思考和目的

Harold W. Percival

第七章

心理障礙

第6

責任和義務。感知學習和感知知識。實踐學習和實踐知識。直覺。

一個男人的精神氛圍（如果可以看到的話）將顯示出他應負責的事情。其中一些，但不是全部責任他可能是意識.

他為自己的誠實和不誠實負責思維為他的善行和為他的惡行為他的性格為好或不利慾望為了他情懷，因為他用自己所擁有的以及他所發生的事情做什麼。他負責自己的主觀心理和心理狀況以及客觀的身體狀況。他還負責思維他在周圍和周圍思想別人的。

他意識到自己在當下的想法和所作所為生活因此意識的責任附屬於此思維和表演。他不了解自己的前世，因此不知道意識那他的責任對於他以前的思維並考慮到了他目前的大部分情況生活.

他不是意識對其狀況負責，但仍對其負責精神氛圍。只是無知不能使他擺脫責任他過去產生的東西，否則他永遠都不會學會從過去中解放自己並得到自知之明，即三位一體。沒有責任為了思維無需附加結果即可完成。負責任的是現在的人。一個人會發生什麼生活是對相同部分的確切報應或報酬行動者以前做過的生活。十二個部分中的每個部分行動者只要它繼續存在，就必須繼續存在責任不出院。

一個人對他負責思想家和認識者和他的偉大情報，然後通過至尊情報。他對任何外部都不負責好。他由思想定律，這是宇宙萬物的一種表達正義.

的中心責任在裡面精神氛圍。它是從他所思考的主題的知識那裡產生的。知識本身在知識份子氣氛一閃而過精神氛圍通過正確性什麼時候德都參與其中。正確性使人意識祂責任和思維能夠工作出來。社會責任總是在那裡，呼籲做一個責任通過採取行動或不採取行動。社會責任人在早晨起床，平凡時與人同在職責以及當他在危機中行動時他的責任由於他無法接收來自良心。這種失敗來自對以下主題的知識不足思維。他的責任由於從知識份子氣氛 as 良心.

兩者之間有區別責任對於思維和責任對於思想。一列火車思維可能會持續很長時間時間沒有表現出任何後果。然而在那期間時間的記錄思維是在精神氛圍和上呼吸形式; 它可能會影響感覺和慾望; 它可能會影響身體器官和單位刺激身體健康或疾病;的思維可能會影響其他人類思維以類似的方式，或者可能直接影響人們所想的思維可能不足以導致思想家創造思想。對於所有這一切思維一些責任依戀，但思想的平衡尚無必要。的思維進行責任立即，人類必須回答，而無需平衡因素參與其中。通常累積的總和思維被認為並促使他產生想法的人所接受。思想總是包含一個平衡因素。在那之前思維可以更改或取消，儘管思想家仍然對此負責思維如已完成。

當累積量如此性質導致思想家發出一個思想是，平衡因素是基於責任他具有這種思想的觀念，並會據此來尋求一種平衡。的思想一生中發行的思想先前發布的與當今生活有關的東西，回到了作為父母的人類身上，由他來養育，娛樂和強化。他對他們的支持負責，必須繼續支持他們或保持他們的平衡。他必須用他的支持他們慾望與亮從他的精神氛圍。當他考慮它們或周圍時，他會這樣做。

善與惡思維男人所做的仍然與他們同在，精神氛圍，直到被刪除思維。該商品可以通過以下方式刪除思維邪惡代替它，邪惡通過思維好的地方。人們所做的善舉或壞事不會保留。剩下的就是思維其中。那留在精神氛圍。在那裡，它激發並滋養思想作為行為被外在化了，或者滋養了其他類似的行為思想那裡思維可能是平衡思想的手段。

