思考和目的

Harold W. Percival

第九章

RE-存在性

第18

前面章節的摘要。意識是唯一的現實。人作為時間世界的中心。單位的流通。常設機構。思想記錄以分數表示。人類的命運寫在星空中。平衡思想。思維周期。看到事情的魅力。感覺是元素。為什麼自然尋求行動者。遐想。生活中必不可少的東西。

回顧一下前面的一些陳述：意識是最終的實境; 與它相比，其他一切都是錯覺（圖VII-A）。因此：不動的運動，導致均勻的運動物質將其付諸實踐，作為所表現的，是一種錯覺. 物質 is 空間，無物，是虛無，是錯覺。從寂靜之中物質顯現出來了。這是不合格的精神或由堅不可摧的力量、活動組成單位，是火球，（圖1A）。它是一，它是一切事物的源頭，表現為性質。這個球體是終極現實哪一個人類可以設想為性質。然而，它是一個錯覺——與相比意識.

在火的領域中，作為不可分割的活動的表現繼續存在單位直到他們中某些人未表達的方面開始表現出被動性。於是二元性就開始了。這單位所以表達是雙重的性質，每個單元的一部分是活動，精神，強制，另一個被動。這是空氣圈。活動主導被動，直到群眾中單位被動性開始主導主動性。這是水的領域。在這些當中單位有的只表現出被動性，而主動性處於靜止狀態。這是地球的球體，慣性。這四個球體是幻想相比於意識，終極的實境。這些球體是通過的永久機構單位根據永恆的進展順序，（圖 XNUMX） -, H).

在地球球體顯化的一面，某些單位在慣性中變得活躍亮; 的被動方單位沒有表達。與火球的活動相比，它們有些被動，但具有潛在的雙重性。他們使光世界，是一個無色無影的球體光。在一些單位積極的一面被表達出來，他們使生活世界。在某些情況下，被動方占主導地位；這些單位是形成世界; 物理世界是由單位主動方消失為被動方。在物質世界未顯化的部分單位所以留下來。在物質世界的顯化部分中，它們在一定程度上重複了先前的內容。進步向下並使光是，生活是，形成和物理位面。進一步，他們在物理層面上創造了四種狀態及其子狀態，並組成了可見和有形的領域性質。然而一切都是一個錯覺，與意識，（圖。 IB, C, D, E).

正是因為存在意識 Motion 作用於物質和物質逐漸體現為單位 of 性質於四界及世界。因為存在意識單位進步通過後續階段性質.

宇宙中有四種單位，大致分為自然單位, 友邦保險單位, 三位一體單位和情報單位.

自然單位僅僅是意識。他們是意識 as 具體的功能他們執行的操作。他們永遠不會停止意識; 即使他們不活動，他們也會履行自己的職責功能不活動。有些只執行一項以上功能在時間。當他們放棄一個時，他們就會接受另一個。他們永遠不會回到過去功能處於他們已經過去的狀態。在物理層面上，其中一些，在固態的四個細分中問題，組成有生命和無生命的物體性質。這些物體是最粗糙的幻想。他們就是宇宙。

友邦單位不意識作為功能他們被要求執行的思維和思想他們的行動者，但它們記錄了給他們留下的所有印象。除非受到推動，否則它們不會發揮作用行動者。他們遙不可及性質. 性質無法觸及也無法強迫友邦保險在沒有行為者批准的情況下發揮作用，思維。 “ 呼吸形式是一個單位，一個性質單元。的形式呼吸形式是身體的形式，而氣息是生活的呼吸形式和身體的建造者。在這兩個方面呼吸形式是行動者十二個部分的所有再存在中每個肉體的建造者。

三位一體單位是意識 as 感覺和慾望, 正確性和原因, 我性和巴赫金; 儘管如此三位一體 is 一。作為一個單位，三位一體 is 意識，不只 of 和 as 可在您入睡時提供強大的水分、維生素 C 和抗氧化劑。功能，但它是意識並且知道它是意識其合一，作為一個三位一體.

情報單位是最後一個階段單位 is 意識作為一個單位. 情報單位是意識 as 他們的七種能力和 of 他們自己情報，作為合一七人之中。他們是意識作為他們的亮他們藉給他們的三位一體自我，並且從行動者進入性質，導致單位的光世界呈現為光而且是情報並訂購性質這就是有些人所說的好。他們是意識 in 性質那樣亮無論它在哪裡，在岩石、植物、動物、人體和神 of 性質或者宗教. 情報是意識他們訂購通用的性質; 並以完整的三位一體自我來調整事務人類根據思想定律。這是四類單位.

通過存在意識情報最高程度的可能，當它三位一體已成為情報，離開顯化並成為意識相同。情報不失去其個體性情報當它成為有意識的同一性時，但它不再充當唯一的角色情報通過成為超越它的東西。相同性並未表現出來，僅此而已物質是，但它是全意識的同一性，而物質失去知覺物質。有意識的相同性是指意識到每個事物都是相同的單位在表現出來的。它是有意識的，因為它存在於它們之中，並且它們存在於其中。然而它意識到它不是一個存在。情報意識到自己是一個獨立的個體單位，並將這一點發揮到作為一個個體的最高程度，儘管它也意識到所有其他情報 as 單位在統治四個領域的最高智慧之下。同一性意識到自己與智能在同一程度上是一體的，但它進一步意識到通過所有的存在單位無論何種類型以及他們在其中的存在。對於意識同一性而言，作為智能（甚至是最高智能）而有意識的狀態是一種錯覺.

意識相同變成純粹情報通過存在意識. 情報這裡是一個名稱，用於指定最高階單位，哪個是情報，但 Pure Intelligence 不指定任何單位。對於純粹的智力來說，有意識的同一性是錯覺。純粹的智慧比任何未顯化的事物都具有更高程度的意識。意識本身。它並不是有意識的，因為它存在於萬物之中，並且萬物都存在於其中。除了存在之外，它不受任何事物的影響意識。對它來說，即使是意識相同也是錯覺，並且對它意識是一實境。純粹的智慧不是力量，但它使所有三位一體的自我和情報根據他們接受和使用權力的能力擁有權力。它使他們能夠做到這一點，無論目的他們使用權力的目的。它決定一件事：成為意識; 那麼它本身就表現為錯覺.

