民主是自我管理

Harold W. Percival

第三部分

所有權

一個人真正擁有什麼？所有權被認為是財產，財產或任何合法或以其他方式記為自己的財產的專有權，一個人有權隨心所欲地擁有，持有和使用該財產。那是法律；這是信念；那是風俗。

但是，嚴格來說，您真正擁有的感覺和慾望部分，就是您作為身體中的行動者，在您進入並居住在男性或女性體內時帶給您的那部分你在哪

從這個角度出發，不考慮所有權。當然不是。大多數人認為什麼是“我的” is “我的”，什麼是“薄” is “薄”；你從我這裡得到的一切屬於你，是你的。當然，這對於世界上的一般商業來說已經足夠了，人們已經接受了將其作為唯一的生活方式。這是古老的方式，束縛的方式，人們旅行的方式。但這不是唯一的方法。

對於所有想要在生活中獲得自由的人來說，有一種新的方式，即自由方式。那些真正想要自由的人必須在生活中採取自由的道路。為此，人們必須能夠看到並理解新方法。為了看清道路，人們不僅要學會看事物，而且要用感官去看事物，而且他們必須看和理解事物的真面目，也就是說，不僅要從某一角度看待事實。觀點，但也要從事實的角度來看待事實。

要看清事物的真實面貌，人們必須除了常識之外，還應運用他們的“道德意識”，即良知，即每個人的內在感覺，是對是非，並常常建議不要外在。感官暗示。每個人都有所謂的道德感，但自私並不總是聽從它的。

通過極端的自私，人們可以扼殺和扼殺道德觀念，直到它死了。然後那個讓占主導地位的野獸在它的慾望統治之中。然後他實際上是野獸，例如豬，狐狸，狼，老虎；儘管野獸被公正的言語和令人愉悅的舉止掩蓋了，但野獸還是人類形式的野獸！只要有機會和機會允許，他隨時準備吞噬，掠奪和破壞。完全由個人利益控制的人不會看到新方法。

一個人不能失去他真正擁有的任何東西，因為他擁有的一切都是他自己的。但是，凡是別人擁有的東西，他可能會失去，或者可能被他奪走。一個人失去的，從來不是他真正的。

一個人可以擁有並獲得財產，但他不能擁有財產。一個人能做的最大的事情就是利用它們。他不能擁有財產。

一個人在這個世界上真正擁有的最多東西就是對他或他人擁有的東西的使用。任何事物的價值在於人們對其的利用。

不要假設如果您不能擁有自然界的任何東西，並且由於所有權需要承擔責任，那麼您可以放棄或丟棄自己擁有的東西，並利用他人認為的東西過上生活他們自己，從而逃脫所有責任。不好了！生活不是那樣的！那不是公平競爭。一個人按照公認的生活規則進行生活遊戲，否則秩序將因混亂和混亂而被取代。鳥和天使不會下來，餵養，穿衣和照顧你。那將是多麼純稚的純真！您對自己的身體負責。你的身體就是你的學校。您正在其中學習世界的方式，知道您應該做什麼和不應該做什麼。沒有道德上的責任，您就不能放棄或丟棄自己所擁有的東西。您對擁有權下的財產，所得或受託的財產負責。您應償還欠款並收到應得的款項。

世界上沒有任何事物可以使您束縛世界。通過自己的感覺和渴望，您將自己束縛於世界的事物；您將自己與所有權的紐帶或財產的紐帶聯繫在一起。你的思想態度使你束手無策。您不能擺弄世界並改變人們的習慣和習俗。逐漸進行更改。您可以根據自己生活中的情況和職位要求擁有或擁有的財產少或多。作為感覺和慾望，您可以將自己綁定並綁定到世界上的財產和事物上，就像被鐵鍊束縛一樣。或者，通過開悟和理解，您可以分離並從附著的束縛中解脫出來。這樣，您就可以擁有財產，並且可以將它們和世界上的任何東西用於所有人的最大利益，因為您不會被自己所擁有或擁有的東西所蒙蔽或束縛。

所有權充其量是一個人為之工作或被視為擁有的財產的受託人。所有權包括所有者，並使所有者成為受託人，監護人，經理，遺囑執行人以及他所擁有的用戶。然後，一個人應對他所獲得的信任或所有權所賦予的信任負責。他對所保持的信任以及對其所做的事情負有責任。每個人都作為所有者承擔責任；對自己所保持的行為負責。如果您看到這些事實，則可以看到“新方法”。

誰讓您對您的“所有權”負責？您應由自己的Triune Self負責監視您的那部分負責；誰是您的保護者和您的法官；誰會在您實現目標時管理您的命運，並因此對它負責。在您準備好接受自己的命運時，他也將負責。即使您的腳是您所在的身體的一部分，您的法官也是Triune Self不可分割的一部分。因此，您的保護者和法官不會也無法管理或允許您進行任何不必要的事情。但是作為行動者，您尚未意識到由於自己的所作所為而導致的一些事情，這比您的右腳會意識到為什麼不允許其走動更重要，因為它已經絆倒並造成了骨折。的左腿，您必須將腿放在石膏模型中。然後，如果您的腳意識到自己是一隻腳，就會抱怨。就像您一樣，感覺和慾望意識很強，您抱怨自己的保護者和法官施加了某些限制，因為您被保護自己而受到約束，或者因為您做自己想做的事情不是最佳選擇如果可以的話做。

