思考和目的

Harold W. Percival

第四章

思想法的運作

第6

人的責任。責任。良心。罪。

人類有職責至性質，給他的呼吸形式，給他的三位一體，到了情報來自誰的三位一體收到它的亮和至尊情報.

職責至性質是為了性質在人體中並性質外部。儘管性質-問題是在人體中行動者“ 責任來改進它，以便性質-問題成為意識在更高的程度上。在大部分的改進中，通過自然單位在體內，行動者人類是無意識的，但能感覺到責任保持身體完整、健康、清潔；這包括責任照顧四種眾生，即四種感官。到外面性質人類有職責按照宗教他出生或選擇的地方，並忠實於此宗教當他相信這一點時；崇拜、致敬和滋養性質神或者性質神，只要人類相信他或他們是他存在的源泉。這主要是在行動者正處於運行階段人類。當人類進步時，他擁有責任看到並理解性質在他自己的身體裡。

責任人類對他的呼吸形式當他發現時開始性質和性質神都不是他存在的源泉。這責任就是要恢復他的呼吸形式到永久的境界以便當他的三位一體成為情報.

職責的行動者在人類對其三位一體是要學習的三個部分是什麼三位一體是，因為行動者, 思想家和認識者，以及他們的正確做法關係是，並且不要讓自己迷失在性質。 “ 行動者必須學習性質和功能本身作為感覺和慾望的思想家 as 正確性和原因，及其認識者 as 我性和巴赫金. 感覺必須保持敏感，以便能夠準確地接收來自性質以及來自其他部分的三位一體. 慾望必須克制，以免對抗正確性和原因。從而正確性應該能夠抵禦壓力慾望. 正確性應因表現出正確的標準而受到應有的尊重，並且原因作為指導者應該受到應有的尊敬行動者人應該學會與人溝通正確性和原因。人類應該敬畏我性祂認識者正如他不變的身分和巴赫金祂認識者作為他的自知之明作為他的帶來者和分配者亮的情報。它是責任 of 行動者-in-the-body 來區分自己，它不是有名字的身體，而是慾望和感覺並調整彼此以達到最終平衡的結合。

職責的行動者在人類對情報是承認它是它的意識亮，不同於性質，作為源亮那是在三位一體。人類應該保護亮並且不會失去它性質. 一應該努力成為意識的亮並成為意識的情報通過亮的情報。 “ 責任人類對至尊情報成為意識它通過亮的情報這給出了它的亮到三位一體。當這些職責被理解它們將像身體一樣自然地完成職責飲食、沐浴、呼吸和睡眠，就像一個人愉快地與他所尊重和所愛的人交流一樣。

社會責任密切相關責任。一個男人的責任，該法令思想定律, 是由他測量的責任這是基於他的標準權利，他的欣賞權利和錯誤，即關於道德知識的數量權利 or 錯誤他通過行動者-在身體裡。一個人對他在特定情況下的知識程度以及他執行任務的能力負責。職責那種情況。這思想定律集中於行動者的三位一體。在那之下法是人類的進步或由此而來法他被投入性質並作為“迷失者”被監禁行動者一部分。

人類變成了什麼意識道德上一樣權利 or 錯誤，發現其表達式為良心這是人對自己偏離他所知道的事物的認識權利對於他來說，也就是他的責任。在任何特定情況下，他的責任做或不做、受苦或不受苦，都是由他的行為向他表明的。良心。如果他考慮做他認為積極的事情錯誤，他的良心會告訴他“不要”。如果他在懷疑有關正確性他做或不做、受苦或不受苦，良心當他繼續前進時會為他提供建議思維.

良心它永遠不會帶路，也不會給出解釋，但它會根據需要經常說：“不要”或“不”，讓他找到路。他必須自己找到走出迷宮的路生活. 良心會保護他不去錯誤每當他打算這樣做時就告訴他。足夠了。他的良心讓他有責任。他的良心會說話，不管他聽與不聽。如果他想知道的話，就必須聽那個聲音。的聲音良心成為平衡因素 in 思想儘管有警告，仍構思或考慮並發出的內容。

思考反對哪個良心不警告不做命運。在他們之中平衡因素，這是良心，通過思想的發出立即得到滿足。當它的設計被外部化時它就結束了。意圖侵犯他人責任, 良心和責任，是罪並將通過有罪的行為或不作為而外化。仙起源於無知，也就是說，一個人的行為是一種罪過，不是因為他不知道更多，而是因為他做了他知道該做的事錯誤。在不知情的情況下進行的行為錯誤，不是的罪，儘管可能會產生有害的結果，例如一個人意外毒害另一個人，或無意中導致他跌入火車下。如果這些行為的目的是產生結果，那麼它們就是的罪; 如果沒有，它們就完成了無知。下的差異法之所以需要進行調整，是因為在第二種情況下良心不警告也不責任被侵犯；但在第一個，責任附件。這無知其中有的罪緣起與無明行的起因不同。這無知罪的產生主要是由於固執偏見以及一個人拒絕看到自己的錯誤。

一個男人可能罪以各種方式。他的罪首先在思維，然後思想被外化為肉體的罪惡。有的罪反對身體和反對行動者，他自己的或其他人的。此外，還有的罪對抗外界性質並反對他自己的情報和至尊情報.

