當ma經過mahat時，ma仍然是ma; 但馬將與瑪哈特聯合起來，成為一名瑪哈特瑪。

- 十二生肖

WORD

行家、大師和聖雄

（繼續）

ADEPTS和碩士組織成小屋，學校，學位，等級制度和兄弟情誼。 旅館是熟練者，主人或聖殿居住的住所，或者是聚會的地方； 學校一詞是指他從事的工作或工作種類； 學位表明他在學校工作中的能力，能力和效率； 等級是他所屬的種族； 兄弟情誼是旅館，學校和階層之間存在的關係。 行家和主人的組織與戲劇公司，政黨或股份公司的組織不同，後者是由人為法律創建的。 專家和大師的組織是根據自然法則和物理以外的目的進行的。 組織的原則是身體或秩序的所有部分之間的關係成為一個統一的整體，以使各個部分和整個身體受益。

專家之間進行組織的目的是完善他們的身體，指導慾望並控制看不見的心理世界的力量。 他們根據由許多小組組成的學位在不同的學校中組織。 每個小組都有一位老師； 他根據他們的自然素質和能力選擇，安排和聯繫他所教導的人，使其成為一個和諧的工作機構。 他指導門徒使用和控制他們的慾望，控制元素力和無形的力量，並通過這種控制產生自然現象。 由於大師們尚未完全弄清他們的業力，因此他們在學校向他們展示了業力是什麼，如何最好地解決，如何完善他們的思想或心理身體，以及心理世界的範圍和奧秘。

聖雄沒有像專家和大師那樣組織。 他們的身體在組織中幾乎沒有位置，如果可以這樣稱呼的話。 他們不以團體或學校的形式見面，也沒有舉行集會的目的。

層次結構的劃分是七倍。 根據永久生肖的定律，在其可移動生肖中出現並發展了七個種族或等級制度。 （看到 這個單詞， 卷。 4號3號-4.）較低的七個黃道帶符號的每個符號代表一個層次，並且每個符號的類型和發展都與其他六個層次結構不同。 第一個等級或種族是癌症，呼吸的徵兆，屬於精神世界。 第二個是獅子座的標誌，生命，並且屬於精神世界。 第三種族或等級制度是符號，處女座，形式，屬於精神世界。 第四個是天秤座的符號，屬於性，屬於物理世界。 第五種是天蠍座，慾望的象徵，屬於精神世界。 第六個是弧形的，思想的，屬於精神世界。 第七種族或等級制度是摩ri座，個性的標誌，屬於精神世界。

人類的第一個種族是新生思想的身體，個人的精神呼吸。 第二個是生命力的電子體。 第三個是星體。 第四種族過去是身體，是人類，前三種族在其中並通過它們充當了人類的形式，生命和呼吸。 無論國家，種族，所謂種族如何，現在活著且在性別上各具特色的所有人類都是第四種族或身體，是第四等級的類型。 第四種族被劃分為不同的子種族，類型和顏色，是這樣的等級劃分，其發展程度不同，但種類不同。 他們都是肉體上的人類。 在第四種族之內和貫穿第四種族，第五種族或等級制度開始起作用並發展了數千年。 在第四種族中，這是第五種族，這是身體，而第四種族則不能比第四種族看到更多，物理人類可以看到第三種族，第二種族或第一種族在其中並在其中工作。 第五種族通過肉體種族作為慾望而行動，儘管肉體人類無法看到第五種種族，但它仍然指導和強迫肉體人類遵守其命令。 就人物和身體而言，第四種族或人類已經達到了最低發展水平。 在未來的種族中，第四種族的身體會隨著身材的美，動作的優雅，皮膚的光澤，膚色和力量以及功能的細化而得到改善，這與人類未來的種族將通過它並通過它發揮作用成比例。 儘管第四種族是第三種族的結果和發展，但第五層次是由那些通過第四種族有形體而發展起來的生物組成的。 人類的第五種族是這裡所說的熟練者，他們被描述為能夠與第四種族的身體分開並與眾不同的人。 人類的第六種種族在這裡被稱為主人。 人類的第六種族是思想的身體，它們作用於並指導或應該指導第五種族的慾望，因為第五種族的慾望促使第四種族的物質人行動。 第七層級在本文中被稱為聖體。 是最先進的他們是人類各個種族的指南，統治者和法律奉獻者。

