思考和目的

Harold W. Percival

第九章

RE-存在性

第7

第四文明。政府。智慧之光的古代教義。宗教。

在任何時候，在任何週期的四個時代的每個時代，人們都屬於四類：手工工人，商人，思想家和那些有知識的人。這些區別在發展最快的時期是傑出的，而在發展緩慢的時期則被模糊。的形式的關係這四個類之間的變化很多次。

在農業時期，手工工人充當奴隸或僱傭勞動者，或者是為自己工作的小土地所有者，或者他們從較大的土地所有者那裡獲得了一部分農產品或其他報酬作為報酬，或者他們在大型家庭社區工作。在工業時期，他們以奴隸或僱工的形式工作，在自己的房屋中擁有小型製造廠，或者在較大的商店或社區中共同工作。在地球時代以及其他時代的人們中都是如此。一全班是手工工，肌肉工或健美工；其他三個類別依賴於它們，但上裝工又依賴於其他類別。第二類是交易員。他們用產品交易產品，或中等交換，金屬，動物或奴隸。有時，像今天一樣，他們佔據了一段時間，當時大型土地所有者和製造商，政客，律師和醫生通常屬於此類。第三類是思想家，有專業經驗的人，為貿易商和工人提供信息和服務；他們是陸地，水上或空中的牧師，教師，醫士，戰士，建造者或航海者。第四類是認識者在男人中間，那些從過去就擁有某種知識的人性質第三類只適用於實際目的，誰有一些行動者的知識和三位一體和他們的關係到亮的情報。有時，所有班級都過著粗魯的生活。在其他人那裡，他們過著簡單的藝術生活，學習廣泛傳播；在其他時候，生活水平，貧困，不適和疾病的群眾與少數人的財富和奢侈形成了鮮明的對比。通常這四個類別混合在一起，但有時會嚴格區分它們的區別。

政府是由知識，學習，交易者和許多人。的形式實際出現的階段是等級制，首長是下級官員金字塔的頂端。是知識統治還是學習或者無論是商人還是多數人掌權，實際上只有一個人是統治者，他有助手、議員和數字僕人的權威和重要性下降。有時負責人是由他自己的班級或所有班級選舉產生的，有時他是篡奪或繼承了他的職位。在他之下的人通常會自己奪取權力，財產和特權，而以當時那些當時沒有權力的人為代價。所有這些都一遍又一遍地嘗試。最成功的政府，最大的福祉和幸福在人數最多的時代中，有知識的階級上台的時代最為盛行。多數國家的政府是最不成功的國家，那些國家最困惑，最匱乏和最不快樂。

腐敗和以私利為目的的普遍利益存在的時機和交易者本人掌權時一樣多。群眾的政府詛咒一直是無知，冷漠，放縱激情和自私。交易者做出裁決後，通過以下方式修改了這些固有屬性：思想法規，秩序和業務。但是詛咒是，腐敗，偽善和公共事務交易的做法仍然以他們所維持的總體秩序存在。當博學的人以武士，祭司或有教養的人掌權時，氣質當許多人執政時不受束縛，只有在交易者統治時才進行表面修飾，通常受到誠信，榮譽和貴族考慮的影響。當那些知道知識的統治者擺脫了公僕的金字塔貪心，慾望和殘酷，帶來了正義，簡單，誠實並考慮其他人。但這很少見，只是在一個時代達到了高潮，儘管有時會持續很長時間。

道德氣質 of 人類長期以來，各個年齡段的人都非常相似。變化的是它們的出現是開放的。社會責任和自由從性不道德，醉酒和不誠實在所有年齡的有知識的人中都是標記。其他三個類別則受其激情。雖然學識淵博的人經常受到驕傲，榮譽和地位的束縛，但交易者卻受到了束縛。恐懼的法貿易的損失，而第四類則因看不見或忽略利用而受到限制，機會，並通過恐懼.

