思考和目的

Harold W. Percival

第三章

對思想法則的反對

第4

上帝的憤怒。人類的命運。對正義的天生信仰。

思想一生活未調整的部分由行動者到下一個生活，然後到下一個；並從一種文明轉向另一種文明，直到它們被調整。家庭、部落、城市、國家、文明與整個世界人類有他們的命運。的存在命運 of 人類是產生的來源之一感覺的保證正義統治世界。另一個來源是這個想法正義。這個想法是固有的行動者每個人的；正因為如此，男人恐懼「的憤怒好」並請求「憐憫」。

的憤怒好是積累錯誤就像復仇女神一樣，一旦條件成熟，他們就會採取行動，準備超越。這感覺的命運 of 人類由其所有成員共享；它使人類試圖安撫某些看不見的存在，並成為人類社會的基礎之一宗教.

人所尋求的憐憫同樣是憐憫的泉源宗教;他尋求消除他應得的罪。去除是不可能的，但是迫於壓力思想朝外部化可能會被推遲一段時間時間直到懇求者能夠滿足外部化祂思想。那些覺得自己太軟弱、太害怕或太自私而無法讓別人寬恕的人會請求憐憫。法得到滿足。

除了恐懼的“憤怒”或“復仇” 好，並且除了慾望對於“憐憫”，人身上有一個信仰在世界的某個地方，儘管存在著所有表面上的不公正，但仍然存在著調整和正義，儘管看不見、不被理解。這種與生俱來的信仰正義是自存的行動者的人。當它開花的時候友邦保險被提升為三位一體。但為了喚起這個信仰它需要某種危機，在這種危機中，人們因他人表面上的不公義而陷入困境。這信仰正義是正義的一部分直覺儘管人有不可知論和唯物主義，逆境使他變得堅強，但它仍然存在於人的心中。

直覺不朽的基礎知識是行動者產生於永恆，不在時間;它已經陷入了時間;人能夠並且將會生活在強加於他的看似不公正的情況下；他將活到權利冤屈他已經做到了。正義的觀念是人與生俱來的，只有這一點才能使他免於屈從於暴怒者的青睞。神。正義的觀念使一個人無所畏懼地看著別人的眼睛，即使他可能是意識他必須為自己所做的錯事承受痛苦。對憤怒和報復的恐懼好是，慾望為了憐憫，信仰在事物的永恆正義中——這些都是行動者的認可命運 of 人類.