每個帳戶都有大量的借方和貸方行動者，在精神氛圍。 “ 行動者如今，屍體在那裡等待著他們渴望，鄙視或恐懼的許多好事和壞事。他們可能正在等待他們現在期望的成就，但是在這方面可能無法發展生活。智力或權力的愚蠢遠遠超出了他們目前的成就。貧窮，照料或健康不良可能會阻礙智力的發展。所有這些事情可能與一個人目前的看法很陌生，財產或局限性，但它們連同世俗的地位和繁榮將在時間。在大約十二個生命的過程中，行動者從默默無聞地升為等級，從低落而又想成為突出和富裕的人們，從單純的思想到智慧的力量或向後退。人自覺或不自覺地決定了他那部分命運他會遭受或享受的，工作或推遲。儘管他不知道自己是如何做到的，但是，由於他對自己和他人的心理態度，他從自己偉大的倉庫裡呼喚進入了現在。精神氛圍 and賦和氣質他有。

準備承認的態度責任並履行義務並限制放縱慾望，將允許他思維由…指導正確性，集中分散亮更穩定，更成功地建立。通過這種方式，他發展了卓越的智力，死亡存儲在精神氛圍作為an賦，並因此會在將來出現生活. 社會責任，知道的能力錯誤，確定是責任，成為責任身體，心理或精神上的。通常職責與身體行為或事件有關，每個人都知道自己在給定情況下應該做什麼或不應該做什麼。一個男人永遠都不需要懷疑關於他的責任。唯一的責任他現在應該做的是。良心通過正確性告訴他不要做什麼，原因告訴他該怎麼做。在這兩種情況下，他的思維會確認這個內在的聲音，如果他會聽，而不是在聽慾望.

責任一個人必須經過的一件事。它從外部化一思想。他總能知道責任現在，如果他這樣做責任他願意平衡或準備平衡思想其中責任是外部化。一責任顯示什麼是必要的平衡思想或工作達到平衡。大部分的思維人們所做的與身體行為，物體或事件有關；其中很大一部分與他們的職責。因此來經驗. 感覺任何事情都是一種體驗。的感覺強迫慾望刺激和開始思維關於感覺。如果感覺足夠強大，它將帶出協調一致的搜索過程思維。從而行動者-學習是從經驗中提取出來的學習可能導致自知之明.

有兩種學習和兩種知識。有感覺-學習從有關的感官性質和行動者-學習來自經驗的行動者關於行動者; 有兩種知識，即常識思維從意義上發展了學習和自知之明，或意識自我在體內思維從發展行動者-學習.

感覺到的事件要么在外面，要么通過感官帶給感覺，或者它在人體內並且在行動者, 感覺和慾望感到悲傷的地方恐懼，警告，喜悅，希望，信心或類似狀態。從這兩類事件思維提供信息並在其中記錄精神氛圍.

的記錄經驗由。。。製成由。。。做成性質-問題和智能-問題。 “ 性質-問題是由感官帶來的，問題是的一部分行動者。後死亡記錄的組成部分性質-問題隨著消散而消失呼吸形式，而智者-問題仍然在精神氛圍。中生活當信息或記錄在呼吸形式，只有記憶 of 經驗.

學習，兩者都有學習和行動者-學習，是所有記錄的總和。單個記錄已經消失在學習.

記錄保存在呼吸形式是記憶特定的體驗。從提取物體驗進入精神氛圍與其他提取物的質量混合經驗這是學習。當學習隨時可用，的個人記錄經驗通常消失。因此，在學習乘法表的同時，將各個記錄保留為回憶呼吸形式，例如XNUMX乘XNUMX乘以XNUMX，但是從重複的陳述中提取出的足夠多的內容稱為“學習是，記憶的個人經歷被遺忘了，一個人可以說三乘四乘以十二，而不必確認陳述。

學習不是知識。從意義上講學習來自人類的常識行動者-學習來自知之明為了行動者。兩種知識源於思維關於已經學到的東西。它不是來自思想或思想，它是由思維.

提取感覺是很平常的事-學習經驗，兒童和傑出的科學家都做到了。是一套功能其中身心執行。有時它還有另一套功能。它努力釋放亮從乾擾問題並將其轉向並專注於主題思維。這是一個消化或吸收的過程，目的是從中學到的東西中提取出來。它是思維所學到的東西，並導致對知識的了解，即對問題。因此進行了概括，稱為法律。意識知識是並且仍然存在於精神氛圍中生活，之後死亡失去時呼吸形式溶解了。但是，從意義上講，學習並有意識地了解身心。傾心，才智和能力全都來自於教育和成就生活。有時，這些標記如此明顯，以至於擁有它們的人被稱為天才.