這個時代道德的一般方面被許多例外所修改。超凡的人之所以如此，是因為他們並不真正屬於他們所屬的階級。時間似乎形成部分。在每個人中都是所有階級的結合。每個人都是工人，商人，有學習並在一定程度上擁有知識他的道德受四個人中之一的統治地位。當他是四人之一中的佼佼者使他的道德標準不同於他顯然所屬的階級的道德標準時，他就是例外之一。

在第四文明時期，眾多而廣泛的分歧宗教已經存在，已經上升，已經下降到desuetude。宗教代表保持聯繫的聯繫行動者至性質，它來自何處，性質在行動者“ 情懷, 情緒和慾望，通過四種感官。這些感官是...的使者和僕人性質。關係一直持續到行動者得知它不屬於性質，而不是那些感覺，並且它獨立於性質和感官。這些聯繫是由情報和Triune Selves負責人類為了目的訓練它。宗教就這些紐帶而言，某種形式是必要的，而在它們傾向於推動這種紐帶方面則是有利的。行動者綁在一起。的亮的情報通過行動者，到了好 or 神到哪個思想和慾望的人類出去崇拜。明顯的情報的神 of 宗教是由於亮的情報，它們允許啟發神和神學宗教。較重要的宗教運動是由智者開始的，在這裡這個名字用於高級行動者為特殊而活目的在人類中，在一個部落，一個民族或整個世界的救世主面前。的事實的外貌新宗教時間至時間是專利，儘管個性奧西里斯（Osiris），摩西（Moses）和耶穌（Jesus）都是傳奇人物，甚至在歷史時期就開始了運動。在當今地球時代，大約每二十一百年就會出現一個新的行星。

宗教過去沒有已知記錄的記錄經常以循環順序重新出現。一些宗教與今天所謂的宗教不同。有時他們被科學所認同。他們是合乎邏輯和有秩序的。他們的神學滿足了原因。在世俗的政府掌握在那些自知之明。在那個時候存在與宗教的方式導致了亮的情報和自由的行動者從重生。方式必須個人和有意識地旅行。從來沒有舉行過盛宴，儀式和儀式的集體敬拜活動。亮的情報. 宗教在性質-側。方式在智能方面。

多數時候之間存在鴻溝思維和宗教。這些神學被認為是可靠且不變的。通常，他們通過象徵事件的儀式和眼鏡來保持對人民的控制。性質或之後的事件死亡因為這些吸引了情懷和情緒。神學向他們的投票承諾了他們想要的獎勵，並威脅說懲罰他們擔心。關於什麼的故事神經歷了他們的苦難和冒險，對同情和情緒崇拜者。 these難在這些神學中很重要。等級制度中存在著令人印象深刻的天使，惡魔和魔鬼。安排一切以便引起同情，恐懼和對報酬的期望。道德規範總是被注入大量不協調，偶然和不合邏輯的故事中。的情報和Triune Selves負責人類看到了。 “救世主”不時散發出關於性質的行動者其命運，當這些教義被遺忘或扭曲時，開明的改革家們試圖重新建立它們。的生活的行動者後死亡並且它在新的人體中返回地球的過程經常被發現，並且經常被遺忘或扭曲。真正的教義被遮蓋了，無知或幻想信念盛行。

如今，東方仍然保留著偉大的教義亮的情報進入性質以及它的開墾，隱藏在有關不同階段的普魯修，普拉克拉提和阿特瑪神學下。的意識亮曾經被古代印度教徒稱為古代智慧，在過程中時間被神話和神秘所籠罩，並迷失在他們的神聖書籍中。在那本小書中，《博伽梵歌》亮可以從另一個教義的整體中提取出奎師那對阿朱那的基本教義。一“ 意識體內的自我是阿朱那。奎師那是思想家和認識者一個人的三位一體，向自己展示自己意識行動者準備好並準備好接受教teaching時在體內。在西方，類似的教義被一種難以捉摸且不可思議的神學所遮蓋，而其原始的古怪論罪，以及基於烈士學的基督教，例如性質崇拜，而不是崇高的教導命運的行動者.

每一項教義都需要一群人將其帶到人們面前，並進行宗教儀式。所有宗教因此，有牧師，但不是所有的牧師都忠於他們 trust。很少有人，除了一個週期的頂點，那些有知識的人功能作為牧師。通常連三等班都沒有學習，但是商人的等級卻為神殿的祭司提供了裝備。有些有很多學習，但他們的心態是那些商人。盡可能地對職務，優先權，特權和致敬進行了規定。他們塑造了一種神學，以支持他們的主張，並支持隨後的權威。他們斷言，他們對行動者後的人死亡他們一生都在運動。他們離真實教義越遠，他們通過無知，圍繞他們的偏執，狂熱和狂熱，以及恐懼他們繁殖了。作為教師，祭司有權享有適當的位置，以有尊嚴地行使其高級職務。但是他們的力量應該來自愛和他們所教導，安慰和鼓勵的人們的感情，以及對貴族的尊重生活。牧師的世俗力量，是他們內在的表達性質作為商人，最終為每個服務於他們的宗教帶來了腐敗和墮落。