您可以使用自然界的任何事物，但是您不能擁有自然界的任何事物。任何可以帶走您的東西都不屬於您自己，您並不真正擁有它。您只擁有更大的思考和了解自我的一小部分，但卻是必不可少的組成部分。您無法與不可分割，不可還原和永生的單位分離，作為Doer的單位是感覺與慾望的一部分。任何不是您的東西，您都不能擁有，儘管您可能會使用它，直到它被自然界的時間週期在流通和轉變中帶走。當您身處大自然的束縛之屋中時，您無法做的一切都會阻止大自然奪走您認為屬於自己的東西。

大自然的束縛之屋是人體，男人或女人的身體。當您生活在並且意識到自己所處的男人或女人的身份時，您便與自然聯繫在一起，並受到自然的控制。當你在與大自然捆綁的家中時，你就是大自然的奴隸。大自然擁有並控制著您，並強迫您操作自己所在的男機或女機，進行並維持普遍自然的自然經濟。而且，就像被任務負責人驅使勞作的奴隸，不知道他為什麼做自己的工作或他的工作計劃一樣，你天生就受到飲食，呼吸和繁殖的驅使。

您保持小身體機運轉。身體機器中的感官和慾望者使他們的小型機器繼續運轉，從而使大型自然機器繼續運轉。您可以通過被自己的身心欺騙來相信自己就是身體及其感官。每天工作結束後，您可以在睡眠中休息。在生命的最後一天，在死亡中，在每天重新與身體相連之前，每一生命都與另一個身體相連之前，通過保持自然機器的運轉來保持人類的經驗。

當您在奴役屋中工作時，您被允許相信自己擁有被奴役所在的房屋，並且欺騙自己，自己可以擁有用手建造的房屋，可以擁有森林，田野和各種鳥類和野獸。您和其他行動者在其束縛之屋中同意互相買賣自己認為擁有的地球上的東西；但是那些東西屬於大地，屬於自然；您不能真正擁有它們。

您，我們，互相買賣我們可能會使用但無法擁有的東西。通常，當您認為自己的所有權已建立並得到承認並毫無疑問地受到保護時，它們就會被帶走。戰爭，政府的意外變動可能會減輕您的所有權。毫無疑問，價值不菲的股票，債券，內的證券可能在大火或金融恐慌中變得一文不值。颶風或火災可能會奪走您的財產；瘟疫可能會枯萎並破壞您的動物和樹木；水可能會沖走或吞沒您的土地，使您滯留而孤獨。甚至那時，您仍然相信自己擁有或擁有自己的身體，直到疾病浪費或死亡奪走了您所處的束縛之屋。

然後，您在死亡後的狀態中徘徊，直到該再次在另一個奴役之屋中居住，使用大自然並被大自然使用的時候了，而實際上並沒有真正地了解自己，而不是自然。並繼續相信您可以擁有自己可能會使用但不能擁有的東西。

您所處的奴役之家是您的監獄，工作間，學校，實驗室或大學。根據您過去的想法和所做的事情，您確定並決定要成為現在的房子。您對現在的房子的想法和感受以及對其的看法，將決定並建造您將要成為的房子當您再次生活在地球上時，就會繼承並居住。

根據您的選擇，目的和工作，您可以維持所居住房屋的類型。或者，根據您的選擇和目的，您可以從房屋的外觀上進行改變，並使房屋成為您想要的樣子。 -通過思考，感覺和工作。您可能會濫用它並降低其性能，或者對其進行改進和提高。通過降低或改善您的房屋，您同時在降低或提高自己。當您思考，感受並採取行動時，您也會改變自己的房子。通過思考，您會保持類似的同伴關係並留在自己所在的班級中；或者，通過主題和思維質量的變化，您可以改變同事，並進入不同的思維層次和層次。思維造就了上課；上課沒有思想。

很久很久以前，在您生活在奴役之屋之前，您已經生活在一個自由之屋。那時的身體是自由的房子，因為它是沒有死亡的平衡細胞的身體。時間的變化無法改變那所房子，而死亡也無法觸及它。它沒有時間造成的變化。它不受傳染病的侵害，免於死亡，並具有持續持久的生命。因此，這是一座自由之屋。

您作為感覺與慾望的執行者，在那所自由之屋中得到了繼承和生活。這是一所大學，用於訓練自然界的單位並逐步提高其自覺性的功能。通過思考，感受和渴望，您只會（而不是自然）會影響那間自由之屋。通過讓您的身心欺騙您，您將平衡的細胞平衡，這些平衡的細胞通過永恆的生命得以保持平衡，變成了一個會死亡的不平衡的細胞，定期地生活在男人或女人之間，身體是與自然聯繫在一起的房子，是時間中自然的時間服務器，並因死亡而被摧毀。死了！