另一方面，行動者-學習和自知之明被行動者，並在之後結轉死亡。它們主要是對行為，對象和事件的反應，行動者. 感覺慾望開始思維情懷製作，並由身心，感覺-介意和慾望心態，類似於感覺學習這是由身心單獨。的商店行動者-學習因此增加。實干家-學習是提取物的質量，感覺-介意和慾望心態由...製成經驗行為，物體和事件，及其原因和避免措施。實干家-學習在很大程度上（並非唯一）德，並在之後結轉死亡。什麼少性質-問題記錄中有消失後死亡，但聰明的人-問題在它保留在精神氛圍並且足以將其與什麼的道德方面聯繫起來權利關於行為，目的或事件。因此，在未來或將來生活人類帶來了一個理解，這是行動者-學習。這樣理解行動者避免會帶來什麼經驗關於它有足夠的存儲學習.

從質量行動者-學習在精神氛圍人類的思維可能提取自知之明為了行動者。當慾望因為這種知識在人類中足夠強大，思維在...的商店行動者-學習被迫。的感覺，頭腦和慾望心態努力獲得亮不受干擾問題並把重點放在主題上思維。當亮集中註意力並保持穩定，除思維。關於這個的一切都存在並且眾所周知亮，並由思維到知識份子氣氛人類的知識意識自我在體內，可供行動者。這樣就沒有必要經過思維再次; 的目的在那思維達到了。僅在應用知識或將其傳達給他人時，才需要考慮知識。如果現在獲得生活它可供人類使用。如果是以前購買的生活除道德問題外，通常不可用。然後它自發地說話，表現為良心通過以下方式表示正確性. 良心是負面的，並且總是存在。

人類通過身心，而這些知識會丟失給行動者雖然它的天賦和愛好可能會成為end賦，但當它再次生活時，它的一部分。的行動者人類可以獲取自知之明通過使用感覺，頭腦和慾望心態如果可用的話。這樣的知識並沒有丟失，而是保留在知識份子氣氛當人類行動者再次生活，並可供思維作為記憶的行動者。這些知識是由行動者，它不是來自知識者。但是，那行動者可能會收到自知之明從知識者那裡，它可以立即知道所有行動者可以從經驗其人其思維。這是直覺通過原因。它是積極的，而且極為罕見，但是當涉及到任何問題時，它都是直接的知識。它與業務或感官事物無關，但與行動者。但是，如果打開了與知識者的交流，則可以在任何主題上進行交流。知識者的知識包括一切。它是已經解決的所有問題的綜合三位一體。知道者為巴赫金是知識，而作為我性它是身分這些知識，這些就是知識。

知識三位一體，也就是自知之明，是所有知識的總和。所有人共享認識者，因為它們有一個共同的部分稱為理性世界。該知識應與行動者-人類通過其知識獲得的知識思維並存儲在知識份子氣氛人類的（圖VB).

沒有什麼新鮮的。作為一個單位是，友邦保險已經經歷了一切性質; 當它被翻譯成一個三位一體可以這麼說，它不會性質語言，但具有復合體驗和學習，現在作為所有人的知識。

的所有更改和組合問題和力量，一次又一次地被製造出來。顯然，它們無數，但它們卻像棋盤上的棋子一樣受到限制。人類在每一個新文明中都將它們視為新事物。所有思維使命運. 理性命運為了行動者是那一部分思想這是亮並返回到知識份子氣氛當思想被平衡思維，因此被轉化為自知之明為了行動者. 思考盤旋在精神氛圍人類的精神命運。當其中一個平衡時，會導致自知之明，在精神氛圍的行動者下次再存在時是精神命運其人.