身體上第四種族的人正在表現出他想要發展的慾望，即第五種族或等級制度。 第六種族通過身體上的第四種族作為思想家而行動。 第七種族通過第四種族物質人作為他的I-am-I原則或直接或即時的知識在他身上起作用。 現在，第四種族身體的人中存在的慾望原理，思維原理和認識原理是人類的第五，第六和第七種族，在這裡被稱為熟練者，大師和聖體。 它們現在僅是原則； 他們將發展成為在精神，精神和精神世界中有意識和有智慧地活躍的生物，在這些世界中，專家，大師和聖教徒現在完全有意識和有智慧地行動。

兄弟情誼是任何一個或所有層次結構之間的共同關係。 有肉體的兄弟就是那些有肉體的兄弟。 他們是第四種族兄弟。 熟練者種族之間的兄弟情誼之所以存在，並不是因為他們之間的身體關係，而是因為他們是第五種族兄弟。 自然的相似性和慾望的對像是專家之間特殊兄弟會的紐帶。 人們認為主人之間的兄弟般的紐帶。 他們是第六種族兄弟。 理想或思想主題的相同決定了兄弟會的分歧。 當一個大師的思想和理想的主題與另一個主題相同時，他就進入了他的等級體系的另一個劃分。 他是什麼，將聖戰與他的第七種族兄弟聯繫在一起。

除了每個層次結構中的兄弟情誼之外，還有人類的兄弟情誼。 它存在於每個世界和每個層次中。 人類的兄弟情誼是由每個種族中為整個人類而不是任何團體，學位，學校或等級制度思考和行動的人組成的。

關於政府的主題：熟練的人和主人掌握的慾望，思想的力量和知識的獨特性，防止了政府對盲目進行自治的人們的偏見，信仰和見解造成的混亂。 ，如果不是出於自私的統治。 專家級和大師級的政府由組成政府的機構和情報機構的性質和適宜性決定。 沒有通過欺騙，暴民暴力或任意任命來任職的機會。 執政者通過其成長和發展成為辦公室的州長。 受到管理或建議的人會很容易收到這樣的建議，因為他們知道決策和建議是公正的。

這樣的專家和大師就不住在城市或社區中。 但是在某些社區中，專家和大師都生活在他們的身體中。 飲食和飲食均十分便利。 至少有一個社區，由專家，大師和聖教徒的身體以及某些原始的自然種族組成，這些人類是人類早期第四種族種群的代表。 這場早期的第四種族在第三種族的中間開始存在。 這些原始生物不是HP Blavatsky在《 Isis Unveiled》中提到的Toda，並且不為世人所知。 這些家族保留了早期的純淨。 他們沒有沉迷於人類現今種族蔓延到整個地球的墮落的習俗和放縱。

假設身體中的熟練者，大師和聖教徒沒有任何形式的危險，疾病和變化，這是不合理的。 這些存在於所有顯現的世界中，儘管在一個世界中它們與在另一個世界中是不同的。 每個世界都有其預防劑，解毒劑，藥物或療法，以保護其世界免受其所遭受的危險，疾病和變化的傷害。 每個聰明人都有決定自己的行動方針，並根據自己的決定自由採取行動的責任。

