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生活在永遠

（繼續）

一個有著強烈慾望的人，尋求權力將其用於他所認為的獨立於他人的利益，可能會獲得權力並可能延長他在世界上的生活一段時間，對普通人來說，這似乎是永遠的。 獲得的權力必須對他作出反應並粉碎他，因為他的心態使他成為人類進步道路上的障礙。 法律要求消除對人類福祉和進步的所有障礙。 一個強壯而自私的人的行為似乎可能會違反法律一段時間。 他們似乎只是打破它。 雖然人們可以違反法律，干涉或推遲其運作，但他不能永遠將其置之不理。 他施加違法的力量會以他的努力為後盾。 這些男人不會被認為是在“永遠的生活”中所寫的內容。 所說的話將有益於那些只有永遠生活的動機，他們將能夠為人類服務的人，以及他們對永遠生存狀態的實現將是最好的生命。

已經採取或正在採取上述生活的三個步驟，看到他正在死亡，放棄死亡的方式和渴望生活方式，並開始生活的人，應該熟悉某些命題當他繼續永遠地生活的過程中，他將向自己證明和展示自己。

一個法則規定了所顯示宇宙的四個世界的每一個部分。

四個世界是物質世界，心靈世界，心理世界和精神世界。

四個世界中的每一個都受其自身的法律管轄，所有法律都受一個普遍法的約束。

世界各地的所有事物都會發生變化，因為這個世界已經發生了變化。

除了這四個世界之外，還有一種原始的根源物質，所有物質都是從種子中表現出來的。 除此之外，包括所有未示出的，所有表現的都是整體。

在它自己的原始狀態中，物質是無人值守的，在靜止時，是同質的，在整個過程中是相同的，並且是無意識的。

物質被法律稱為表現形式。

表現形式始於那部分變得活躍的物質。

在每種這樣的表現中，物質分離成最終的單位粒子。

最終單位不能分割或銷毀。

當它開始表現時，那種物質在整個過程中不再是相同的，並且在其行動中變得雙重。

從每個終極單位表現出來的二元性來看所有的力量和元素。

物質成為表現形式的物質被稱為物質，它是精神物質或物質精神的雙重物質。

物質由各種組合的終極單位組成。

四個表現出來的世界由構成物質的最終單位組成。

四個表現世界中的每個世界的問題正在以內捲或進化的方式發展。

最終單位下降的發展中的退化線是從精神世界到精神世界和物質世界。

在內捲中向下發展的連續階段是呼吸物質或精神，生命物質，形式物質，性物質或物質物質。

最終單位發展的演變路線是從物質世界到精神世界和精神世界。

沿著進化線向上發展的階段是性問題，慾望問題，思想問題和個性。

在內捲上開發的終極單位是有意識的，但卻不是智能的。

在進化線上開發的終極單位是有意識和智能的。

正在發展控制線上發展的最終單位，使歸化線上的終極單位在智能單位指揮的世界中行動。

任何世界的表現形式都是非智能終極單位與智能單位給出的方向的結合，以及結果。

每個單位都表現為所謂的精神和所謂的物質。

所謂的精神和所謂的物質是在每個單位的表現方面表達的二元性的相反方面。

每個單位的表現方面簡稱為物質。

物質一方面被稱為精神，另一方面又是物質。

每個單位的不明顯方面都是實質內容。

每個單位的表現方可以平衡並解決到同一單位的非表現方面。

每個終極單位必須經歷內捲的所有發展階段，從精神世界到物理世界，然後最終單位才能在進化的線上開始發展。

每個終極單位必須經歷從最高層，從精神世界中的原始精神到物質世界中最密集的物質的所有發展階段，並且必須經歷從物理世界中最低層到最高層的所有發展階段。精神世界。

每個非智能終極單位都受到自身精神本質的驅使，以智能終極單位的方式行動，直到最終單位成為智能終極單位。

非智能終極單位通過與智能終極單位的聯繫成為智能終極單位，因為他們在對合線上完成了他們的發展。

非智能終極單位不對其行為的結果負責。

當最終單位變得聰明並開始在進化的線上發展時，他們就會對他們的行為以及他們由非智能終極單位所做的事情負責。

每個終極單位必須通過作為智能終極單位的所有階段進行開發。

人是一個聰明的終極單位，處於發展階段。

人有他的守護，並負責無數其他但非智能的終極單位。

智能終極單位所擁有的每一套終極單位都屬於他所經歷的發展階段。

人與他一起在組織中控制著所有退化和進化平面的最終單位，直到他所達到的進化發展階段。

通過實質的同一性，在他自己作為一個終極單位的不顯現的一面，人可以從顯現的世界中升起，進入那些沒有表現的世界。

通過精神 - 物質的力量，這是他作為最終單位的表現方面，人可以帶來他自己的變化，他不再作為積極或消極，精神或物質交替行動。

