生的。 然後，個人的吸引力便從過去的個性變成了現在，作為一種精神業力學分。 磁力很強的人，是受到雙重力量表達性慾的推動。 如果性行為被濫用，個人的吸引力就會耗盡，無法延續到未來的生活中。 如果受到控制，那麼個人的魅力將會在現在以及將來的生活中增加。

依靠雙手治癒的力量，是一個曾經或希望利用自己的磁力為他人謀取利益的人的良好心理業力。 通過觸摸來治癒的能力伴隨著心理形態身體對生活普遍原則的調和。 通靈的身體是一個磁性電池，通過它可以發揮普遍生命。 如果是治療者，則當此電池接觸到另一個故障的電池時，它會通過另一個心理體發送生命脈衝，並使其開始有序運行。 通過將無序的電池與萬能的生命相連，可以實現治愈。 那些在康復後變得極度生氣的人，不會像那些沒有疲憊或不適的人那樣得到有效和有益的治愈。 這樣做的原因是，當一個人只是作為一種有意識的工具，使萬物生命作用於另一種工具時，他本人就不會筋疲力盡。 但是，另一方面，如果通過有時被稱為意志力的特殊努力，他將自己的生命逼入另一個人的身體，他就會耗盡並耗儘自己的生命線，只會給另一個人帶來暫時的利益。

個人的磁性，治癒的能力以及其他精神上的力量或才能，被認為是良好的精神業力，因為它們是與之合作的巨大資本。 一個人的進步與發展取決於如何使用它們。 這些權力可能是善意的，也可能是極大的傷害。 一個人的動機將決定使用它們後會產生什麼結果。 如果動機是好的和無私的，那麼即使運用了這些權力，這些權力也不會造成嚴重的傷害。 但是，如果動機是為了自己的自私，那麼無論他認為是否可能，結果都會對他有害。

在任何情況下都不應利用個人的磁性或治癒的能力來獲取金錢，因為對金錢的思考是一種毒藥，因此會影響使用該權力的人以及使用該權力的人。 金錢的毒藥可能會迅速發揮作用並具有毒力，或者行動可能會很慢。 根據動機，這種毒藥會削弱心理或身體，使其無法將生命力儲存在自己的線圈中，或者增加了對金錢的渴望，降低了合法製造金錢的能力，或者將一個變成物體並欺騙他人的心理行為。 它將以非法貪婪的精神毒害醫生和患者。 是非法的，因為金錢代表著自私的地球精神並受其控制，而治癒的力量則來自生命的精神，即要付出的生命。 這些是對立的，不能加入。

在目前流行的心理趨勢中，有一種趨勢是用所謂的振動定律來解釋所有事物。 這個名字聽起來不錯，但意義不大。 那些說振動定律的人通常是那些對控制振動的定律幾乎不了解的人：也就是說，隱性定律將元素根據Number組合在一起。 化學親和力和振動受比例法則的支配，只有對克服自私自利到無害並發展了理解力的人才能獲得深刻的了解，而那些鬆散談論振動的人顯然缺乏這種理解力。 撞擊振動器的敏感模板體的任何幻想或印象均歸因於振動。 可能是這樣，但歸因於此並不能解釋。 那些被幻想和情感所感動，並以“振動”一詞來解釋自己的印象的人感到安慰的人使用了該短語。 所有這些主張或職業都是新的心理能力的結果，這些能力因拒絕培訓和發展而受到阻礙和挫敗。 業報結果是精神錯亂和智力發育受阻。

所有的心理才能和力量來自於現今或前世中心理機構的成長和發展。 這些力量和才能作用於自然的元素和力量，而自然又對人類的心理身體做出反應。 通過正確使用精神力量和才能，自然和自然形態都會受益並得到改善。 由於濫用或錯誤地運用了精神力量和才能，自然受到了傷害或發育遲緩。

當正確運用心理能力時，人會控制自然的要素和力量，自然會根據自己的競標而高興地工作，因為她知道精明的思想正在起作用，或者一個人的動機是良好而公正的，並且為和諧與和諧而努力。統一。 但是，當一個人的動機是錯誤的，並且他的精神力量被錯誤地使用或濫用時，自然會對他施加懲罰，而不是由他控制自然的力量和要素，而是由他來控制。 所有這些都是他的心理因果，這是他自己的心理行為的結果。