熟練者，大師和聖體本身不受其身體遭受的危險，疾病和變化的影響。 他們的身體是物理的和凡人的，受管轄物質的法律的約束，並受所有其他第四種族凡人的身體所遭受的危險，疾病和變化的影響。 專家，大師和聖職者的身體可能被火焚燒，溺水或被岩石壓碎。 他們的身體會受疾病影響，影響其他凡人的人體。 這些身體感覺冷熱，與其他人體具有相同的感覺。 它們會隨著年齡和年齡的變化而變化，當身體壽命結束時，它們會隨著身體的死亡而死亡。

但是，由於熟練者，大師和聖教徒的身體承受著與凡人繼承相同的危險，疾病和變化，因此不能因此而允許其身體承受由危險，疾病引起的任何影響以及人類死亡所遭受的變化，除了稱為肉體死亡的變化。

肉體的人因為對自己的行為一無所知而陷入危險，呼吸疾病並死亡。 甚至是無知的人，因為他無法控制和控制自己的食慾，慾望和渴望，從而導致疾病和加速死亡。

在危險的國家中漫步時，任何人都有可能受傷或喪生，但是擁有自己的感官的人遭受傷害的可能性要小於嘗試旅行並失明的人。 物質世界的普通人對自己食慾和慾望的影響視而不見，對自己的理性充耳不聞。 因此，不幸和疾病伴隨著他的一生。 如果熟練者，大師或聖體從他的身體上的懸崖上走下來，讓他的身體掉下來，那它就會被殺死。 但是他知道何時何地存在危險，可以避免或保護自己免受危險的影響。 他不允許身體遭受疾病，因為他了解健康法則並使身體符合這些法則。

熟練的，熟練的或聖戰的人可能會對他的身體造成傷害，這可能導致普通人受傷或死亡。 主人可能會在其身體上在獅子，老虎和有毒的爬行動物之間移動，而不會傷害到他的身體。 他不懼怕他們，他們也不懼怕他。 他已經征服了自己的慾望原理，這是所有動物體內的促動原理。 動物會認出他的力量，因此無法採取行動。 他們的願望無助於傷害他。 之所以如此，不是因為他們不能像身體一樣壓碎，撕裂，咀嚼或刺痛他的身體，而是因為他的身體沒有被性慾所移動，因此也沒有被仇恨，恐懼或憤怒所吸引，而這又使其他身體發生了移動並激發動物的恐懼，仇恨或憤怒； 因此，動物不會試圖傷害水，而不會試圖劃傷水或壓碎空氣。 由於其對自然法則的了解和對物質的轉化能力，該專家可以避免因地震，暴風雨，大火或火山噴發而造成的災難。 他也可以用解毒劑克服毒藥的作用，或者使人體器官釋放出一定數量的分泌物，以克服和平衡毒藥。

儘管一個熟練者並沒有像他的身體那樣遭受疾病和死亡，但是作為一種形式上的渴望，他容易遭受精神上的傷害和改變。 作為一名熟練者，他從任何生理上講都不會遭受跌倒或火災的傷害，也不會受到野獸的傷害或受毒藥的影響。 儘管他沒有遭受物理上的苦難，但是他可能會受到星界世界中與這些類似的事物的束縛。 除非他消滅並克服了毒藥或使用美德來抵消毒藥的作用，否則他可能會受到嫉妒的影響，嫉妒會以毒藥的形式出現。 如果他不願像野獸一樣制服這些罪惡，他可能會被憤怒，憤怒或仇恨所折磨。 儘管他不能跌倒，但無法克服惡習會降低他在世界上的地位和力量。 他可能會因暴風雨而感到自豪，並因自己的慾望而被大火燒死。

作為一個精神世界的主人，他不受制於慾望產生的苦難，也不受制於現實世界的任何危險，疾病和變化。 他所工作的思想和理想以及成為大師的思想和理想反過來又可以檢驗他的進步和力量，如果他在克服慾望時沒有克服或成長，就會使他受到傷害。 由於他克服了作為盲目力量，食慾根源和對肉慾形式的吸引力的渴望，因此通過他的思想力量，思想可能會為他帶來超越​​其實際價值的重要性，並且通過思想，大師可以建立一種精神自己周圍的牆，將把屬靈世界的光遮擋住。 如果他過分重視思想，他會變得冷漠，脫離物質世界，獨自在思想世界中思考。

