砌體及其符號

Harold W. Percival

第2節

預賽的意義。一個自由的人。推薦。內心的準備和啟蒙。撤資。騙子。四重電纜牽引。候選者是身體中的意識自我。旅行。鋒利的儀器。指示。誓言。三大光明與小光明。考生對這些符號的了解。標誌、握把和文字。小羊皮的象徵。貧窮的景象。石匠為人正直。他的工作工具。學徒宣言。標誌及其含義。這個單詞。四種美德。六寶。所羅門王聖殿的底層。符號和儀式的目的。

在成為一名共濟會會員之前，他必須是一名自由人。奴隸不能成為共濟會會員。從更廣泛的意義上講，他不能成為慾望和貪婪的奴隸。他必須有足夠的自由來選擇自己自由意志和一致，即不受基礎的束縛慾望或視而不見事實 of 生活。要成為共濟會會員，必須推薦候選人：字符。在某種程度上，他一定是一個探索者生活。他一定渴望更多光並去尋找它。

第一個準備是在他的心裡做好的。他任命自己為共濟會會員，並通過擁有一顆誠實、清潔的心來準備自己。當共濟會成員遇到這樣的人時，他會相信對方會是一個好成員，將談話的主題引導到候選人表達自己的想法。慾望尋求進入旅館的許可。在提出申請、調查和推薦後，候選人將為入學做好準備。當他被接納後，在旅館的前廳裡會進行進一步的入會準備。

他在那裡脫掉了衣服。該儀式代表著移除將他與外部世界聯繫在一起的東西，例如財產以及地位和等級的標誌。這意味著他與過去分離，從而進入新的航向。當他脫光衣服時，就會顯得他是一個男人，而不是一個女人。用蒙眼布或百葉窗遮住他的眼睛，讓他感覺自己處於黑暗之中，沒有任何感覺。光，並且找不到他的路。然後他最喜歡的事慾望 is 光.

一根繩子，一根纜繩——應該是四股繩子——被套在他身上。它像徵著所有學徒、工匠和泥瓦匠進入、啟蒙、通過和提升的紐帶光磚石建築。纜繩代表臍帶，所有身體都通過它為出生做好準備。它代表的是感官視力, 聽力, 味道和氣味候選者（體內有意識的自我）在出生後被保留，這將他束縛於性質並引導他進入黑暗。它代表共濟會，將他從黑暗的物質世界帶入現實世界。亮。纜繩代表著將任何類型的兄弟情誼聯繫在一起的紐帶。電纜拖車也是呼吸形式它將一個人與砌體聯繫在一起，命運，重生和重新存在.

他開始了他的工作他的旅行赤身裸體，在黑暗中，與人類及其常見的缺點。他感覺到了鋒利儀器的觸感；他的肉體被刺痛，以提醒他這可能會給他帶來的酷刑，但他必須堅持下去工作他將為此獻身。他被指示要進行以下行為：生活，總是和他的工作作為最終的結局。他呼籲好，他的三位一體，見證他的義務並承諾保護自己不受侵犯工作。繼續他的工作他需要更多光，他宣稱他最慾望 is 光。象徵性的蒙蔽或盲人被移除，他被帶到光。出生到這個世界時，臍帶就被切斷了。同樣，當學徒被帶到光，這是新的紮帶，電纜束被移除。然後他被告知，聖經、直角尺和指南針代表著三大聖光，他對它們承擔了義務並奉獻了自己。他被告知，這三根點燃的蠟燭代表三種較小的光：太陽、月亮和旅館的主人。

如果學徒履行了他的義務，並且做了工作，他了解到，通過這些符號，當他前進時，他收到了聖言好是，亮的燈光，透過他的知道者。他了解到，由於指南針描繪了一條與它所圍繞的點的距離相等的線，因此介意，根據其光線，保持激情和慾望在由以下測量的範圍內原因並且與的距離相等正確性，中心。他了解到，正如正方形用於繪製和證明所有直線、使兩條直線彼此成直角以及將水平線與垂直線結合起來一樣，因此他自己作為實干家全部情懷和慾望被弄直，放在右邊關係彼此相依，並彼此團結。

當他長大後，他會知道三大聖光確實是符號他的三個部分三位一體; 聖經，或神聖的著作，是他的象徵知道者，即Gnosis，是他必須獲得光的源泉；並且羅盤的點不是在正方形下方，而是必須在正方形上方，這樣他才能獲得光，也就是說，正確性是，權利點和原因，羅盤的左點，必須將界限設置為感覺是，權利線，並到慾望，正方形的左邊線。

他會知道，目前與他有聯繫的只有兩個偉大的光明：《聖經》和《指南針》；正方形的點位於羅盤上方；也就是說，他的感覺和慾望不受他控制正確性和原因，而第三個亮，正方形，是暗的，即亮沒有達到他的感覺和慾望。第三亮第一座聖殿被毀後被拒之門外；它只是潛在的，不會成為實際的亮直到聖殿重建。

太陽、月亮和屋主三盞小燈象徵身體，感覺和慾望和他們的頭腦。小屋是人體。身體的光，就是性質，是太陽。月亮反射陽光。月亮是感覺，其上反映了性質由身體決定，這是個性化的性質是外面的僕人性質。第三盞燈是大師或慾望，他應該努力統治和管理他的會所，即身體。這身心應該用來統治身體及其四種感官；這感覺，頭腦應該自我管理，並且慾望心態因為主人應該在協調中管理自己情懷以及對身體的控制。