對於人類的每一種心理力量和能力，自然界中都有相應的力量和要素。 本質上是元素，在人的意義上。 人的力量就是力量，自然的力量就是力量。

如果人無法以自己的心理本質來控制憤怒，慾望，貪婪的精神，他將無法克服自然界中的類似元素。 如果這樣的人堅持發展自己的心理才能，那麼它們將成為他成為自然元素和力量的奴隸的手段，而自然界的力量是由普通肉眼看不見的實體代表的。 這些實體將通過他所發展的才能控制他，並且由於他無法控制自己的惡習，他將因此而服從於他們。 這是他的心理因果。 他必須接受自己行為的後果，但可能會因實踐相應的美德而及時擺脫其統治。 第一步必須是從中擺脫出來的願望。 接下來是將這種願望付諸實踐。 否則，他將繼續被肉體上的所有罪惡和精神世界的激情與罪惡所支配。

流行的宗教是最適合人的心理本能和慾望的宗教。 人類將以其精神本能被這種宗教所吸引，這為他提供了精神世界中最新，最優惠的價格。 那些尋求超越他人心理力量的力量，並且對心理性質和力量有更多了解的人，將保證他們的宗教，如廣告所示，能夠滿足人們的需求和慾望，我們發現，迄今為止，從事宗教活動的宗教大規模計劃中的批發業務是一種宗教，它以最少的能源消耗提供了最大的利潤； 這位通靈的人的基本願望是：一無所獲，在他最不該得到的時候得到天堂，這促使他說：“我相信”，並以“謝謝”的心來天堂。 推理過程永遠不可能得出這個結論。

在營地和復興會議的心理狀態下，the依者通常在他發現自己如此容易得救之前就被帶入並保持心理狀態。 這是在祈禱會或宗教復興中進行的，傳福音的人具有磁性和情感性，他們激起一種精神力量並迴旋，作用於在場者的心理身體。 這種新感覺吸引了當下那些人的某些心理本能，隨後發生了“轉變”。 這種conversion依是the依者的心理因果的結果，其後的結果可能是有利或有害的； 取決於決定他接受和行動的動機，將決定未來的好壞。 除了他們所代表的精神元素外，那些通過其代表，禮節和製度表達最多的精神和吸引力的宗教，吸引了最多的人，因為人的心理本質具有宗教方面的一面，並且由於心理感覺和人類的磁性本質被激發，吸引並響應來自類似心理來源的磁性刺激。

為了提高人類的宗教信仰，不應該訴諸於人類的自私本能，他們應該將其從盈利和虧損的商業世界中提拔到道德和精神世界，在道德和精神世界中，行為是為了權利和義務而不是為了恐懼而做的。懲罰或希望得到回報。

一個人通過宗教的狂熱或狂熱而不是理性來放縱自己的心理本質的慾望，必須付出這種放縱的代價。 當理性之光使他看到自己的理想是偶像時，代價就是喚醒了他的錯覺。 當那些精神上的偶像跌倒時，他回到了宗教狂熱或狂熱的對立面，發現自己在破碎的偶像中。 這是他的心理因果。 從中可以吸取的教訓是，真正的靈性不是心理學。 精神是通過精神身體經歷的，會產生興奮和感覺，而這都不是精神上的。 真正的靈性不會伴隨宗教狂熱的爆發和痙攣。 它平靜而優越，勝過通靈世界的動盪。