從這些術語所暗示的任何意義上講，聖禮的行為不受物理，心理或精神世界中普遍存在的任何危險，弊病或限制。 然而，他的高度學識可能會影響他的知識。 他是不朽的，不受下層世界的變化的影響。 這樣的慾望與他無關。 他超越了思想和思想過程的要求； 他是知識。 他知道自己的力量，而權力的觀念在他心中是如此強大，以至於它可能會發展出自我主義或利己主義。 自利主義在世界各地將自己視為上帝，這帶來了極端的結果。 自我主義最終導致意識到我是唯一的我或存在。 自私的力量是如此之大，以至於切斷了所有世界，然後他除了自己以外什麼都不知道。

在整個顯現的世界中，人類通過其所有的轉變和成就而擁有兩件事。 他們遵循並不可避免地征服人類的每個單元，除非該單元征服並使用了它們。 這兩件事被人稱為時間和空間。

時間是物質相互關係中最終粒子的變化，因為物質在它的來來去去中流過世界。 事情是雙重的。 物質是精神的實質。 物質是精神。 精神是精神化的問題。 空間是同一的。 同樣地，繼續顯現的世界，並在其中進行時間的運作。 無法征服時間會導致該個人單位正在行動的世界死亡。 不同世界的時間差異就是每個世界的事物變化的差異。 當世界在精神世界的對立面之間取得平衡時，時間就克服了。 當一個人在時間或物質的粒子之間取得平衡時，物質，時間的變化對他而言就停止了。 當變化停止時，時間就被征服了。 但是，如果沒有時間平衡時應該克服，那麼就發生了被稱為死亡的變化，人類離開了他一直行動的世界，而後退到另一個世界。 由於撤退世界沒有征服時間，死亡再次征服。 因此，單個單位從肉體穿過心靈，並經常到達其天堂世界，但總是回到物理世界，不斷地面對時間並被死亡所超越，如果他未能打擊，它將迫使它從一個世界移到另一個世界時間的平衡。

擅長在物質上保持平衡，形式上保持平衡，慾望上保持平衡的人。 他通過征服物理物質的變化而製止了這種變化，並有意識地出生在慾望世界中。 在他的慾望世界的問題上不斷發生變化，在平衡他的慾望世界的問題時，他必須平衡它，否則死亡將超越並驅使他脫離慾望世界。 如果他達到了平衡並停止了他的慾望事物的改變，他將克服慾望世界中的慾望和死亡，並有意識地出生於思想世界。 那時他是一個大師，作為大師，他會見並處理心理世界的問題或時間，並且必須在那裡也保持平衡並阻止心理世界的時間。 如果他失敗了，死亡，時間的高級官員，將他從精神世界中帶走，他將重新回到身體的時間問題上。 如果他平衡了思想世界的問題並逮捕了思想，那麼他就克服了思想世界的變化，並為精神世界生下了聖戰。 克服慾望，戰勝思想世界和思想世界的變化是永生的。

知識的精神世界仍在變化。 不朽者是人類的一個個體單位，他在精神世界中斷言並獲得了自己的個性，並且了解低級時間世界的變化。 但是他尚未征服的改變就是精神上不朽之物的改變。 他通過在自己的不朽自我與任何其他人類世界之間取得平衡來克服這一難題。 如果他未能在自己和其他人類精神單位之間取得平衡，那麼他就陷入了死亡的魔咒中。 這種分離的死亡是極端的自私自利。 這樣，就人類單位而言，這種崇高的精神存在已經達到了極限，在整個精神世界的整個表現過程中，他將保持自我狀態，有意識地僅了解自己。