罪危害身體健康和有用性的所有行為或不行為；作為，性的罪、過度餵養或飲食不健康餐飲、酗酒、不潔、不照顧自己的眼睛、牙齒或任何部位、不嘗試治愈疾病一旦被發現，就會造成身體傷害並謀殺自己的身體。

其中一些的罪與傷害和謀殺一樣，也可能直接對他人的身體造成傷害。然而，還有很多的罪，這將需要嚴厲的紀律和報復，間接地施加在他人的身體上。這樣的的罪製造或銷售摻假食品和飲料以及麻醉品，的罪冷漠或勒索導致貧困、過度擁擠，疾病以及簡陋住宅中的猥褻行為，的罪不提供安全衛生場所的雇主工作，以及誰支付的工資不足。這些的罪也可能對那些作為雇主沒有直接利益但作為其代理人的人以及公職人員負責，通過他們的縱容，這種條件得以存在。渾水摸魚的革命者也屬於這裡。同樣，如果廣大人民知道此類情況，他們也有責任事實並且不採取任何措施來糾正造成這種情況的情況的罪違背身體的行為。通過這種方式，社區及其政黨政治家可以承諾的罪，如允許虐待罪犯或允許河流和湖泊被污水污染或不堅持法律強制食品、住房和出行衛生。

身體是房子行動者並且應該成為聖殿三位一體; 四者凝固成肉身分子以及其中的眾生。事眾生在身體中旅行，受到身體存在條件的影響，然後被轉化、轉變、空靈化，並回到物質王國。性質。在人體中，四大領域在一起，它們可能會受到影響。在人類的肉體中，偉大的宇宙及其所有的存在都可以聚集在一起並集中。因此通過的罪針對人體，無論是自己的還是他人的，性質比其他任何因素都更直接地影響的罪人。

罪對三位一體放任自流慾望和食慾，不管人們的感覺或知道是什麼錯誤。 “ 慾望可能是為了身體的享受，如暴飲暴食或懶惰，也可能是為了精神的享受，如淫蕩或樂趣一般而言，它們也可能是為了精神享受，如一般的野心、傲慢和自私。

有的罪對思想家。它們是對存在的否定亮的情報, 故意將亮以便人們可以留在所希望的黑暗中。然後還有的罪對行動者另一個。這些是對他的行為或放縱的鼓勵、誘惑或強迫。的罪反對他的三位一體. 罪對思想家另一個人把他關在黑暗中，把他拒之門外亮祂情報對他來說，阻止他接觸知識並通常引誘或強迫他去做或受苦的罪反對他自己的思想家，通過鼓勵嬰儿期的信念，說謊、偽證和其他不利於他的行為良心.

一提交一個罪反對他的情報否認它的存在情報。故意將其拒之門外亮的情報可能會出現在形成偏執，是指拒絕思考或檢驗宗教問題，或者是當一個人長大後不再堅持祖傳的信條，或者是因為精神上的懶惰。作為良心是知識在行動者其預期背離的標準是什麼權利, 窒息良心是一項針對情報. 說謊，這是一個有意的陳述謬誤和偽證罪，即在莊嚴祈求神明後作出的類似聲明，都是危害國家罪情報因為他們藐視它亮。雖然一個說謊者往往是一個明確的思想家，但他模糊了自己的思維並調暗亮那是在他的氣氛，因為只有當一個人將謊言視為真實的時候，一個人的謊言才能最成功並影響他人。謊言雖然被認為是謊言，但它卻蒙蔽了說謊者的精神面貌。

罪針對性質可能的罪針對性質 or 的罪針對性質神。 “ 的罪針對性質是因對自己的身體或他人的身體犯罪而犯下的。這問題在人體的影響下，循環系統會受到影響、改善或削弱。亮即與以下部分行動者居住在他們身上。

這是一個罪對至尊情報否認存在法和宇宙的秩序。如果一個人沒有足夠的開悟去相信至尊情報，那就是沒有罪; 但每個人都有足夠的知識去相信某種好 or 情報。隨你好一個人作為他存在的創造者來崇拜，情報，由此形成他崇拜至尊情報，他的最高來源良心, 責任和責任.

罪，這裡放入這些類別中，是對秩序的干擾，並且自動進行調整。這種調整源於人的內部，並立即提供給思想本身就是平衡因素，以及原因外部化在物理層面上的事件中，直到達到令人滿意的平衡為止良心。這種滿足感同樣時間足以進行普遍調整和維持大宇宙秩序的趨勢。

真正的悔改是承認已經做過的事錯誤，加上通過做事或受苦來補償的意願，以調整和做自己的事情責任。寬恕罪只能從一個人那裡得到良心只有在補償完成後，這才是協議，這必然是在所有四個方面都達成的氣氛。救贖就是免受持續的後果的影響外部化流出一切罪惡思想。這只能是調整的結果。這是意悔改、寬恕的教義的罪和救恩。