民主是自我管理

Harold W. Percival

PART I

關於民主

在偉大的史前文明和歷史時期的小文明中，制定和建立真正民主的嘗試總是失敗的，因此導致了所有文明的衰落，所有文化在長期持續的民族和內部戰爭中的喪失。，以及剩餘的人類退化為落後和掙扎的野蠻人。如今，在歲月的長河中，一個新的、偉大的文明正在崛起，民主再次受到考驗。它可以成功。民主可以成為人類在地球上的永久政府。在美國建立真正的民主在很大程度上取決於美利堅合眾國人民。

不要讓這個正在醞釀中的民主的最新機會被破壞。使之真正成為全體人民的政府，以人民的意志、為全體人民謀利益。那麼，作為一個永久的文明，它就不會從地球上消失。然後，這將是所有人類身體中有意識的行動者認識自己作為不朽的機會：透過他們對死亡的勝利，並透過使他們的身體在永恆的青春中建立力量和美麗。這個宣言是關於命運、關於自由的。

民主源自於這樣一個基本事實：所有人體中的有意識的行動者都是不朽的；他們的起源、目的和命運是相同的；並且，真正的民主，作為人民的自治政府，為人民服務，將是唯一的政府形式，在這種形式下，實干家可以有同樣的機會意識到他們是不朽的，了解他們的起源，完成他們的目的，從而完成他們的命運。

在文明的這個關鍵時期，新的武力力量已經顯現，如果僅用於破壞性目的，它們可能會敲響我們所知的地球生命的離別喪鐘。

然而，還有時間阻止邪惡的雪崩逼近。每個人都有一項任務、一項職責要執行。每個人都可以開始在道德和身體上控制自己，控制自己的激情、惡習、慾望和行為。他可以從成為誠實和他自己

本書的目的是指明道路。自治從個人開始。公共領導人反映了個人的態度。揭露高層腐敗行為普遍受到個人的縱容。但是，當每個人都拒絕縱容腐敗行為，並堅信自己在類似情況下的廉潔時，他的思想就會以誠實的公職人員的形式外在地反映出來。因此，為了實現真正的民主，我們必須立即開始一項任務和責任。

人們可以先認識到他不是身體，也不是感官；他不是身體，也不是感官。他是身體的租客。用來表達這一點的術語是「行動者」。人實際上是三位一體的，這裡被稱為三位一體的自我，並被指定為知者、思考者和行動者。只有行動者部分在身體中，而這部分其實只是慾望和感受的一部分。男性以慾望為主，女性以感覺為主。

這裡的「呼吸形態」定義了通常所說的「靈魂」和「潛意識」。它不是心，它對任何事物都沒有意識。它是一個自動機。它是身體中自然方面最發達的單位，事實上，它根據從自然界收到的「命令」來管理身體。四感官或來自您，租客。對大多數人來說，感官正在傳達命令。一個明顯的例子是使用電視和廣播透過視神經和耳神經、視覺和聽覺來印象呼吸形態。商業廣告的成功，無論有意無意，都取決於這個因素。二戰後期美國陸軍所採用的教學方法提供了更多證據。錄音給熟睡的士兵播放，結果，許多人在三個月內比通常的三年內學會了更流利的中文。呼吸形態的所在地位於腦下垂體的前部。在《紐約》社論版上發表的一篇文章中 先驅論壇報， 25年1951月XNUMX日，醫學界將腦下垂體稱為主腺整個解剖結構。這項工作更進一步。

有了上述認識，個人就可以停止自己的感官做出所有決定。他可以根據透過感官到達他的印像做出判斷。而且，此外，他作為承租人，身體中的行動者，可以透過簡單地願意或透過說出它們來將自己的命令或印象置於呼吸形態上。

這部作品解釋了許多在唯物主義占主導地位的世界中長大的人們通常不知道的微妙事物。迄今為止，個人感到相當無助，他的努力在看似壓倒性的邪惡條件面前毫無意義。這不是問題。這本書展示了個人的任務和職責。他可以立即開始自治，從而為所有人實現真正的民主盡自己的一份力量。

接下來的幾頁將讓讀者了解他過去的一些經歷，以便他能夠理解他現在作為一個人的狀態。