實體世界的時間問題和其他世界的時間問題都是相同的。 平衡物質對立面的能力取決於通過物質變化看待事物的相同性，並將事物與相同性聯繫起來，而不是將相同性視為事物。 無法通過時間的操作來認識相同性會導致無知。 未能或不願通過物理物質看到空間的相同性，一個人無法平衡物理性別，無法阻止慾望物質的變化，無法平衡或保留思想物質，凡人不能成為不朽的人。

熟練者有兩種類型，大師和聖賢者：分別為自己和自私而行事的人，以及為整個人類行事的人。

人類的單個單位可以通過在物理世界中開始平衡性物質，甚至在不感知事物的相同性的情況下，在知識的精神世界中成為不朽的聖體。 他從將物質視為同一性而不是通過物質的同一性開始。 因此達到了平衡，但不是真正的平衡。 這是無知，是由於沒有學會看真實的，與外觀不同的結果。 當他繼續穿越世界時，為了相同而誤以為是，他對真與無常的無知不斷在世界間蔓延。 只要人不能真正平衡每個世界的事情，他就不可避免地要自私和分離。 當人類無法掌握相同的空間時，人類繼續前進，無知就在世界間蔓延，在精神世界中，他擁有知識，卻沒有智慧。 沒有智慧的知識會自私地行動，並具有分離的想法。 結果是在世界顯現結束時殲滅了整個世界。 當看到相同性並掌握並付諸實踐時，隨著時間的推移，物質變化在所有世界中得到平衡，死亡被征服，空間被征服，自私和分離消失，如此認識的人看到他作為一個個體不朽的人類單位與任何顯現世界中的任何其他單位都沒有分離。 他很聰明。 他有智慧。 這樣的知識可以使所有人類充分利用知識。 知道了全人類之間存在的關係後，他明智地決定根據統治世界的法律來協助所有其他單位和世界。 他是聖雄，是人類的嚮導和統治者，也是人類兄弟會之一。

聖雄可能會決定保留一個身體，即肉體的形體，他可以在其中與人類交流並被人類看到。 然後，他通過使肉體的形式而不是物質本身永生化，從而在肉體中克服了時間和物質世界中的死亡。 他對身體進行一系列訓練，並為它提供特定的食物，然後逐漸減少這些食物的數量。 身體的力量增加並逐漸擺脫它的物理粒子，但保持它的形式。 這一直持續到所有的物質粒子都被拋掉，形式的身體作為死亡的征服者站立在物質世界中，在那裡它可以被人們看到，儘管它生活在形式-慾望世界中並且被稱為高手，高階的高手。 這個身體就是神智學教義中所說的化身。

發展自我主義的那類聖體運動離開了他們已經發展起來的精神和心理機構，繼續在他們的精神知識體系中前進，使自己遠離了世界的一切； 他們享受幸福，這種幸福來自對自我的了解，知識以及伴隨自我的力量。 他們在化身期間一直只為自己尋求永生和幸福，而在獲得永生之後，他們卻不關心世界或世界上的同胞。 他們為克服物質而努力； 他們克服了問題，並有權獲得工作所帶來的回報。 因此，他們享受那種自私的幸福，而忘卻了外界的一切。 儘管他們克服了物質，時間，但只征服了一段時間。 他們沒有掌握相同性，空間，時間在其中移動，但它們仍然處於空間的主導之下。

那些不把世界拒之門外的聖心主義者通過保持自己的思想思想體而與人的世界保持聯繫，在這種情況下，他們僅接觸人的思想，而人卻不通過他們的感官看到或知道他們。 兩種類型的聖雄都使用相同的方法來開發這種不朽的物理形式。