政治熱情，對祖國，對一個國家的統治者和對經濟制度的熱愛，與宗教熱情相似。 所有這一切都是心理性質的，並且是由人類的心理業力引起的。 在進行政治運動或進行具有政治性質的討論時，人們變得異常狂熱，並對參與的政黨進行激烈的辯論。 人們將大聲喊叫，並為一個雙方都不了解的政治問題激烈辯論。 他們將在沒有或沒有明顯理由的情況下改變論點和指控； 即使他們知道危急關頭的問題是錯的，他們還是會參加一個聚會； 他們會頑強地堅持自己選擇的一方，通常沒有任何明顯的理由。 政治家可以激發聽眾的熱情或憤怒的反對聲。 這是通過說話者對聽者心理身體的心理影響來實現的。 政治家所製定或製止的政治問題和法律，是政治身體和個人的精神業力。 個人作為整個國家遭受或享有的權利或特權或對立，因為整個國家都遭受或享有，因為作為一個單位，他共同承擔著產生結果的心理原因。 最熟練和最成功的政治家是那些能夠通過人的食慾，慾望，自私和偏見來最好地達到，煽動和控制人的心理本質的人。 煽動者在討好一個聽眾的同時，要訴求他們的特殊利益，然後又訴諸於另一個聽眾的特殊利益，這可能與第一聽眾相反。 他利用自己的個人影響力（即個人的磁性）來煽動所有人的偏見，這是他的心理天性。 他的愛是對權力和對自己個人抱負的滿足，所有這些都是心靈上的本性，因此他利用自己的心理影響力，通過呼籲其他人的偏見和抱負來贏得他人的偏見。 這樣，即使不是通過實際的賄賂，腐敗和欺詐，也可以選舉政客。 在任期間，他們不能兌現當選並經常相互反對的人的所有自私利益的諾言。 然後，絕大多數人民大喊他們被騙了。 政治，政府是不公正和腐敗的，他們為自己的狀況感到遺憾。 這是人們的心理因果。 這是他們為自己的不公正行為而作出的公正回報。 在欺騙他們的個別政客中，他們反映了自己的形象，部分被放大或縮小，但仍然反映出他們自己的卑鄙，欺騙和自私。 他們得到但應得的。 一個黨派顯然因另一個人的雙重性而變得聰明，只有回到他已經或將要對他人做的心理上的業力。 政客們爬行，爭奪和鬥爭，以超越人民和彼此的頭腦，並站在頭上，而其他人則越過他們。 如果他繼續工作，頂部的那個將在堆的底部，而底部的那個將發現自己在堆的頂部，因此，隨著業力的不斷轉動，堆將不斷變化，就像蛇窩一樣，每條蛇都因自己的工作力而上升至最高處，但在轉動車輪時卻因其自身的不公正行為而被打倒。 糟糕的政府必須繼續，而組成政府並支持政府的人本身就是壞人。 政府是他們的心理因果。 這不必永遠持續下去，但只要人們對他們獲得個人或整體所得到的東西，這是他們應得的這一事實視而不見，就必須繼續下去。 在導致和允許條件發生改變的情況下，這些條件不會被更改和補救。 造成和造成這種狀況的是個人的願望和人民的集體願望。 只有當人民的願望被個人的願望所改變時，這些心理的政治條件才能被改變和糾正。

當人民discount視他們不誠實的政客，或承諾代表那些已知是錯誤的事情時，不誠實的政客將會消失，因為他們無法再影響那些要求誠實和正義的人。 人民大聲疾呼，當他們只得到應有的理智報應時，他們就受到不公正的對待，被剝奪了自己的權利和特權。 企圖執行法律，懲罰商業罪犯並為人民謀福祉的在職人員經常被辭職，因為他不訴諸少數人的利益，並且被多數人所忽視那些對問題無動於衷或反而被自私利益遭到攻擊的少數人反對他。 政治改革者儘管可以表現出良好的動機，但儘管他可能會表現出良好的動機，但他為目前不公正的現有條件提供改善的注定注定要失望，因為他試圖改革或重塑形式和身體條件，同時允許造成這些影響和條件的原因得以解決。繼續存在。 為了改變當前的現有條件，改變一個民族的政治和習俗，必須向人們表明，政治，習俗和現有條件只是有關個人集體願望的表達。 如果他們的願望是不道德的，自私的和不公正的，那麼他們的政治，體制，習俗和公共生活也會如此。

當人們為了特殊的利益而團結在一起時，他們的統一思想就採取了一種形式，這種形式被他們所滿足的慾望所激發和驅動，因此逐漸形成了一種黨的精神。現代政治。 政黨或政治精神不僅僅是一個短語或言論，而是事實。 政黨精神或政治精神是明確的心理實體。 它代表了一個大型或小型政黨的精神業力。 因此，由地方黨的精神組成了國家和國家政治的精神。 愛國主義精神是一個國家，一個大陸的主導實體。 同樣地，也存在著具有某些職業和偏見的職業階級的精神。 在產前發育過程中，政治和愛國主義就像未來的宗教明顯信奉宗教，而律師和專業人士的階級精神被烙印在胎兒的星體上，這種愛國或政治，宗教或階級印像是精神業力對個人的期望，這是他前世渴望，抱負和野心的結果。 正是他的心理業力並賦予了他的生活傾向，因此決定了他進入政治，民事，軍事或海軍生活，職業，志向和地位。