顯現的宇宙及其四個球體以及其中的一切性質-側和智能側是意識單位因為存在意識。不存在任何平面、狀態、階段或程度意識. 意識不會改變。單位根據他們有意識的狀態而變化。意識它不做任何事，不直接或間接地造成任何結果，但由於它的存在，所有存在都能夠有意識，並改變他們有意識的程度。它的存在使他們有意識 of or as 它們是什麼。意識不能被理解思維將其作為或與任何比較問題、力量、事物或存在，或通過思維它執行任何功能。它是不動的、不動的、不執著的、不執著的。

意識是一實境，其他一切都在某種程度上錯覺. 單位下面三位一體無法區分現實和錯覺。的問題現實和錯覺沒有意對動物或元素。對他們來說，事情就是這樣。但人類可以思考，因此可以區分什麼是錯覺從什麼是現實——對它。在一個人所在的平面上，事物被視為現實。當一個人在更高的層面上有意識時，那個層面上的事物就是現實，而那個人之前所在層面的現實就變成了現實。幻想.

一個人是意識他的四種感官，感官的事物和外界的事物性質。他是意識 of 情懷和慾望, 意識自己作為一個個性。他不是意識 of 他自己 as 體現的行動者部分。但他可以成為意識 as 行動者，他就是，並且 of 思想家和認識者祂三位一體。他可以成為意識任何他想思考的事情。他可以通過感覺和慾望來做到這一點思維。他可以成為意識世界上任何事物都可以通過行動者他身體裡的一部分。他與一切事物都有聯繫。所有性質人類世界的一切通過他循環，他就能成為意識他感覺到和想到的那部分。他可以成為意識 of 他自己 as 行動者，他的心靈部分三位一體，通過感覺和思維 of 和 as 感覺和慾望。他可以成為意識 of 思想家，心理部分，通過感覺和思維 of 正確性和原因。他可以成為意識 of 認識者是，知識份子部分，通過感覺和思維 of 我性和巴赫金。一切都取決於他做什麼慾望去感受和思考。

他可能會成為意識任何這些事情，但是有一點，通過成為意識其中，他將能夠通過他的能力到達一切事物思維，因為它存在於萬物之中並貫穿萬物，並使萬物能夠功能以任何身份：意識。雖然仍然是一個人，並且距離旅程的終點還很遠，但一個人有可能意識到意識 by 感覺並希望思維它。

人的壽命並不長。他出現又消失。但在組合不再可見之後，構成他的妝容的東西仍然繼續存在。每個部分，甚至是最不重要的部分單位，由於存在而具有連續性意識。 “ 單位變化，但它永遠不會被破壞，因為它是不可分割的。它持續作為單位直到它不再是情報並已成為意識相同。

有一樣的數 of 呼吸形式單位因為有友邦保險單位和三位一體單位。 “ 數 of 情報單位更大，並且數 of 自然單位是大得多。沿線有一個穩定的緩慢進展，並不比三位一體在其過程中成為情報.

從而自然單位穿過人體並帶來各種現象經驗至人類. 單位火災的存在單位處於光芒四射的狀態，並啟用的感覺視力看到，木頭燃燒，變化發生。的存在單位空氣中與單位在通風狀態下可以感覺到聽力去聽，去飛翔，問題取生活。水單位單位在流體狀態下使感覺能夠味道和問題結合為流體，並採取形成。地球單位單位在固態使感覺氣味並聯繫，以及問題到具體和有形的結構，以及呼吸形式協調單位功能的身體。

自然單位從最高到最低從未停止過功能。如果他們不活躍的話功能作為被動。沒有死亡對於他們來說。他們無法回到原來的地方。

一切看得見、摸得著的東西都在改變，但是單位保持不變單位。它們從一個組合循環到另一個組合，從一個現象循環到另一個現象，作為短暫的單位。外部結構性質參與人體模型並在其之後建造並專門從事各種形式動物和植物，都將人類客觀化思想.

單位組成四個領域和四個世界正在繼續前進、畢業、並成為意識在更高程度上，因為他們功能。但領域和世界是永恆的。它們是永久性機構，具有始終表現出來的一面。球體或世界並不周期性出現。

循環的出現和消失，在東方文學中被稱為manvantaras和pralayas，只發生在四種狀態中。問題在變化的人類世界的外地殼上，（圖II-G）。那裡的對象由四種合成器組成，這裡稱為因果、門戶、形成和結構單位。他們來自人體，是外界的建設者性質。這些合成器合成了瞬態的火、空氣、水和土單位如果它們充分聚集在一起，就構成了感官所感知的物體。所有這些對象的存在都是為了時間僅有的。恆星、太陽和行星、月球以及地殼上的陸地和水，都受此影響法創造和消解或出現和消失，就像人體一樣。這法是思想定律。四重地球依然存在，但形式地殼的外層是根據人的身體而定的，這是由他的身體決定的。思維和他的思想。只有當人體出現和死亡時，manvantaras和pralayas才會出現和消失。它們是總體的總和人類和外部化的思想的人。事物出現和消失的可見世界，其中時間象徵著成長、衰退和死亡，被持久性所包圍和瀰漫，（圖VB，a）。可見事物從虛無中產生又進入虛無，這意味著使它們可見的暫時組合被消解了。時間。 “ 單位構成它們並變得可見的原因是它們作為一個整體以某種形式繼續存在，儘管它們作為個體是不可見的單位，因此無法追踪到新的組合。這事實與可見性不同的連續性逃避了觀察。

