思考和目的

Harold W. Percival

第九章

RE-存在性

第10

體內的行動者。 “ I”概念中的錯誤。個性與重新存在。死者的死者部分。該部分不在體內。如何取出做工部分以重新存在。

僅十二部分之一行動者體現在任何一個時間。每個部分代表了一個不同的方面行動者並重新存在以完成一定的任務目的。這些部分中的每一個都是獨立的部分，但又與所有其他部分相關，因為行動者是一個行動者。那部分行動者重新存在的不是意識其與其他部分的聯繫。結束時天堂該部分再次進入的時期關係與其他部分一起返回到其在其中的位置並保留在那裡，直到其他部分依次重新存在。然後它又重新存在。每個部分都對自己負責，自己創造命運，佔據自己的生活並收穫它所播種的。

其餘十一部分行動者構成不存在的部分。然而，這些在其實施過程中受到體現部分的影響。生活以及之後死亡它的身體。該部分的行動者所體現的部分可能（儘管不一定）受到那些未體現的部分的影響。有時不止一部分行動者體現在一個生活。當具體部分發揮作用時，就會發生這種情況行動者並且其工作能力也得到了提高。有時，一些具體的部分會被撤回，例如在年老、精神錯亂或被忽視之後良心。在該部分中行動者有時會重新存在感覺占主導地位，有時慾望。在思想家，與身體接觸，正確性和原因是平等的；一個不支配另一個。這認識者與身體的接觸程度很小，足以我性給身分和為巴赫金用來裝修亮來自情報。在連續的存在中，重新存在的部分行動者佔據自己的生活而不是生活任何其他部分。

十二部分行動者是一體且不可分割的。每一個都是使人的行動者意識作為一個人，與其他人不同人類，在他的地球的整個時期生活。人類是意識他是意識但他不是意識 as 那是意識; 他不是意識他只是一個人的一部分行動者，或者還有其他部分，或者他自己與這些非具體部分之間的關係。他是意識祂感覺、渴望和思維和他的身分。他是意識 of “我”但不是 as “我”，而他不知道“我”。他不認識自己，也不知道自己的感受和感受慾望也不知道他是怎麼想的。

行動者-體內對自己說：“我看到”，“我聽到”，“我味道，“ “我氣味，”“我觸摸”，但它沒有做任何類似的事情。它看不到、聽不到、味道, 氣味，或觸摸。的感覺視力通過眼睛看，通過眼睛看，並做出呼吸形式它所看到的記錄。這呼吸形式給人們留下印象感覺的行動者。 “ 慾望的側面行動者將印像傳遞給身心進行翻譯和解釋感覺的感覺所帶來的印象視力。然後感覺的行動者，遍布全身，認同自己的感覺視力，它看到了，並對自己說“我看到了”，這是一個錯誤。這只是意識感官所看到的、聽到的、嚐到的、聞到的和接觸到的東西。它本身不做任何這些事情。感覺身分與或作為感官，因為它是意識其中，而不是意識它不是感官，而只是通過感官來感覺。它通過以下方式將自身與感官融為一體感覺然後就無法與他們分開。感覺將與這些感官融合併成為意識自身作為這些感官，直到它慾望感覺自己與他們分離，然後，思維而其感覺，頭腦，它將識別自己並將自己確立為感覺並且與感官不同。

行動者身體裡說“我感覺”、“我認為”、“我知道”。在這一點上，它的錯誤幾乎與它相信自己看到或聽到的錯誤一樣多。確實，行動者體內的感覺和思考，在某種程度上，但真正的“我”不會感覺，也不會思考。錯誤在於“我”是什麼的概念。 “我”的體現部分行動者 is 意識是一種妄想，是一個虛假的“我”，是人們行為的基礎人。虛假的“我”是感覺和慾望是，行動者，並且將自身與身體和感官等同起來。