對國家，政黨，階級的熱愛是具有心理性質的。 統治一個國家，國家，教會或階級的心理實體給人的印象越深，對黨或國家，教會或階級的熱愛就越強烈。 這種堅持有其好的和壞的一面。 一個人讓這些精神影響他去違反權利原則行事是錯誤的。 權利原則不僅限於個人，個人，國家，教會或階級。 它適用於所有人。 當引起民族偏見時，應確定所涉原則是否正確，如果是，則予以支持； 如果不是的話，即使他可能被更偏見的同僚嘲笑或稱他為不忠，也要打折扣。 當一個人主張權利時，無論是個人還是一個國家，都在人格的偏見上，在這種程度上，他克服了精神世界和宇宙參與的零散趨勢和發展； 在這種程度上，他制止了人們的精神偏見，並以愛國主義的精神斥責了邪惡。 階級，專業人士，教會和其他精神也是如此。

國家的精神業力決定了國家的政府。 政府將繼續為愛國者和人民提供無私的父母關懷，因為人民會愛護它。 因此，一個照顧士兵並為其養卹金的政府，頒布法律要求退休人員或為在政府服務中長大的人提供養老金，或者支持保護其公民並製定並執行法律以保護其士兵的機構。來自國內外敵人的人民，是人民所渴望的那種政府。 它的業力將是它將團結和長期存在，並成為其他國家中造福人類的武器。 一個為少數人的利益剝削其公民的政府，相對於它的病房，士兵和公職人員，不照顧所有人的健康和福利，他們的生命將相對短暫，叛徒將是原因它的垮台。 它自己的一些人會背叛它，就像它已經背叛了自己一樣。

我們生活的每個細節，我們成長的社區，我們的出生國家，我們所屬於的種族，所有這些都是我們在世界上個人和集體所期望和所做的結果過去。

我們的習慣，時尚和風俗是我們心理業力的一部分。 一個人或一個人的習慣，時尚和習俗的不同階段取決於：首先，在出生前自我發展過程中，自我轉移到星體的趨勢和要素。 第二，在培訓和教育上，這是那個人的精神業力。 特殊的習慣和舉止是類似特殊思想和慾望的反射動作。 不管看起來多麼瑣碎的習慣，它都是一個人的思想隨他的慾望而行動並在行動中表達的結果。

出現，改變和重新出現的方式是由於思想努力通過形式來表達人們的情感和慾望的不同階段所致。 因此，從緊身禮服到氣球般的連衣裙，從褶皺到緊身服裝，我們都處於時尚的極端。 頭飾從貼身的帽到大比例的結構不等。 風格永遠無法永久保留在時尚中，而不會永久存在一種情感。 情緒和情感可能會發生變化，必須表達情緒和情感的變化。

激情，憤怒和情慾完全屬於人類心理本質的動物方面。 它們是具有不受控制的性質的動物，可以表現出易怒的青年或年齡的猛烈暴力，由於其頻頻和力量浪費而無能為力，或者頑強地滿足仇恨和報仇。 精神力量的所有這種使用不可避免地會對演員產生反應，因為力量會根據其產生的方式，被接受者所接受的方式，在長短時期內返回給賦予其出生的​​力量。的方向及其電路的性質。 對任何事物的不斷渴望刺激了大腦以合法的方式或不惜任何代價購買物體，從而渴望積累了力量，變得如此強烈以至於變得暴力。 然後，無論條件或處罰如何，都將沒收物體。 秘密的惡習似乎與個人生活的增長相吻合，這與他過去所歡迎的惡習相同，並且週期性地再次受到控製或控制。

懶惰是一種精神病蟲害，它會抓住呆滯的氣質，並且會克服思想，除非將其甩開並通過動作加以掌握。

一個尋求賭博或被賭博的人，不僅渴望錢，就像會以小精靈般的方式引誘他，也正是他所喜歡的心理效應。 無論是用骰子或卡牌賭博，下注種族還是投機炒股，都是出於心理上的。 依次玩馬，股票或紙牌的人。 他的感覺會因得失，興高采烈和失望而變化，但結果最終必定是相同的：他會陶醉並迷戀無所事事的想法，最終他將得到教訓，即我們一無所獲 我們無意或無知，無知或有知識地付出的一切，我們必須付出。 嘗試一無所獲的做法是不道德的，也是不道德的，因為我們將得到的東西並非一無是處。 它必須來自某個地方和某人，如果我們從另一個地方取走某物，這對他來說是一種損失，根據業力法則，我們可以確信，如果我們接受或接受屬於另一個人的東西，我們必須將其歸還或它對他的價值。 如果我們拒絕歸還它，那麼，由業力，公正的法律所約束的情況將迫使我們歸還它。 賭徒今天贏了，明天輸了，而輸贏他並不滿意。 獲勝或失敗將使他繼續獲勝，因此上當受騙的他不斷轉動跑步機，直到賭徒發現賭博是一種妄想並試圖逃脫。 對遊戲的熱愛使他開始思考，並付諸行動，他的思想和行動的能量使他陷入賭博之中，而他卻無法輕易擺脫。 他必須繼續學習，直到他完全學習了課程，然後他對遊戲給予的精力和思想必須回到真正的工作領域。 如果做到這一點，情況雖然不會引起注意，但肯定會改變條件，並導致他進入該領域，儘管不能立即做到。 首先提出思想，慾望隨之而來，條件發生變化，賭徒將自己置於新的努力領域。