的運行人類他們只熟悉固體地球的一小部分、地殼的外側以及他們通過四種感官感知到的那些特徵。他們甚至感知物體的表面單位只有當這些單位聚集得足夠緊密。如果它們不那麼具體，就沒有任何東西可以看到、聽到、嚐到、聞到或接觸到。

的四種狀態問題在物理平面上的排列如下，（圖.IE): 在光輝燦爛的地球之內問題，有輻射固體亞狀態，其中有星星；那個球體之內是一個空氣球體問題，其中有空氣固態的太陽和一些行星；空氣球內是一個流體球問題其中有液態-固態的月球；流體球內有一個固體球問題，其中有固-固狀態的固體地殼。這單位固態的被滲透並被支撐單位流體狀態；這單位流體狀態的部分受到空氣狀態部分的支持，而這些部分又受到氣態部分的支持。單位輻射狀態和這些由單位在固態問題形成飛機。這些機構不是永久性的；當它們消失時思維和思想使它們不再必要。大部分地殼外層的劇變和破壞就是東方傳統中提到的曼凡塔日日夜夜。

由於存在的局限性，人類無法感知物理狀態的土球、流體球、風球和火球問題，或者這些球體既在地殼的內部又在地殼的外部，或者在地殼的內部和外部每個球體都是同一個；他們也無法感知這些球體中天體的運作。

的運行人類不了解自己身體的構成，也不了解自己如何成為身體的一部分性質，模擬的部分與外部不同性質，或者如何單位在他們的身體裡從那裡進入外面性質然後從那裡回到人體，或者一些單位被識別為屬於某些人體。他們不知道合成器是如何單位追隨死亡進入王國性質並創作瞬態單位進入植物和動物並再次回到正確的位置時間設置人體，或者這些合成器如何單位以短暫的方式構建人體單位，或者說合成者如何在過程中維護、拆除和重建身體生活。他們不知道人體是一條不斷流動的瞬息之流單位，僅在通過合成器時可見；或者人體如何延伸到岩石、風、樹木、動物、月亮、太陽和星星。他們不知道單位經腎、腎上腺的經月亮，經心肺的經太陽，經神經的經星辰，經性器官的經地殼。以及上面的東西；他們也不知道是什麼功能的行星位於關係到太陽、月亮和地球。

他們不明白瞬息萬變是如何發生的單位當穿過身體時從呼吸形式一種象徵性的印記，一條神奇的線條；這些如何單位當仍在身體中時，通過製作一個由其上的標記組成的象徵性圖形，在星空中進行記錄；他們後來如何從遙遠的、不同的物體中回來並置身其中單位向人類產生行為、物體和事件，這些行為、物體和事件是保留先前行為、物體和事件的象徵形象的投射。

雖然瞬態單位存在於身體中，因此同時參與一個行為、一個物體或一個事件時間星空中的製作通過從呼吸形式到了星空的極限，在他們身上留下了痕跡；他們之所以能夠如此傳播，是因為其他單位不會成為它們的障礙物，也不干擾傳輸。的無能人類構想如何做到這一點是由於它們僅限於 onness 和 distance 的概念。但距離只存在於短暫單位在固體狀態下，它的存在方式與液體、空氣和輻射狀態下的不同。雖然固體單位在身體和肉體中氣氛，它們通過流體、空氣和輻射傳播單位在他們身上，他們收到了象徵性的標記，而這些單位立即將這些標記轉移到關鍵在星空空間中，立即呈現出相應的、不相同的行為、物體或事件。

如果它被看到，它就不會作為一個行為、一個物體或一個事件出現，而是作為一個像徵性的圖形，由被印象所留下的標記組成。呼吸形式單位在其中在時間的發生。

由此符號在關鍵對物理行為、物體或事件進行強制性的重組和投射。這種重新組合是自然、輕鬆、可靠的，因為有自動的、和諧的動作。單位組成了四種狀態問題在物理層面上，並且因為物理世界的背後是其他世界光世界作為一個整體而完整。

如果行為的意圖或目的與原始行為一致，則在物質世界中不會被記錄；但如果意圖不那麼一致，則會在物質世界中對其進行記錄，並將其保存在符號在物理層面的限制下，必須將該記錄重新組合成物理行為、物體或事件。記錄立即顯示了該行為是什麼以及需要什麼才能使該行為的目標與整體保持一致。重組是通過符號記錄進行的，以便最終達到目標或思想會同意原文。因與果本來是一體的，但在表現上卻是分離的。因此，上層世界中的一件事可能會變成許多物理行為和事件。然而，這些都是按照最初的意圖按順序連接起來的。它的轉向不會對周圍環境造成乾擾光世界，那裡是完整和永恆的，但它確實對物質世界造成了乾擾。因為它的本質和價值體現在問題哪些戰爭是在限制範圍內進行的時間和地點。這種由意圖引起的衝突是通過其像徵記錄來調節的，隨後對所有那些使第一個行為永久化的行為進行重組，直到出現調整。

發生的行為、物體和事件人類作為從符號記錄投影的回報，該記錄位於關鍵繁星點點問題，可能看起來與記錄的不同。來自關鍵可能會發出一個預測，該預測可能會覆蓋一個大的地區、一個國家、地球的很大一部分，並且可能會影響比最初的行動更多的人。在投影中進行了瞬態的交換單位，因此，雖然所做的行為實質上相同，但實施這些行為的人卻不同，受影響的人也與以前不同。同樣的瞬態單位參加，但他們的位置顛倒了。一誰攻擊了另一個人，誰就會反過來被另一個人傷害。瞬態的單位那時在他身上的東西，現在也將在另一個人身上。瞬態的單位當一個人意圖進行詐騙、偷竊、搶劫或腐敗時，這種情況現在就會出現在另一個導致他成為受害者的情況下。合成器單位前演員的影響短暫單位在他和現在這些合成器中單位受到相同瞬變的影響單位，現在在另一個人身上。瞬態的單位星空中的象徵人物是通過哪些手段關鍵是那些被標記為呼吸形式演員的。