通過這樣做，您可以將思想與身體思想和感官聯繫起來，並將其與頭腦，感官聯繫起來，並模糊了意識光，使您始終意識到自己的思想家和知識分子。而且，作為行動者，您注定要定期與自然變化聯繫在一起的身體中的感覺和慾望，而忘卻與永恆中不朽的思想家和知識分子的統一。

您沒有意識到思想者和知識者在永恆中的存在，因為您的思維受到了身體思維的限制，只能根據身體思維和感官進行思考。這就是為什麼您不得不按照時間，過去，現在或未來的感覺來思考自己。然而，永恆並不限於由感官和被稱為時間衡量的物質流動的變化。

永恆沒有過去或未來。它永遠存在；時間和理智的過去和未來在永恆的思想家和知識者的存在中得到了體現，而行動者卻隨著時間的變化而放逐到醒，睡，生死的局限。

您的身心將您囚禁在奴役之屋中，作為與大自然的時間服務器。儘管人是自然的奴隸，但自然卻認為那是一種奴役，因為自然可以控制的人是不能信任的。但是當行動者通過自我控制和自治擺脫束縛時，那麼自然就可以歡欣鼓舞。因為，行動者可以成為領導者和領導者，而不是充當奴隸。作為奴隸的行動者與作為指導者的行動者之間的區別是：作為奴隸，行動者在不斷變化的自然環境中保持自然，因此防止了自然個體在其穩定前進中的不間斷進展。作為指導，可以控制和控制自己的行動者，也可以指導自然有序發展。大自然不能信任她必須控制的奴隸。但是她很容易屈服於一位自我控制和自治的人的指導。

那麼，當您使自己成為束縛自然的家中的自然的時間服務器時，您就無法被視為自由的行動者（自由，無時空，在自由之家中作為自然的統治者）。房子是男人還是女人。

但是，在各個時代的周期性革命中，情況將再次成為現實。自由之屋的原始類型可能會持續存在於您的奴役之屋中。當無死之徒“您”決定結束對大自然的服務時，您將開始結束自己判刑的時間。

您被判刑的時間由您為自己所承擔的職責來衡量和標記，因此您應對之負責。您身在其中的奴役之家是您面前的職責的量度者和標誌。當您執行身體的職責以及由此產生的職責時，您將逐漸將自己的身體從監獄，工作間，學校，實驗室，大學轉變為大學，以促進自然單位的發展。再次，您將成為自由之家，在其中您將成為自然的自由行動者和總督，您和現在與自然緊密聯繫的所有行動者註定要成為自由者。

您開始通過自律，通過自我控制和自治來為自然服務。然後，您將不再被幻想的奇特風吹動，而被生活的情感波動拋棄，沒有方向舵或目標。您的飛行員，思想家在掌舵之中，您可以按照正確性和內部理由來指導自己的前進方向。您不能沉迷於所有的財產，也不會因為擁有所有權而沉沒或沉沒。您將無拘無束，保持鎮定，並堅守自己的路線。您將充分利用自然界可用的事物。無論您是“有錢”還是“窮人”都不會干擾您的自我控制和自治。

你不知道你什麼都不擁有嗎？然後，您將把財富用於自己的進步和人民的福祉。貧窮不會阻止你，因為你不能真正地貧窮。您將能夠滿足您的工作需求；並且，“貧窮”可能對您有利。您自己的Triune Self法官將在您管理自己的命運時管理自己。對你來說，除了對生活的理解之外，沒有“富裕”或“貧窮”。

如果您的目的是為了實現自己的最終命運，那麼就不能著急地完成工作。數年的時間無法說明。工作是及時完成的，但這不是時間的工作。這是永恆的工作。因此，在工作中不應考慮時間，否則您將仍然是時間服務器。這項工作應該是為了自我控制和自治，因此應繼續進行，不要讓時間因素進入工作。時間的精髓在於成就。

當您為追求成就而堅持不懈地追求成就時，您並沒有忽略時間，而是在適應永恆。當您的工作因死亡而中斷時，您將再次承擔自控和自治的工作。即使仍然處在束縛的屋子裡，您也不再是時間服務器，您將命運的必然目標繼續到實現。

在民主政府的領導下，一個民族的個人不可能完成這項最偉大的工作或任何其他偉大的工作。通過實行自我控制和自治，您和其他人可以而且最終將在美利堅合眾國建立真正的民主，即人民作為一個統一的人民進行自治。

那些幾乎準備就緒的人會理解，即使他們沒有立即選擇開始使自己擺脫束縛到身體的工作。確實，只有少數幾個希望開始將奴役之家變成自由之家的工作。這種自由不能強加於任何人。每個人都必須盡其所能選擇。但是，幾乎每個人都應該看到，他或她以及整個國家實行自力更生，自控和自治的巨大優勢；這樣做有助於最終在美國建立真正的民主。