在身體世界中，發展出身體形態的聖雄可以以人類，火焰，光柱或光彩的地球形式出現在人類世界中。 與世界保持聯繫的聖雄的目的是統治人類或整個人類的種族，控制人類的思想，指導人類的行動，制定法律並進行人類的崇拜和崇拜。 這個目的是利己主義發展到極致的結果。 他們擁有的能力和知識使他們能夠實現自己的目標。 當一個人成為這樣的聖雄主義者，在其中充分發展了利己主義時，他自然就會感覺到自己的敬虔。 他是神，願他的能力和知識統治世界和人類。 成為這樣的聖雄之後，他可能會在世界上建立一種新的宗教。 世界上更多的宗教是這種聖雄的產物，並由它們產生和建立。

當這樣的聖雄願意統治人們並使他們服從他時，他就會注視他們的思想，並從人類中選擇他認為最適合作為他建立新宗教的工具的思想。 當這個人被選中時，他會引導他並為他做好準備，並經常使他意識到自己受到了上級力量的引導。 如果聖雄只有一個具有思想思想的人，他就進入他所選擇的那個人，把他帶入精神世界，這就是他的天堂世界，並在那裡指示他，他將成為人類的創始人。一種新的宗教及其在地球上的上帝的代表。 然後，他向那位如此信奉宗教的人發出指示。 該名男子返回自己的身體，並將收到的指示轉交給他。 如果聖雄已經發展並使用了形體，那麼他就沒有必要進入被他選為代表的人之中。 在該人掌握身體感覺的同時，聖雄可能出現在他身上，並將他的任務託付給他。 無論聖雄走過哪一條路，被選的人都相信他是所有被上帝偏愛的人中的一個，也是唯一的上帝。 這種信念給了他熱情和力量，這是他所沒有的。 在這種情況下，他從他公認的神那裡得到指導，並繼續超人的努力去履行他神的旨意。 人們感受到這個人的力量，聚集在他周圍，分享他的熱情，並受到新神的影響和力量。 聖禮為他的崇拜者提供了法律，規則，禮節和訓誡，這些崇拜者接受了神聖的法律。

這些神的崇拜者自信地相信他們的神是真實的、唯一的神。 他啟示的方式和方法，以及他所要求的敬拜，顯示了上帝的品格。 這不應根據瘋狂的幻想或狂歡，也不應根據後來追隨者的偏執和狂熱及其神學來判斷，而應根據宗教創始人在世期間所製定的法律和教義來判斷。 宗教對某些種族群體來說是必要的，他們就像綿羊需要圈圈和牧羊人一樣。 mahatma 或神給予他的追隨者一定的保護，並經常引導和散佈對他的人民的仁慈和保護影響。 宗教代表了一種學校，人類在思想處於其年輕發展階段時就在其中接受教育。

然而，還有其他力量和生命，它們對人類既不友好也不冷漠，而是對人類懷有敵意和邪惡的傾向。 在這樣的生物中有一些行家。 它們也出現在人類面前。 當他們給他一些啟示並賦予他權力去創立一個宗教或社會或組織一群人，在其中傳授有害的教義，觀察到惡魔般的做法，並舉行需要流血和可怕、殘忍和放蕩的儀式。令人作嘔的放縱。 這些邪教並不局限於一個地方； 他們遍布世界的每一個角落。 起初，它們很少有人知道，但如果暗地裡渴望或容忍，一種基於這種做法的宗教就會隨著它在人們心中找到空間而出現和發展。 舊世界及其人民充斥著這樣的邪教。 成群的人類瘋狂地投身於這些邪教的漩渦中並被吞噬。

人不應該懼怕相信一個或多個神及其信條，但是他應該謹慎地將自己委託給一個宗教，教義或神，他們需要絕對的奉獻來追求無理的信仰。 在每個人的生活中都有一個時代，宗教不再教導他，而只是顯示他經歷了什麼而已不復存在的記錄。 曾經有一段時間，他從人類的嬰兒階層過渡到一種責任狀態，在這種狀態下，他不僅必須為世界事物和道德準則選擇自己，而且還必須選擇自己對內在和外在神性的信仰。

（未完待續）