那些單位僅被標記為參與該行為或事件行動者打算或這是一個外部化一思想。如果按慣例思想，比如梳頭或穿鞋，或者思想不執著於結果或其外部化，與第一個平衡外部化瞬態單位沒有被標記為呼吸形式並且他們不傳輸任何記錄。

製作的記錄被繪製成關鍵。 “ 關鍵是一個瞬態單位。從此關鍵先前的場景再次展開在適當的位置時間在新場景中同樣瞬態單位受僱，其標記為符號前一個行為或事件。如果在同一時間進行複制生活是，關鍵含符號被人吸入，而那個人是因短暫的到來而發生在他身上的事件的根源單位。不僅是壽命人類充滿了事件，這些事件是由記錄中的象徵性人物所投射的，但在孩子出生之前，其在子宮中的身體就被賦予了以前行為的記錄。這些記錄現在點呼吸中單位在大腦和神經中細胞，內置於呼吸形式。結合時間、條件、地點，從這些點將展開肉身參與的場景和事件。 Time 和距離，因為它們存在人類，對於這些不存在點。以上這些都是占星學的基礎。

命運 of 人類因此寫成點哪些在人類他們自己，從他們活躍的那一刻起，就在所有的星空之中。因此，整個物理宇宙及其所有力量都落後了命運。沒有人明白這一點，就不會相信任何事情的發生機會或事故，他也不相信一個人能夠逃脫命運他做了。命運就像任何清算日都可能被推遲，但它無法被阻止或避免。

命運是由命令引起的元素。指揮的存在性質邊是情報以及他們在最高智慧之下的智慧方面的三位一體自我。他們根據一個法是，思想定律：物理層面上存在的一切都是外部化一思想必須通過發布者根據他的意願來平衡責任，並且在連接處時間，條件和地點。

這個法依附於作為和不作為外部化 of 思想它們的目的不是隨意的、自動的或偶然的，比如敷衍地說“你好嗎”，或者一個想法在第一次外化時立即得到平衡。

當一個行為是有意圖地完成時，它就是外部化的設計思想，並且該行為的記錄被記錄在關鍵在星空中，該行為的重組如下：命運。如果它遵循相同的生活是，關鍵包含該記錄的物質通過氣息; 如果隨後出現生活是，關鍵在出生前就已內置於體內。隨著該行為的重組行動者，現在是收件人，原始記錄將失效。儘管不起作用，但它仍然作為記錄，直到思想是平衡的。根據該記錄，該記錄顯示了目標與應有目標的偏差有多大。思想家“ 良心。唱片始終處於磁性狀態關係到體現的行動者，它保留了誰的行為。

還有另一項關於該行為的記錄外部化的思想並且該記錄不是由或在性質-問題。該記錄位於思想本身。它甚至不是在一個關鍵並且不能用以下術語來描述問題; 它不是一張圖片，甚至不是一個符號表示。它會導致一個行動者記憶，它顯示為感覺，作為一個慾望或作為心態.

三位一體的自我在星空中看到了記錄，也看到了在星空中的記錄思想本身以及此後必須安排外部化的思想，當它向物理平面循環時，就會產生呈現出責任的行動或不作為。這些情況在適當的時候流動時間出的思想本身; 他們是由外部化的思想。 “ 責任由此提出的提供了機會來平衡思想.

為了平衡思想責任必須在沒有恐懼 or 希望。無論隨之而來的結果如何，都必須這樣做。如果這樣做沒有附件，則思想, 平衡因素、目標、設計和物理部分通過一種感官進入並首先引起慾望然後外部化，被釋放。這些選民之所以獲得自由，是因為沒有任何東西可以將他們團結在一起。只要對物體或動作有執著，它們就會被執著結合在一起。

一個人沒有必要知道他的哪一個思想他平衡了。一個人所能做的就是通過做以下事情來平衡一些想法責任這本身就提供了。即使他可以選擇，他也無法選擇比現在的想法更好的想法。責任讓他能夠保持平衡。對於事件在生活是如此的排列，以至於生命和職責地球上所有人都融為一體。

每個人都會有一個時間在一些生活當他可以的時候意識他的傑出的思想當它們出現在他面前時，當他能夠有意識地平衡它們時。現在人類沒有意識到他們的思想作為存在者，也不屬於職責 of 生活作為來自外部化他們的過去思想。他們能做的就是做好現在的事職責不執著於結果。從而他們平衡了一些思想和自由亮那是與思想聯繫在一起的。因此，他們獲得了一些知識，無論知識有多麼少，並獲得了感覺滿足、輕鬆和寧靜。現在的生活，正如現在和現在責任，過去已融入其中，未來也從中展開。這思想那些不平衡的事物繼續外在化，並使新的存在成為必要的。行動者.

生活似乎充滿了不公正的例子，惡人往往興旺，好人遭遇不幸。得到東西的是主動作惡的人，而不是那些作惡消極的人。如果善人同樣積極行善，他們就會得到幾乎相同的繁榮結果。廣大人民群眾，即商人和勞工，認為是奸詐、虛偽和通過欺詐而不是通過手段謀取利益。誠實。因此思想惡人的努力很快就會得到回應，因為他們隨波逐流，而善人則必須與之抗爭。這氣氛，那就是分子滲透於思想 of 人類，處於持續的混亂和衝突中，因此對邪惡和不誠實的人比對善人更敏感。這性質力量，元素，比誠實的目標更容易被不誠實的目標所吸引，因為他們對轟動和興奮。

在這種情況下，物質上並沒有什麼不公正的地方。成功惡人的。他們之所以成功是因為更大的興趣、更強大的力量慾望、堅持、有利氣氛往往是因為能力更強和個人討人喜歡氣質。當好人遠未繁榮時，這也不是不公正的，因為他們的衝動較弱，求利的動力較少，利益分散。他們很被動，任由自己被掠奪，而且往往缺乏討人喜歡和善於交際的特質。正義物質方面的不公正現象未被注意到，但明顯的不公正現象卻因其引人注目而受到關注。