精神命運是慾望的一部分。思想。即使在思想所以在精神氛圍是，慾望的一部分思想影響精神氛圍並在那裡產生歡樂和悲傷的狀態。當一個思想使行為，物體或事件產生的外在化經驗 of 樂趣和疼痛和喜悅和悲傷，並增加或減少心理傾向精神氛圍，至於愁雲或歡呼聲，恐懼或信心。

身體命運是那一部分思想作為行為，物體或事件而外在化。身體命運它是人類生活中可見的條件所代表的，通常被認為是命運.

精神命運，這是一般的字符的精神氛圍它的end賦和態度以及使用這三種方法的能力頭腦，不會轉換成知識份子，心理和身體命運; 它仍然存在精神命運。的trans變精神命運進入其他三種精神命運已經發展成一個思想.

思想整體上是精神命運目標仍然存在精神命運; 其中的設計是精神命運;的外部化是身體命運作為行為，物體或事件；和亮 is 理性命運。一思想是進行分配的方式。全部四種命運從一個出來思想。原料進入思想，作為一個實體思想，然後會影響獲取材料的來源和地區，這是其中的主要手段思維變化問題進入更高的存在意識.

物理平面上的每一件事都是外部化一思想。的身體狀況生活像健康和疾病，財富和貧窮，高低等級，種族和語言，外部化 of 思想. 一的心理性質少，鈍或嫩感覺，微弱或結實慾望的氣質或傾向是思想。道德氣質和精神天賦，學習和學習的傾向，放鬆或清除思維，精神缺陷和天賦，來自思維.

人們接受財產，好運和精神天賦問題當然，但是抱怨障礙和麻煩。但是，所有這些都是外部化和他們的內部化思想，並作為課程來教他們思考和不思考。

值得學習的偉大教訓是思考而不是創造思想, 命運，也就是說，不要將其附加到思考的對像上。人不這樣做，所以他創造了思想並將繼續創造它們，直到他學會思考而不創造思想。如思維是真實的思維。只有當慾望被控制和訓練。沒生氣慾望然後會影響精神氛圍; 只受控制慾望將採取行動。遮蔽和障礙精神氛圍將被淘汰，會有更多更清晰亮, 思維會更真實。個人而不是整個種族所達到的這個目標是遙不可及的。同時人類創建信息圖思想這些都是外在的。

An 外部化是那一部分思想它是物理上的，是從物理平面上獲取的，並作為行為，物體或事件返回給它。它出現在思想在它盤旋的過程中與至少另一個相交的過程思想，在時間，條件和地點。在瞬間或多年內，它通過身體的四個系統而外部化。

如果在那外部化思想不平衡，人類可能不平衡意識其他許多外部化是相同的結果思想。當思想相交的過程思想，一個人或另一個人。如果第二思想是他自己的思想，他可能是意識他使第二個想法具體化，但他不會意識使第一個想法具體化；同樣，如果另一個人的思想導致了第一個思想的外在化，他將不會意識這個的事實。因此，人類不是意識他的行為，目的和事件生活是外部化他自己的思想.

人類幫助或阻礙外部化他們的思想由於他們心態，因為他們願意或不願意滿足以下條件生活當他們找到它們或製造它們並執行職責目前。一“ 思想教他或應該教他學習以下課程生活，這是為了獲得對自己的了解並思考並充當亮的情報節目。人一直在追逐性質。當他擁有它們時，它們會引起他的反應感覺和慾望這應該教他，但通常卻不教他，這是他可以從外面找到什麼令他滿意的教訓。所有的感覺-學習，其中的所有常識行動者體內可以獲取的性質並不能滿足它。除非人類是意識的行動者在他的體內，他將被帶走，並被常識所淹沒，甚至會忘記甚至否認他不是身體。的經驗 of 生活不斷地將人類扔回自己身上，以便他可以了解自己 as 行動者.

機會自學成才意識超越人類的自我意識一直在他之前。他的職責（無論它們多麼謙虛或微不足道）呈現機會和誠實 in 思維是使用它的方法。

這是一個大綱精神命運，作為字符的精神氛圍，是由思維而且情況進一步惡化思維。 “ 精神氛圍是一個術語，用於其中的一小部分，代表一個人的禮物生活而其中思想影響現在生活流通。