不可能有受孕感覺，頭腦如果實際上不存在“我”，則作為“我”。這個“我”就是我性的三位一體的，但行動者-體內不是意識 as 那。存在意識 “我”的存在導致感覺錯誤地認為它就是它所感覺到的，而它只感覺到“我”，但它不再是“我”，就像它是四種感官一樣。感覺試圖尋找其中的“我” 慾望和慾望想要從中得到“我” 感覺。雙方都試圖獲得對方的“我”，這種互動增加了神秘感身分——什麼是真正的“我”，什麼是真正的自我。

由於他們思維, 感覺和慾望永遠無法對這個謎團給出正確的解釋，因為感覺，頭腦可以解開謎底感覺和慾望心態可以解開謎底慾望，但是這些頭腦無法解開“我”和“我”的奧秘巴赫金. 正確性不確認但將它們留在懷疑。他們所討論的主題是一個真理，一個現實，但他們的解決方案不是權利。關於“我”和自我的錯誤人是由於妄想而產生的思維在壓力下感覺和慾望.

所以行動者體內是意識認為它本身是某種東西，但它不是，而且它不是意識它實際上是什麼。這種虛假“我”的錯覺是人，這部分是個性部分地行動者.

個性由具有四種感官的身體組成，全部由呼吸形式。 “ 個性是一個不可分割的組合生活。它是面具，是服裝；它不是工作獨自的。其中體現的部分是行動者。 “ 行動者使用的個性，通過它說話，按照它的要求行事，並認為它是個性。的組合個性以及體現部分行動者是人並且通常將自己標識為個性。從而排除了獲得建議的可能性思維這是一個錯誤。它是感覺並希望思維完成了性質; 它不是意識真實的感覺和慾望，或真實的思維，這是由行動者為了自己，除了性質。人類並不認同自己氣氛和的部分行動者身體內部和外部。 “我”，作為人 is 意識，是一個虛假的“我”。

個性作為一個整體不再重新存在；它的一部分確實如此。它在另一部分之前溶解行動者重新存在於一個新的個性。 “ 人不再作為一個整體重新存在；他的四重身體和短暫的單位不再存在。這氣息問題的呼吸形式回到了問題它來自四個世界。這問題身體消散為四種狀態問題物理層面的，以及這些短暫的單位回到性質並繼續穿越天體和礦物、植物、動物和人類的身體。這問題組成這些生物的可能是也可能不是未來身體的一部分人的行動者.

在重新存在之間的部分行動者而其呼吸形式，這曾經是在人，從地球的外地殼穿過地球向內地殼後退；在這兩個地殼之間的某些區域行動者而其呼吸形式有其地獄其天堂（圖.VD）。在他的旅途中人脫離了他的肉體慾望，這使得他的地獄直到它們被燒掉，然後被包裹在他高貴的衣服中慾望這使得他的天堂.

地殼的外表面和內表面之間存在著像海綿中的空腔一樣的通道和腔室。在這些每一個行動者部分有自己的經驗，這是其發展思想在過去生活。沒有新的思維發生。每個人都集中註意力並自動重複思維完成生活，這會讓人想起它在那裡的事件意識.

的運行人類沒有發展到超越感覺和慾望。他們的思維他們關心這些，並且認同這些。感覺和慾望現在僅與表面有關。因此行動者普通人類的活動範圍並沒有超出地殼外太多。後死亡行動者處於州內；但是，短暫地時間，它們也位於地殼表面的感官知覺位置。在生活他們只知道一個維，表面，並且它們在之後受到限制死亡。非凡的人類他們的生活不受下層階級的支配情懷和慾望，越過這些表面進入內部球體。

In 生活行動者-in-the-body 將自身視為一個實體，人; 並且這個實體在之後不再了解自己死亡比它通過行動時所做的個性 in 生活。假的身分沒有改變，儘管慾望和思想隨著人類經歷他的過程而改變地獄和他的天堂後死亡。的部分行動者所體現的不承認其關係到三位一體作為一個整體，因為它在期間不知道生活。從外地殼到內地殼的旅程是由攜帶著身分它有在生活。在永恆結束之後幸福 in 天堂這個虛假的“我”作為人當體現的部分逐漸從呼吸形式進入其中精神氛圍。它就在那裡休息，直到彼此行動者部分又重新存在，然後又被抽出以體現為新的人.