如果善行始終是善的，那麼他們就不會受到任何傷害，他們就能抵抗任何事情。沒有人是完全好或完全壞、完全主動或完全被動的。在不同的生活中表現出不同的特徵。那些邪惡被抑制的人可能會聽從他們的提示，變得主動邪惡，而那些善良尚未表現出來的人可能會主動變得善良。所謂的善與惡，都是顯露出來的，而另一面卻是不顯露出來的。惡人成功的部分原因是他們正在享受過去應得的利益，而好人往往因為過去的粗心或罪孽而受苦。這些方面生活它們是短暫的，它們使過去未曾見過的和可能很快消失的事物浮出水面。

財富的外在條件，財產, 成功，據此，人類事務中的一些不公正或反复無常的現象，會有序地降臨到每個人身上。他們是機會, 機會對於思維誠實地進行培訓和控制情懷和慾望。他們是機會帶著快樂和善意行事，但沒有執著。懶惰、自私和惡意並不能鬆開將人們束縛在跑步機上的鎖鏈。生活。職業，財產、權力、欽佩、冒險、失敗和成功都不是必需的。男人必須控制自己的食慾無論他是富有還是貧窮，他都必須誠實地思考，無論他出名還是默默無聞，他都必須維護自己的利益。亮無論他的職業是什麼。

通常十二個存在的循環需要人類一行動者經歷從富裕到貧困再到富裕、從顯赫到默默無聞到顯赫、從危險到安全再回到危險、從多樣性到單調到多樣性的循環。這些外在變化的發生是由法事件的循環或連續性。這樣就形成了踏輪的十二個台階或輻條，它使一個人從貧窮到富裕，再到貧窮。與此相關的可能是通過單調和變化以及通過其他對立面的過程。其中一些週期的最高點和最低點可能重合，也可能不一致。這些情況的循環變化不會干擾人的身體、心理、精神和理性命運，但排列得與命運但仍要遵守法一系列事件分四個季節進行，每個季節都有三個方面。今天，幾乎所有的人都被大眾吞沒，體質、錢包、智力都很差，並被他的統治所統治。慾望, 已在十二生中舉行財產，勇於冒險並享受樂趣儘管他的精神和精神弱點可能與其他人沒有太大區別人類今天的。這個週期的十二個方面呈現出以下階段：生活哪些不是必需的；但條件或狀態行動者這是以下結果思維，因為情懷和慾望擔任這些職位的人是至關重要的。

這些條件的行動者帶來獨立於十二個週期的其他週期。這些週期可能多於或少於十二生。這些循環包括性循環、持續性循環或昏昏欲睡循環。思維、智力成就或喪失、以及與他人的交往和關係。

性別的改變可能會發生思維和感覺。如果行動者-in-the-body作為女性存在，但強烈地思考慾望它的下一個體現可能是在男性體內，或者如果慾望的行動者積極思考感覺，它的下一個身體很可能是女性，但這不是順序。從一種性別到另一種性別的轉變是幾個（通常是六次）生命的結果思維; 這不是由於思維在一個生活單獨。感覺和慾望作為行動者，系列六，交替重新存在。有六個重新存在的部分感覺和六個重新存在的部分慾望在化妝的行動者的三位一體。按照適當的順序，六個慾望部分應該重新存在於男性體內，並且六部分感覺應該重新存在於女性體內。六個部分中每一個的連續存在感覺以及六個部分中的每一個慾望構成了十二存在的循環行動者——以及重新存在的問題。

另一個循環中，人類一行動者漲跌也取決於思維，以及隨之而來的心理態度和字符的精神氛圍。這一循環可能一次性完成生活或者它可能涵蓋幾條生命。當有想要繼續前進的衝動時思維，人沒有足夠的力量來維持努力和前進。然後就會出現昏昏欲睡的反應思維，由拉力引起慾望在其他方向。有一個回拉，一個下垂，一個屈服。對方的傾向慾望拉動上漲，帶來倒退思維以及隨之而來的漂流、膚淺生活.

一系列生命中智力成就的上升和下降也是由於循環週期造成的。思維。智力成就僅僅是與自然科學以及物質哲學有關的感官知識，法，醫學和神學，都沒有帶過來。四種感官獲得的一切都會失去死亡，因為物理記錄在呼吸形式，被破壞。可能會帶來什麼思維從這些成就中提取和挪用。它不會從稍有熟識或膚淺的交易中挪用任何東西。什麼是行動者通過對科學的密切而徹底的投入而獲得的知識將被帶入新的領域生活並作為一個準備好的理解其中。新的形成必須像舊的那樣學習表達方式形成。如果應該有一個行動者記憶一個人過去所經歷的一切，都會像一閃而過理解, 一筆天才.

人與人之間的接觸是通過思維在相似或相反的路線上。這關係開始時隨意，逐漸接近，然後緩和、減弱，最後消失。如果他們的情懷和慾望以及隨之而來的思維在某些方面有相似之處，人們被吸引到一起，成為同志、朋友或戀人，他們可能通過婚姻和家庭關係而維繫在一起。人們也可能因不喜歡的關係而緊密相連。以前的朋友或敵人是丈夫和妻子、父母和孩子、兄弟姐妹等，因此在他們不斷見面的情況下，給了他們一種機會至工作一起友好和善地或工作擺脫或加劇舊問題。人們就這樣聚集在一起生活或幾世的感覺和慾望以及隨之而來的後果思維。雖然兩個或兩個以上也不是不可能行動者在他們的實幹者發展的整個時期都保持密切聯繫，這是非常不尋常的。一般來說人類一次或多次的相遇、接觸、分離。