醉酒是人類必須與之抗衡的最惡劣，最危險的精神力量之一。 從人類發展的早期階段開始，它就隨著人類的發展而增加，並為消滅個人意志而拼命拼搏。 人之所以對它的行為作出反應，是因為它刺激了頭腦的活動並放大了感覺。 最終，它消滅了所有美好的情感，所有的道德影響和人類的人性，並在他是一個精疲力竭的煤渣時離開了他。

沮喪或沮喪是讓步和沈迷於未滿足的慾望的結果。 通過這樣的沉思，憂鬱症在周期性複發中變得更加頻繁和深入。 持續的沉思帶來沮喪。 憂鬱是一種模糊和不確定的感覺，被孵化為更加明顯和確定的沮喪感。

惡意是由憤怒，嫉妒，仇恨和復仇的讓步所導致的，並且是傷害他人的積極設計。 惡意攜帶者是人類的敵人，並使自己背離正義原則。 惡意的人將自己生活在其中的不愉快的氣氛作為他的業力，直到它沸騰和發煙為止，他被寬容，寬容，正義和愛的思想所淨化。

悲觀，沮喪，絕望，惡意和其他這類情感是滿足的但未滿足的慾望的業力心理結果。 這些邪惡的行為使那些無所事事的人感到厭倦，這些邪惡行為會在周期性的，通常是無力的爆炸中發洩，或者，如果脾氣暴躁，就會不斷抗議命運。 一個更善於思考並使用自己的思想的人，在言語和行為上會給出更明確和明確的表達。 他看到所有事物都是灰濛蒙的。 花，鳥，樹，朋友的笑聲，甚至星星，都可以顯示出幸福； 但是在他看來，這僅僅是導致最終黑色毀滅的舞台，他認為這是一切努力的終點。 他成為悲觀主義者。

悲觀主義是所有嘗試將思想作為滿足慾望的手段的必然結果。 當精神身體得到滿足並且人們看到通過努力獲得幸福的一切努力都是徒勞的時，悲觀主義就會完全發展。

可以通過拒絕招待憂鬱，沮喪和惡意的思想，以及思考相反的事物來克服悲觀情緒：開朗，滿懷希望，慷慨和自由。 當需要這樣的想法時，可以克服悲觀情緒。 當一個人能夠在他人的內心和他人的內心中感覺到自己時，悲觀主義就完全被驅散了。 通過努力感覺到眾生之間的關係，他發現萬物並沒有走向最終的厄運，但是每個活著的靈魂都有光明燦爛的未來。 有了這種想法，他成為了樂觀主義者。 不是一個樂觀主義者，堅持認為一切都是美好的，只有善良才是樂觀，爆炸性和感性的，而是一個樂觀主義者，他審視事物的內心，看到黑暗的一面，但也看到光明，並從中了解原則涉及萬物趨向終極利益。 這是一種聰明的樂觀主義者。 狡猾的樂觀主義者的業力是，他會因反應變得悲觀，因為他不了解，因此當他陷入情緒低落的周期時無法保持自己的位置。

對心理本質的理解以及對心理能力的實際運用是神秘主義的開始。 神秘主義涉及人性未見面的規律和力量。 這始於大自然，人與世界的心理主體。 神秘主義擴展到精神和精神世界。 當一個人能夠滿足並解決他的心理因果並控制他的心理本質的慾望和爆發，並且同時能夠控制和訓練他的思想時，他將渴望更高的生活，開始看到身體生活的畫面。 了解表象的成因，將真實與虛假區分開，並按照控制自然的規律行事； 因此，他將按照自己的知識行事並遵守法律，並根據更高尚的思想來了解自己的高尚思想。

（未完待續）