一些宗教過去的教學非常清晰，單一和強大。他們佔了許多生物和力量性質給那些跟隨他們的人元素眾生。他們的節日和儀式與更深層次的意義的季節和現象生活。他們的影響是廣泛的，影響到所有階層的人民。他們是宗教滋生喜悅，熱情，克制。所有人都高興地將教義帶入生活。只有當政府掌握在那些知識淵博的人手中時，這種情況才會發生。

從這樣的高度宗教當政府移交給商人時，它逐漸或突然地下跌。以前揭示的真相被重新表述為穿著奇裝異服的荒謬。盛大的儀式，長的儀式，戲劇，神秘的儀式，奇蹟般的故事隨著舞蹈以及人類和動物的犧牲而變化。他們的神學是一個無盡而荒謬的萬神殿和神話。他們所在的人民無知接受隨手可笑的故事。最奇蹟和最不可理解的成為最重要的。無知，狂熱和殘酷是普遍的，而牧師的收入增加了，他們的權威至高無上。淫蕩和性行為被提出並被許多人崇拜神或至高無上的好。爛宗教道德的喪失，政府的腐敗，對大國的軟弱和巨大力量的壓迫通常在一起並導致了宗教的消失。

古往今來，戰爭屢屢發生。在敵對行動之間是休息時間。原因是慾望的人，階級和人民餐飲，舒適性和動力，以及情懷 of 羨慕從這些開始的仇恨慾望。戰爭以任何手段進行。在原始時代，牙齒和指甲，石頭和球桿被使用。當人們擁有戰爭機器時，這些機器就被雇用了。當他們命令性質部隊和元素生物，他們利用了這些。親身搏鬥個人受傷或喪生時間; 在機械和科學時期，成千上萬的敵人被立即殘廢或摧毀；在最高級的階段，有些人可以使用元素部隊，他們有可能被殲滅，他們也殲滅了整個軍隊和人民。那些指導元素敵人遭到使用相同或相反力量的敵人的襲擊。在這些個人之間，一直存在著推力和招架以武力相抵的問題，直到一側的操作員被克服為止。他們可能會被自己施加的力量克服，這些力量會在招架時反擊，或者屈服於他們沒有招架的力量。當指揮部隊的人員被殺死後，整個軍隊或人民將被摧毀或奴役。

隨之而來的人民的行為，這些行為定期導緻小規模或偉大的戰爭和革命以及其他普遍的災難和隨之而來的混亂疾病。 “ 疾病是外部化的思維和其他災難一樣多。從普遍的苦難中逃脫了許多，但很少有人沒有疾病。有時候很多時候事實大多數人沒有疾病。這些時期是簡單的野蠻時期，或者是那些知識淵博的班級統治了整個時期，而在這種時期，人們普遍感到舒適，簡單和快樂。工作。否則，總是有或多或少的身體疾病。

在不同時期疾病之所以不同，是因為思想不同。有時單身人士會受到影響，有時會流行。有皮膚疾病皮膚被吃掉並留下瘡瘡，從斑塊開始擴散，直到整個皮膚沒有足夠的呼吸。另一種是皮膚膨化，像花椰菜一樣生長，變色並散發出惡臭。疾病在頭骨上吃了下去，一直持續到骨頭被吃掉，以至於大腦暴露出來，死亡緊隨其後。疾病有感覺器官吞噬了眼睛，內耳或舌根。疾病切斷固定關節的附件，使手指，腳趾和小腿有時掉下。曾經有疾病停止它們的內部器官功能。一些疾病造成沒有疼痛但是殘疾，一些導致了嚴重的疼痛和恐怖。有傳染性疾病除了今天的那些。一他們造成了損失視力, 聽力或言語，不影響其器官。另一個造成了完全的損失感覺. 另一種是男性或女性器官的增大或萎縮使它們變得無用。

其中大部分疾病從未治愈。嘗試通過手術，藥物，護身符，咒語，祈禱，舞蹈，精神康復並且今天使用的這種方法還沒有真正治愈。在適當的時候時間疾病歸一形成或其他。有時的表現疾病不斷增加，直到一個民族被摧毀，削弱和消失。