週期由於思維與平均十二次重新存在的周期不同，後者需要人類一行動者經歷一系列世俗的車站和條件。人類創造自己的循環思維由他在他的選擇中情懷和慾望. 慾望啟動思維並保持它直到慾望耗盡或直到人類轉向另一種慾望。十二輪輻的循環是一般循環；它的目的是將一個人置於他可能具有多種能力的位置。經驗從中學習。

事物出現在時間循環，因為它們不是永久性的。永恆是所有暫時的事物在物理上重新出現的背景。這些現象會循環出現，因為它們代表著永恆的東西。循環是邁向永久狀態的步驟，並持續下去直到達到永久狀態。人是事物循環出現的中間地帶自然單位和的行動者結合發生，直到建立完美的持久性形成的呼吸形式。 “ 形成的呼吸形式必須使身體永久、不朽、完美，這樣肉身就不會衰老和死亡。通過這個永久的肉體形式還必須為該組織的三個部分建立永久性機構三位一體。同時，行動者必須繼續生活在臨時的身體和每個生活經歷各種循環；週期發生的變化伴隨著魅力和錯覺。 “ 魅力他們發現，但對於幻想他們仍然是主體。

因為他們的自私自利人類通常由最初的魅力。如果他們能夠如實觀察事物，他們就會看到事物的空性。生活。他們不會對可能要求他們做以下事情的情況感興趣職責。他們會避免陷入這種情況，並且會缺乏經驗他們可以從中學習並使自己喪失能力學習並為了滿足他們的命運。一魅力因此有助於引導人類進入這樣的情況職責將向他們透露或強迫他們，因為它被用來引誘他們陷入這樣的情況：命運可以到達他們。

魅力是狀態行動者體內製造的幻想四種感官產生的。魅力進一步由思維為了回應壓力感覺和慾望。感官將物質世界報告給感覺和慾望。 “ 行動者部分將自己等同於四種感官，呼籲身心以獲得它想要的東西。

事物本來的樣子和以某種方式看到的事物之間的區別魅力是由於期望、修飾、誇張、驚訝或恐懼而造成的差異，與物理上的差異不同事實像他們那樣。它把農場變成了天堂，天堂來自婚姻，來自當兵的浪漫，來自工作的豐富。他們將普通人和事物理想化。當人類被最初的陷阱所困之後魅力，它消失了，他們面對的是赤裸的事實、種地的苦差事、婚姻的考驗、當兵的艱辛生活、奴役的匱乏和痛苦，以及對戰友的失望。

人自己製造魅力由他無知與自身利益和利益相結合慾望擁有並擁有樂趣。但是他的思想家他設計了一些情境，在其中施展魔法，然後引誘他進入一個未來，在這個未來中，事情的現實將遠不如他在自己的人生中為自己編造的誘人前景那麼令人愉快。無知.

因此，如果人們有選擇的話，他們就會被誘導參與訂婚，因為他們相信，從訂婚中會得到比他們更令人愉快的東西，或者更少令人不快的東西。現實將。同樣，他們有時也會因為擔心可怕的後果而遠離誘惑和麻煩。初始的創建魅力頭腦簡單和自私是有幫助的。 A 魅力當一個人願意承擔時，就沒有必要作為誘因職責並在事情發生時泰然處之。

那些讓生活有吸引力的或令人厭惡的，這給出了動機思維並旨在隨後思想，即持有行動者至生活在地球上，有感覺以及它們來自的對象。感覺飢餓和性慾已經無法控制。感覺是幻想從行動者，但不是從地球的角度來看。雖然行動者在他們之下，他們不在幻想，但都是強烈的現實生活. 感覺是重新存在的原因之一行動者。只要它們仍然是現實行動者是，行動者無法逃避重新存在。什麼時候感覺被感覺為元素，並且不覺得自己是其中的一部分感覺，一個開始，由此必要性為了重新存在將在時間結束。

感覺是元素, 自然單位; 他們不屬於感覺的行動者的，但感覺的行動者感覺到他們。每一個轟動 of 光、陰影、顏色和形成、聲音、味道餐飲而飲料，無論是氣味還是觸感，都是一種元素或一股流自然單位, 元素。這些是元素從外部進入身體。這感覺的飢餓餐飲以及飲料（包括酒精飲料）、毒品和性接觸元素在身體本身之內。當一個人吃一顆草莓時，慾望因為草莓不是一個元素，吃的行為也不是，草莓也不是，而是開始的東西。慾望對於品嚐草莓的感覺和草莓的味道感覺，是元素。當一個人喝酒時，感覺味覺和醉酒是元素以及對細胞開始的身體慾望飲料。在性結合時感覺性接觸的次數是元素引起性慾的景象、聲音和氣味也是如此慾望，對性的渴望也是如此細胞刺激的身體慾望. 感覺的渴望和感覺的滿足感，感覺肉體的痛苦和肉體的享受都是元素.

感覺不感覺並不是慾望，也不是感覺 or 慾望感覺。 “ 行動者不能餓；感覺不能餓。飢餓是一股洪流元素，這感覺感覺就像感覺。 “ 元素成為感覺當他們到達時感覺 or 慾望。就好像一根火柴一碰就變成了火焰。人性化的觸感感覺轉變並賦予活力元素，這僅僅是性質勢力。元素元素成為感覺僅在接觸時感覺和慾望。這些力量是主動的一方單位四個之中分子，並感覺只要他們保持聯繫感覺與慾望。被動的一面是力量的體現。兩者是不可分割、密不可分的。聯繫停止後，他們又變得單純了元素, 性質軍隊; 但他們會對自己接觸過的事物印象深刻，並且會被吸引去重複同樣的感覺。

一些元素變成感覺有的在體內，有的在體外。那些存在於身體裡的是細胞單位並希望得到他們所渴望的東西。他們可以達到感覺在任何時間。外面的人尋求感覺因為他們沒有感覺並且無法聯繫到感覺除非通過接觸元素在身體中，它們引起了。方式感覺受到存在的影響元素令人緊張的是感覺感覺到元素 as 感覺在它使它們本身成為這樣之後；和元素成為感覺立刻感覺感覺到他們。然後他們被感覺為感覺，它們通過接觸而變成感覺. 感覺從而將元素轉化為感覺。

雖然它是一個轟動 an 元素參與的感覺這使它從單純的性質強行進入一個轟動。就其本身而言元素感覺不到，即使它仍然轉變為轟動，以人類甚至動物的感覺方式。它從不受苦，從不享受——它令人興奮。它尋求疼痛等同於樂趣，而且感覺不是這樣的，而只是一種刺激，而且只有當它接觸到時才會有這種感覺感覺並且只要感覺感覺它是一個轟動.