當學徒前進時，他會收到標誌、握力和言語，通過這些標誌，他可以在世界中證明自己或他人。光或在黑暗中，以及在非共濟會的人中，根據他的程度光在砌體中。他在廣場上學會了像共濟會會員那樣走路。

他收到一條小羊皮或白色圍裙，符號他的身體。因此，佩戴小羊皮作為共濟會徽章的人會不斷地想起這種純潔性。生活以及必要的行為。圍裙覆蓋骨盆區域，是符號應該保持清潔。它指的是性和餐飲。隨著知識的增長，他不應該保護身體的純真，而應該保持純潔。當他能夠像泥瓦匠大師那樣穿著圍裙時，圍裙的襟翼可以是等邊形或菱形的權利角三角形，掛在正方形上方，角朝下。圍裙呈正方形象徵著四個分子 of 性質通過四個系統和四種感官在四重身體中工作。三角形的襟翼代表了身體的三個部分三位一體，以及三個頭腦作為替代品三位一體。對於學徒來說，它們位於身體之上，或者不完全在身體內；對於大師來說，它們位於身體內或者完全體現在身體內。

當學徒被要求為一項有價值的事業做出貢獻時，他發現自己身無分文，無法做到這一點，赤身裸體，成為慈善機構的對象。這是提醒他幫助那些他發現的人生活以及誰需要幫助。這個場景應該讓他覺得他和他作為一個人一樣。人們應該根據他的本質來判斷他，而不是根據衣著、財產、頭銜或金錢來評價他。

然後他被允許重新穿衣服；他穿上圍裙，被帶到旅館主人面前，旅館主人指示他站在自己的位置上。權利並告訴他，他現在是一個正直的人，是一名共濟會會員，並囑咐他永遠要像共濟會會員那樣走路和行事。作為泥瓦匠，他必須有工作工具。他獲得了學徒的工作工具，即二十四英寸規格的木槌和普通木槌。

儀表是符號的男子氣概。它不僅與時間有關，還與時間跨度有關生活。量規的規則是生活和規則權利。前三分之一是為學徒準備的，正如共濟會儀式所規定的那樣，他應該在年輕時記住他的創造者。這是的服務好，不浪費創造力。因此他適合跟隨他的共濟會工作作為工藝研究員獲得第二學位。然後他正在重建他的身體，而不是用手建造的聖殿。最後三分之一是給石匠大師的，他因保存的力量而煥然一新，並且是一位建築大師。

據說木槌是泥瓦匠用來敲掉原石多餘的角以供建築商使用的工具，但對於投機的泥瓦匠來說，木槌代表著力量。慾望應與量規或規則一起使用權利，消除繼承的傾向和惡習，以便每個人生活石匠的肖像可能會被塑造成一塊活石，一塊完美的骨灰器，在最後的聖殿中三位一體。他的第一個生活據說，他成為學徒的那塊石頭是一塊基石，不朽肉身的超級結構有望從中升起。

學徒宣稱他進入共濟會是為了學習征服他的激情並在砌體方面提高自己。這是他的職業目的。有人問他如何知道自己是一名共濟會會員，或者如何知道他是一名共濟會會員，他宣稱他將通過某些標誌、一個像徵、一個詞和他的入口的完美點來做到這一點。

他說，這些跡像是權利角度、水平線和垂直線必須平行。這些標誌不僅僅意味著他應該如何邁步、如何握住雙手或如何擺出身體姿勢。

權利角度意味著他的平方感覺（一行）和他的慾望（另一行）在所有行動中。

水平線意味著他的平等平衡感覺和他的慾望.

垂直線意味著他的感覺和慾望從卑微升為正直。

令牌是一個握把。這意味著他必須堅持自己的立場感覺和他的慾望牢牢抓住，這也意味著感覺和慾望應該同等程度地抓住對方並互相證明。

一個詞是學徒級別中使用的詞，是一個符號。線條構成字母，字母構成單詞。需要四個字母來組成“The Word”。學徒只能提供一個字母，該字母是 A，由兩行組成，感覺和慾望。這個詞是由皇家拱門石匠發現的。

學徒入口的完美點是四個。他們是四大樞機美德：節制是習慣性的自我克製或對激情衝動的控制食慾; 堅韌意味著不斷的勇氣，忍耐和耐力沒有恐懼危險的；謹慎的意思技能 in 權利思維並在表現中權利行動; 和正義是知識權利自己和他人，以及在思維並根據這些知識採取行動。

候選人了解珠寶。共有六顆寶石，其中三顆是可移動的，分別是原石、完美的石和棧板。粗糙的阿什勒是符號目前不完美的身體；完美的阿什勒是符號完善後的肉身，以及棧橋符號的呼吸形式，其上繪製了建築物的設計。這三顆寶石被稱為可動寶石，因為它們每過一次就會消失。生活或來自生活至生活。不動寶石是方、水平、鉛垂。正方形象徵著慾望，水平感覺和鉛錘上的完美身體的圖案呼吸形式。這三者之所以稱為不動，是因為它們屬於三位一體並且不要死。

第一級，即進入學徒級，涉及到他自己作為實干家 of 感覺和慾望。這是在所羅門聖殿的底層，即骨盆區域進行的。學徒首先在心裡做好準備，然後準備與過去分離，接受啟蒙。在他旅行之後，被帶到光，通過三個較小的光接收了一些關於三個較大的光的信息，收到了他的白色圍裙，再次穿上衣服並看到了熾熱的星星，他被給予了入行學徒的工作工具，然後做出了某些聲明。全部符號儀式的目的是讓他記住如何處理他的財產慾望以及他的願望的運用——介意, 感覺，頭腦和身心在他對待自己、他的兄弟和他的人的行為中好.