的部分行動者然而，那些沒有體現出來的卻受到了影響生活之後死亡由所體現的部分。在生活腎臟和腎上腺之間存在聯繫行動者部分和思想家和認識者其中通過氣息與心臟和肺以及垂體或鬆果體。在生活，電流在氣氛通過具體部分流入和流出身體外部的部分。這些電流是通過三個呼吸來維持的三位一體流經四身呼吸。非實體部分有加強或削弱、平靜或不安、變暗或啟發。後死亡這停止了。然後反應就來了。然後，將非體現部分產生的結果返回到體現部分中的部分。個性，並在其中自動生成感覺和思維這使得地獄和天堂為了虛假的“我”。這些痛苦和痛苦的狀態幸福由於混合和交替而加劇疼痛和樂趣，進來的生活，均缺席。因此，非實體部分的反應更加尖銳和嚴重。地獄並且更加強烈地天堂比休閒的情懷 in 生活。這些反應持續進行，直到在非實體部分中受到影響的結果為止。生活因苦難而精疲力盡幸福虛假的“我”。然後體現的部分就準備好被重新吸收到氣氛的行動者。當這發生在比賽結束後天堂在此期間，四種感官恢復正常狀態分子, 合成器單位建立動物或植物的結構，呼吸離開形成呼吸形成和友邦保險保持其無維度狀態。這形成呼吸形成然後減少為一個斑點，如灰燼，a 關鍵，惰性的，並且處於行動者; 它在那裡等待，直到統治思想為下一生活的行動者部分重新存在導致友邦保險使惰性恢復活力關鍵與必需的問題世界作為它的呼吸，它又是呼吸——形成.

當行動者所具體化的部分與非肉體的部分結合在一起，即虛假的“我”，人是意識，不再是。在每個非具體化部分依次重新存在之後，它將具有其下一個具體化。這思想家的三位一體指示要抽出的部分以彌補下一個人，根據統治思想那部分的。

該思想是思想過去的生活。儘管這些看似數量眾多、多種多樣且難以協調，但思想它們背後的原因很簡單，也很相似，因為它們有相同的目標。正是它們的設計使它們各不相同。許多設計通常專注於相同的目標。通常一個或幾個目標將所有思想任何生活變成一種主導思想。儘管目標略有不同，但它具有連續性。它變化很小生活至生活與普通人在一起，因為他們允許自己被環境和環境所推動或引導被動思維。主導思想是一個具有強大力量的存在。它的力量來自於慾望的行動者並從亮的情報。它的好壞取決於它的用途。亮的情報它已發送到性質，並且從量亮它已帶回知識份子氣氛.

該等其他部分行動者也被捲入關係到即將重新存在的部分，因為將提供統治思想要求此人是竊賊或銀行家、挖蛤者或考古學家、家庭主婦或演員。如果沒有關係這些其他部分的統治思想無法將自己表現為新的人。這些其他部分被吸引來滿足未實現的願望，以使命運回家，允許其他人思想尋找前世無法提供的循環表達，提供一種機會對於學習特別的事情，為新的冒險開闢道路並填補個性.

所有成就都與記憶，如專業或商業效率，以及機械技能，被拋在後面，而趨勢，習慣, 禮貌、健康和氣質，這些並不那麼膚淺，而是表達了內心的各個方面行動者本身，可以作為特徵被帶入。諸如等級、金錢、地位等外在因素，成功或者它們的對立面是轉瞬即逝的，如果不需要的話行動者學習的東西，不會出現在新的環境之中人.