民主是自我管理

Harold W. Percival

第三部分

目的與工作

目的是力量的方向，思想與行為的關係，生活的指導動機，是人們努力爭取的直接對像或最終已知的主題；這是言語或行動的意圖，是完整的成就，是努力的成就。

工作是行動：精神或身體行動，是達到目的的手段和方式。

那些除了滿足自己的迫切需要和被娛樂之外沒有任何特定目的的人，成為那些有目的並知道如何指導和利用無目的的人達到自己目的的工具。無目的的人會被誘騙和欺騙；或使其與自然傾向相反；甚至可能導致災難性的糾纏。這是因為他們沒有根據自己的想法來確定目標，因此，他們允許自己被有目標並思考和指導並與他們的人類工具和機器一起工作的人用作指揮力量和機器。是理想的。

這適用於所有階層的人，也適用於人類生活的各個階層，從填補理想職位的聰明人到任何職位的實際愚蠢者。許多沒有特定目的的人可能是並且將成為工具，工具：被做做那些有思想，有意願並為實現其目的而工作的人。

工作的必要是福氣，而不是對人的懲罰。沒有行動，工作就無法實現目的。在人類世界中，無所作為是不可能的。然而，有些人為不可能的事情而奮鬥，他們為沒有工作而努力地生活。它們既沒有思考的方向，也沒有工作的目的，就像海洋上的浮游生物和噴氣飛機一樣。它們在這里或那裡漂浮和漂移，在這個方向或那個方向被吹動或拋擲，直到它們被破壞在環境的岩石上並沉沒。

閒人尋求樂趣是一項艱鉅而又不能令人滿意的工作。人們不必尋求樂趣。沒有工作就沒有值得的樂趣。在有用的工作中發現了最令人滿意的樂趣。對您的工作有興趣，您的興趣就會變得愉快。僅僅從快樂中學到的東西很少，甚至沒有。但是一切都可以通過工作中學到。所有的努力都是工作，無論是思考，娛樂，工作還是勞動。態度或觀點將快樂與工作區分開。下列情況證明了這一點。

有人問一個十三歲的男孩，他正在幫助一個木匠建造一個小型的避暑別墅：

“你想成為木匠嗎？”

“不，”他回答。

“為什麼不？”

“木匠必須做太多的工作。”

“你喜歡什麼樣的工作？”

“我不喜歡任何工作，”男孩及時回答。

“你想做什麼？”木匠問。

男孩面帶微笑，說道：“我喜歡玩！”

為了了解他是否像工作一樣對遊戲無動於衷，並且由於他沒有自願提供任何信息，木匠問：

“你喜歡玩多長時間？您喜歡什麼樣的遊戲？”

“哦，我喜歡玩機器！我一直喜歡玩，但只喜歡玩機器。”男孩精神振奮地回答。

進一步的詢問顯示，男孩一直渴望用任何一種機械來工作，他一直稱這種遊戲為遊戲。但他不喜歡並宣布要從事的任何其他職業，因此在吸取樂趣的工作與缺乏興趣的工作之間的區別上課。他的榮幸是幫助使機器井然有序並使其運轉。如果他不得不在汽車下蠕動，那他的臉上和衣服上會沾上油脂，在扭動和錘擊時會傷到自己的手！那是無法避免的。但是他“幫助使機器正常運行。”然而，將木材切成一定的長度，然後將其安裝到避暑別墅的設計中卻沒有什麼用；這是“太多的工作”。

攀爬，潛水，划船，跑步，建築，打高爾夫球，賽車，狩獵，飛行，駕駛—這些可以是工作或娛樂，就業或休閒，賺錢的一種方式或一種消費方式。職業是苦力還是娛樂，很大程度上取決於一個人的心理態度或與之相關的觀點。這是馬克·吐溫（Mark Twain）的《湯姆·索亞》（Tom Sawyer）的特點，他在早晨必須洗白薩利姨媽的籬笆而感到灰心，當時他的密友叫他和他們一起去找點樂子。但是湯姆等於情況。他讓男孩們相信粉刷那個柵欄真是有趣。作為讓他們做他的工作的回報，他們把湯姆的口袋裡的寶藏送給了湯姆。

為任何誠實和有益的工作感到羞恥就是對自己工作的抹黑，為此，應為之感到羞恥。所有有用的工作都是光榮的，並且由尊重自己的工作的工人尊敬。既不是工人需要強調自己是工人，也不是期望將卓越卓越的標準放在次要的，不需要技能的工作上。所有工人執行的任務在總體方案中都有其適當的位置。對公眾最有益的工作值得最大的好處。此外，那些工作具有重大公共利益的人，最不可能強調自己作為工人的主張。

對工作的厭惡導致不道德的工作，例如不道德或犯罪，而避免工作的努力使人們試圖一無所獲。使自己相信一個人可以一無所獲的東西會干擾或阻止一個人從事有益或誠實的工作，這是未被注意到的微妙之處。相信一個人一無所有的東西是不誠實的開端。試圖一無所獲的做法會導致欺騙，投機，賭博，欺騙他人以及犯罪。賠償法則是，沒有付出，失去或受苦，就無法獲得任何東西！從某種意義上說，無論是快要遲到還是遲到，一個人都必須為自己獲得的或所獲得的付出。 “一無所有”是一個騙局，一種欺騙，一種偽裝。沒有什麼比一事無成。為了得到您想要的，為之努力。學會不能一無所獲，就可以消除人類生活中最糟糕的妄想之一。一個了解到這一點的人是誠實的生活。

必然使工作不可避免。工作是男人的當務之急。閒置和主動工作都可以，但是閒置從空閒中獲得的滿意度要比主動從工作中獲得的滿意度低。怠速取消資格；工作完成。目的在於一切工作，而閒置的目的是逃避工作，這是不可避免的。即使在猴子中，行為也是有目的的。但是它的目的和行為只是暫時的。猴子不可靠。猴子做事的目的很少或沒有目的。人類應該比猴子更負責任！

目的是所有精神或肌肉動作，所有工作的背後。可能沒有將目的與行為相關，但是在舉起手指和舉起金字塔中存在這種關係。目的是思想和行為從努力的開始到結束的聯繫和設計，無論是當下，一天中還是生活中的工作；它把生命中的所有思想和行為聯繫在一起，並通過一系列生命鏈將思想與行為聯繫在一起，從生命的開始到結束：從生命的頭到尾。追求完美的努力。

行動者的完美是通過其與永恆的思想家和知識者的有意識的關係和結合，同時通過實現其在重生和復活並將其死亡的屍體變成不朽的偉大工作中的目的來實現的。永生的身體。有意識的行動者可以拒絕考慮其生命目的；它可以拒絕考慮其成就。但是每個行為者的目的在於永恆的永恆的思想家和知識分子，而它卻在感官，始末，生與死的時空世界中流亡。最終，通過自己的選擇和自己的意識光，它醒來並決定開始工作並繼續努力實現其目標。隨著人們逐步建立真正的民主，他們將理解這個偉大的真理。