看到、聽到、嚐到、聞到或接觸到的物體並沒有被感知到它的本來面目，也不是作為一個物體被感知到的。轟動，或作為感覺：它是一個錯覺。 “ 錯覺實際上是元素暫時轉變為轟動。整個世界、每一個物體、每一個轟動其中有幻想; 它們不被視為如此，也不能被具體化的人視為如此行動者直到它將自身區分為感覺是，轟動作為一個元素，以及由以下組成的對象元素。當行動者可以區分感覺和它本身，感覺和慾望可以保持不受影響元素;的幻想由物體產生的和感覺將會變得透明，而產生的現實幻想可以被感知到。所有的景象、聲音、味道、氣味和接觸，以及所有的飢餓和性慾，都將失去它們的魅力、力量和恐懼。行動者能夠區分自身和元素.

性質尋求行動者給幾個人的用途。它試圖得到亮的情報其中行動者具有使用並獲得行動者加到性質，以便與感覺和慾望，並用思維從中得到形式. 性質尋求該協會以保持其單位在流通中。它通過具有行動者改造元素加到感覺然後當他們在的時候認同自己感覺. 人類如果他們是的話，他們不會允許自己被這樣利用意識的真實狀態事實和的錯覺他們生活在其之下。所以錯覺被允許繼續，直到行動者足夠先進來執行其職責至性質並舉起它，不低於任何錯覺.

錯覺是通過讓行動者感覺四種感官是其自身和其他感官的一部分元素通過這些進入身體或已經在身體中也是其自身的一部分，當它感覺它們是感覺.

所有的色、聲、味、香、觸都是流。元素從外面來性質到那部分性質那就是身體。它們通過頭部感覺器官的七個開口和其他五個開口進入，在接觸的情況下，也通過皮膚。它們沿著非自願系統的神經傳播，這些神經就像電線一樣通過呼吸形式，與身體的任何部位，只要受到刺激細胞。通過呼吸形式他們到達行動者，位於腎臟、腎上腺和隨意神經系統中。當他們如此達到行動者他們，以及元素的細胞在它們影響的身體中，成為感覺。全部都是改造自元素加到感覺通過他們的接觸感覺通過呼吸形式。 “ 行動者-在體內，作為人，然後用感官來識別自己，並將其視為感覺並說：“我看到”，“我聽到”，“我嚐到”，“我聞到”，“我觸摸”，“我餓了”，將感覺視為自身的一部分。

當一個人餓了並且餐飲被採取，傳入的流元素，即飢餓，無法滿足餐飲; 元素不要吃。飢餓越強烈，他們的興奮感就越強烈。什麼時候餐飲吃完它們又興奮起來。胃吃飽後，它們就找不到辦法到達神經，因為神經沒有向它們開放，也不會接收它們。如果它們能引起暴飲暴食，他們就會因隨之而來的不適而再次興奮。

人類的感覺是否強烈或不強烈感覺取決於他的器官和神經的承受能力元素，以及流的音量。這感覺 of 樂趣當接收它們的神經和器官變得遲鈍時元素精疲力盡。感覺 of 疼痛如果進入的元素流的體積大於器官和神經容納它的能力，就會導致失去知覺。然後星界-空氣流體體變得不活躍，並被壓倒性的氣流從神經中排出，因此不再存在中等與的溝通呼吸形式。就這樣行動者與不隨意神經系統的聯繫被切斷。這樣元素可以幫助或阻礙成為感覺。它們也是可以預防的。

這可以通過一個使人們失去魅力和幻滅的過程來完成。行動者-從感官進入體內。有可能為行動者要意識其自身不同於它所生活的身體，也不同於它所居住的身體。元素組成身體的。當。。。的時候行動者它發現自己不需要感到飢餓或對性的渴望，或視覺、聲音、味道、氣味和接觸的愉悅。或者它可以感覺到這些東西，但又區別於感覺。那麼，飢餓與人們在飢餓的幻覺下感受到的飢餓是不同的。就像一個人感覺到自己的狗餓了一樣。當一個人感覺他的狗餓了時，他不會產生自己餓了的錯覺。

生活 of 人類由。。。製成由。。。做成幻想。他們常常在做事的過程中發現生活幻想他們通過消失而為自己創造了魅力根據該協議，他們簽訂了關係。他們沒有發現幻想他們的感覺，並且他們僅僅滿足元素只要他們相信自己正在享受或正在受苦。從這個幻覺人類不知道如何解放自己。他們也無法擺脫這樣的觀念：物理對象就是它們所感知的那樣，這也是一種幻覺。四種感官帶來物質的一切性質。但這僅僅意味著它們給人類帶來了物體的印象。這些物體只是表面上的現實。事被視為外觀，而不是問題是。外表是最外面的方面，表面的方面，並且掩蓋了其他的部分和方面。

在吸煙者看來，由棕色、芳香的菸葉製成的雪茄只是通過眼睛、鼻子、舌頭和触覺從表面接收印象來報告的，也就是說，問題聚集在物理平面上的固態。這支雪茄在其他三個州問題在物理層面上，如果它們被單獨感知，則與燃燒的雪茄所看到的、嚐到的、聞到的和触摸到的不同。在固體狀態下形成在物質世界的平面上，雪茄看起來不同，儘管它的輪廓形成大約是一樣的。它看起來更細膩，色彩更鮮豔，香味更濃郁，味道更濃郁，如果燃燒吸煙者，燃燒更持久，留下痕跡。在其他三個州問題形成平面上，還有進一步的區別。上生活和光在物質世界的層面上，雪茄本身並不存在；只有一個計劃。在裡面形成世界，在物理層面上，存在著赤裸的形成或雪茄的幽靈，在生活世界上雖然不存在，但是有一個符號或者用某個值來代替吸煙者手中燃燒的雪茄。

