思考和目的

Harold W. Percival

第七章

心理障礙

第29

神智運動。神學的教義。

一時代的標誌之一是神智運動。神智學會帶著一個信息和使命出現。它向世界展示了所謂的神智學，這是一種古老的教義，直到那時為止，這些教義還只屬於少數人：學生的兄弟會，因果報應以及轉世、人類和宇宙的七重構成以及人類的完美性。接受這些教義可以讓一個人像其他教義那樣瞥見自己。這種古代知識的啟示是由某些梵文名稱為聖雄的老師傳授的，他們放棄了涅槃或解脫，留在人體中，作為“長兄”來幫助“靈魂” 仍被輪迴所束縛。

這些教義的來源是一位俄羅斯婦女海倫娜·彼得羅夫娜·布拉瓦茨基(Helena Petrovna Blavatsky)，據說她是唯一一個在心理上適合併受過訓練並且願意接受和傳播這些教義的人。她最初的助手是兩位紐約律師，亨利·S·奧爾科特和威廉·Q·賈吉。這些教義引用了梵文文獻的佐證，並使用了許多梵文術語，因此，隨著傳教士前往西方，開始了東方運動。只有梵文有一個術語，雖然是外來的，但可以用來表達內在的各個方面。生活這在西方是未知的。不僅是梵文，還有許多其他的記載；然而，印度文學的影響依然存在。

1875年在紐約成立的神智學會是第一個耕耘的人。它必須努力工作在不友好的時期。它必須引起普遍的注意，那些外國的和不尋常的教義。 HP布拉瓦茨基創造了一些心靈現象，儘管它們本身微不足道，但卻吸引並保持了人們的注意力，直到引起了普遍的興趣。文獻中提出的教義只是大綱，但它們讓人們思維沒有其他事情做過。

由光在這些教義中，人不是全能者手中的傀儡，也不是被盲目力量所驅使，也不是環境的玩物。人被視為自己命運的創造者和仲裁者。很明顯，人可以並且將會通過重複的“化身”達到遠遠超出他目前觀念的完美程度。作為這種狀態的例子，在許多轉世之後達到，現在必須生活在人體中，“靈魂”誰已經達到了智慧未來的普通人會是什麼樣子。這些教義足以滿足人類的需要。他們提供了自然科學和宗教缺乏。他們呼籲原因，他們訴諸內心，他們寄託一份親密關係智力與智力之間德.

這些教義在現代的許多階段都留下了深刻的印象思想。科學家、作家和其他現代運動的追隨者從這個信息庫中藉用了信息，儘管並不總是有意識的。神智學比任何其他運動都更能塑造這樣的趨勢：自由在宗教方面思想，帶來了新的光給搜索者並為善意而製作感覺對他人。神智學很大程度上消除了恐懼 of 死亡和未來。它賦予了人類一個自由這是任何其他形式的信仰都無法賦予的。雖然教義並不明確，但至少充滿了建議；在不繫統的地方，它們比書中所宣稱的任何內容都更可行。宗教.

那些無法忍受的人光通過神智學的信息和建議而閃耀的，往往是它的敵人。早期最活躍的敵人是印度的基督教傳教士。然而，一些神智學家對神智學的名譽的貶低是任何敵人都無法做到的，並且使它的教義顯得荒謬。成為社會成員並不會使人成為神智者。世界對神智學會成員的指控往往是正確的。思維和感覺兄弟情誼至少會帶來精神的團契生活的成員。相反，他們從低水平的個人目標出發，讓他們的低級目標性質堅持自己。這慾望領導，小事妒忌和爭吵，使第一個神智學會在死亡布拉瓦茨基，並在之後再次死亡法官的。

每個冒充者都自以為是聖雄的代言人，引用聖雄的話並傳達他們的信息。每一方都聲稱掌握了信息，並假定了解自己的意願，就像偏執的宗派聲稱了解並執行他人的意願一樣。好。冒名頂替者和間諜更有可能是移動者精神其中一些神智學會的成員。自 1895 年以來一些神智學雜誌和書籍中所發表的主張竟然如此，這似乎令人難以置信。神智意義上的輪迴教義被這些神智學家變得荒謬，他們聲稱了解自己的前世和他人的生活——實際上通過過去的“轉世”給出了荒謬的血統。

最感興趣的是星界狀態和精神現象的表現。這些神智學家的態度讓人覺得哲學被遺忘了。這星界一些國家被一些人尋求並進入；並且，根據其魅力，許多人成為這種欺騙的受害者光。從這些人的出版物和行動來看，他們中的許多人似乎都生活在貧民窟和垃圾場裡。星界狀態沒有看到更好的一面。

兄弟情誼只在儀式場合出現在印刷品中。神智學家的行動表明，意就算曾經被理解過，也已經被遺忘了。因果報應如果談到的話，是一個刻板的短語，並且有一個空的聲音。輪迴和七的教義原則用陳詞濫調、死氣沉沉的術語重複，缺乏理解生長所需的和進步。成員們堅持他們不理解的條款。宗教形式主義已經悄然而至。

1875 年的神智學會是偉大真理的接受者和傳播者。這 ”因果報應那些未能履行職責的人工作神智學會中的人將比通靈或其他心理運動中的人走得更遠，因為神智學會的成員擁有關於法 of 因果報應，行動。