在這些對立面之間交替導致人類作為智能終極單位從世界中的一個平面消失並傳遞到另一個平面或世界並從那些平面或世界傳遞並重新出現。

在最終單位人所處的每個平面或世界中，他根據該世界或飛機的條件而自己或意識到自己，而不是其他。

當智能終極單位男人離開一個平面或世界時，他不再根據飛機和世界的條件意識到自己，並根據他所經過的飛機和世界的狀況了解自己。

智能終極單位人的表現方面的不發達，不平衡和不完整的狀態和條件產生了對發展，平衡，完成的渴望，並且是持續變化的原因。

智慧終極單位人的表現方面的每一個對立面都試圖反對或支配其對立面。

他自己作為一個智能終極單位的表現方面的每一個對立面也尋求與另一方聯合或消失。

雖然智能終極單位人的表現方面存在相反的變化，但會出現痛苦，困惑和衝突。

作為一個智能終極單位的人將繼續在世界所要求的條件下出現並消失並重新出現在不同的世界中，並且必須忍受感覺和變化的折磨，並且不會意識到自己，因為他真的是一個聰明的終極單位，直到他逮捕改變並阻止他在最終單位的表現方面的對立面衝突。

人可以通過思考和意識到自己作為一個智能終極單位的未被證實的一方的同一性或單一性來遏制變化並阻止這些對立面的衝突。

心靈是最終單位發展的一個階段。

最終單位的表現方面的對立面可以是平衡和統一的。

當一個終極單位的表現方的對立面平衡並統一為一體時，對立面就不再是對立的，而兩者就變成了一面，這兩者都不是對立的。

最終單位的表現方的對立面合為一體的是單一性或同一性，這是最終單位的不顯面。

最終單位表現方面的對立面已成為實質內容。

最終單位的表現方的對立面已經統一併再次成為一體，它們重新成為實質，並且是不顯現方面的同一性。

那個明顯的一面已經成為一體並且重新成為實質的那個聰明的終極單位，雖然它與物質一致，但卻與物質不同。

已經認識到自身或物質的不明顯方面的是智慧，智慧原則; 不顯面的一面仍然是實質性的。

智慧原則知道並幫助和表明自己與表現世界中的每一個最終單位，以及實體，即表現世界的根源。

通過物質本身的這一部分，智慧原則知道並在每一個世界中的每一個最終單位上行動。

通過每個智能終極單元中智慧原則的潛在相同性，智慧原則知道每個在進化線上的每個顯現世界中的智能終極單位。

智慧原則存在於所有世界中的最終單位，但它並不表現為形式或形式。

智慧原則只通過感覺或意識到所有事物和所有事物的同一性以及對所有事物的善意來表現其存在。

威爾是智慧原則在任何世界中表現出來的力量源泉。

威爾是獨立的，不合格。

由於人在他的顯現和不顯現的方面是最終的單位，所以四個世界，在他們的顯現和不顯示的方面也是如此。

聰明的終極單位人是每個世界在其顯現和不顯現的方面以及整體中的代表。

在整個世界和每個世界都有相同的法律和法律在人和他的組織中有效。

作為聰明的終極單位，人與最終單位一起行動，並與他一起行動，他們在與他們相關的每個世界中的其他終極單位上行動。

不同世界中的終極單位作出反應，因為他們在保持人類的最終單位中採取行動，而所有單位反過來對人做出反應。

聰明的單位人的思想以自己的方式行事，並以同樣的方式作用於整體的思想，整體的思想也對智慧的終極單位人做出反應。

這些命題可能不會立即顯而易見。 但是，如果一個人將他們閱讀並與他們成為親密關係，他們將在他的腦海中紮根並且因此而變得不言自明。 他們將幫助人類永遠活著，了解他內在的自然運作，並向自己解釋自己。

永遠的生活並不是為了享受愉悅而生活。 永遠的生活不是為了剝削一個人。 永遠的生活需要比最勇敢的士兵更大的勇氣，比最熱心的愛國者更熱情，比最有能力的政治家更全面地掌握事務，比最忠誠的母親更深刻的愛。 永遠活著的人不能像士兵一樣戰鬥而死。 世界並沒有看到也沒有聽到他所做的鬥爭。 他的愛國主義並不局限於旗幟以及其影子落下的部落和土地。 他的愛無法通過嬰兒的手指來衡量。 它從現在的任何一方伸向已經過去的人和未來的人。 當男人們經過並來去時，他必須停下來，準備好在他們準備好的時候給予他們幫助並接受它。 永遠活著的人不能放棄他的信任。 他的工作與人類的種族有關。 直到他的大家庭中最小的弟弟能夠取代他的位置，他的工作才會結束，也許不會。

永遠生活的過程很可能是一個漫長而艱辛的過程，需要偉大的品格和冷靜的判斷才能旅行。 如果有正確的動機，就不會害怕開始旅程。 承擔它的人不會被任何障礙嚇倒，也不會害怕抓住他。 恐懼可以影響和克服他的唯一方法是，當它被自己的錯誤動機孵化和護理時。 恐懼找不到具有正確動機的沉思之地。

是時候讓人們意識到他們被生命的洪流所承載，並在一段時間內被死亡吞沒。 是時候選擇不要被如此吞沒，而是選擇使用洪流安全承載，永生。

（未完待續）