物理層面上的所有固體物體只有通過人體的感覺器官才能感知到。在其他州問題它們不再是固態時的樣子。這外貌在其他州丟失了。它不再是唯一現實，儘管它可以有一個現實作為一個外貌是，現實的出現。

因為思維比外表更真實問題作為對象生活，它可以證明它們的相對不真實性。它可以剝奪疼痛它的傷害，疾病它的破壞和它的枯萎年齡。思維可以召喚存在的物體，比如金錢和財產，並且它可以創造環境，例如就業和成功。這就是力量思維。很多人都在使用它。他們強迫自己認為他們的疼痛, 疾病，年齡、不適和貧窮不存在，不是現實，而是現實幻想。他們是幻想，但人們不想擺脫它們，因為它們幻想，而是因為它們令人不愉快；他們想把其他東西放在他們的位置上幻想，而不是現實，這更令人愉快。有時他們成功地推動幻想離開並讓其他人代替他們，因為思維或許可以克服幻覺的力量，思維更加真實。

這種做法的結果是自欺欺人，並且越來越無法區分幻想來自現實，但通常是真與假。雖然這些人可能打算誠實，但他們卻對事實視而不見。事實由於偏見和偏愛。他們利用的力量思想就像竊賊使用鋼鐵一樣。有這樣的事情疼痛, 疾病、年齡、不適和貧困；對於感受到它們的人來說，它們是非常真實的。即使他們被認為是幻想他們是真實的幻想。看到它們的本來面目並了解它們的本質是合法的。強迫自己認為他們不是他們所在的樣子和所在的地方，這是不真實的，錯誤.

人類被困住、包圍、淹沒幻想。所有外在的事物都是幻想。他的也是食慾, 辛勞和樂趣，不喜歡和仇恨。他們是元素。他自己情懷和慾望，除了這些幻想，他不知道。他並沒有看到他自以為看到的人；他只看到思想是他用它們創造出來的。因此，如果一千人看到一個人，沒有兩個人會看到他一樣，因為一千人中沒有兩個人看到他是一樣的。思想會是一樣的。

每一個都創建一個思想他認為自己就是他自己，但沒有人像他所看到和認為的那樣看待他或認為他是他自己。這思想他所創造的他自己是一個錯覺，因為他不知道自己是那樣的現實他就是這樣。他認為自己是一個身分，作為“我”，而他只是他自己的一部分，感覺到他的存在身分或“我”。他在錯覺他所做的思維和推理，而這些是由三個之一完成的頭腦他可能會使用它，但他不會使用它意識.

男人相信他是意識 of 時間和通過時間。這是一錯覺. Time 是領域內事件的經過永恆; 這段經文被標記為過去、現在和未來。但永恆是不變的，與時間，並在永恆過去、現在和未來都是現在，沒有過去，也沒有未來。永恒有很多種時間; 其中之一是天體時鐘所發出的各種聲音，以太陽和月亮為指針，以行星為工作對象。存在於物理中的每一個行為、物體和事件時間也存在於永恆，但它並不以相同的方式或順序存在。在永恆它不是一個行為、一個物體或一個事件，有開始、中間和結束，但它是一個，原因和結果是一個。

Time 不斷吞噬著自己。它消耗自身並從自身中重新出現。開始、起源、第一因和結束只是流程上的標記時間. 。 In在現實，結束就是開始，就像開始就是結束一樣，但對人類來說，它們是相反的。人類無法知道性質 of 時間只要他們的身體是其中的一部分時間是他們衡量的手段時間，並且只要感覺和慾望交替支配對方。直到那時行動者擺脫錯覺 of 時間.

在這群幻想人類作為一個組合而存在，為了一個目的而聚集在一起時間。他是意識作為一個實體，但那是一種幻覺。成為意識因為任何事物都是幻象，儘管它是現實相對地。成為意識現實絕對，但要意識因為任何存在都只是相對真實的。

當一個人在意識 as 他自己這僅僅意味著他是意識 as 感覺和慾望。最噁心的幻想是他的至高無上的現實——他的對象情懷和慾望。他所生活的可見世界是他在其中構想他的世界的類型。死亡。他自己的身體就是他的類型好和他的魔鬼。他所憎惡的、令他恐懼的事物構成了他的性格。地獄，以及他喜歡的東西，他的天堂。但他自己的行動者顯得奇特、可疑、不真實，但就其本身而言除外情懷和慾望.

然而，人類卻是在這些不利的條件下接受教育的。他正在接受教育行動者記憶。儘管他不記得自己的前世，但只記得其中的一部分。行動者存在於他的身體中，而他作為一個存在的最高概念，是一個錯覺，虛假的“我”，儘管他存在的世界是一個錯覺他看到的所有物體和他遇到的人都是幻想，他正在接受教育。這幻想教育他通過行動者記憶直到他將它們視為現實幻想.

最重要的事情在生活是保護、收回和釋放他的亮並思考而不創造思想，即沒有附件。他必須找出他不是什麼。他必須找出他是什麼以及他是誰。他必須將自己的身體重塑為不死之身。他不能丟失。他永遠不會被遺忘，永遠不會被拋棄，永遠不會沒有他願意接受的照顧和保護。他可以感覺到並認為自己在所有的不適和麻煩中都受到他的管理者（即管理者）的保護和評判。思想家，被他所知認識者，由亮的情報，並受到至尊的愛護、關心和支持世界三位一體的自我在亮 of 至尊情報.