思考和目的

Harold W. Percival

第六章

心靈的目的地

第16

悲觀，悲觀，惡意，恐懼，希望，歡樂，信任，輕鬆， - 作為心靈的命運。

愁雲是一種心理狀態感覺並且不滿意慾望。它不是現在創造的狀態，而是來自過去的狀態。它是通過沉迷於未能成功滿足慾望的嘗試而創建的，而沒有理解原因缺乏成功。一個忙於嘗試滿足一個人的人食慾沒有機會沉思。沒有問題他還會遇到什麼其他麻煩，如果他保持忙碌，他會遠離愁雲。在目前的任何時候，如果他因行為或事件感到失望或沮喪，他的愁雲過來，包圍他。愁雲週期性地超越一個人。如果他對此表示歡迎，就會沉迷於當下並感到不滿意，感覺飼料並添加到愁雲，它變得越來越深，週期越來越頻繁。最後愁雲永遠和他在一起。某些人甚至可以將其作為穩定的伴侶來享受，但這不會持續。的積累愁雲，不確定，不明確感覺，將導致明顯和絕對的沮喪和絕望.

治愈愁雲是決議和行動。慾望不能被滿足，放下或殺死；但可以更改。只能通過以下方式更改思維。消散的最佳方法愁雲是調查它，並嘗試了解它是如何產生的以及為什麼產生的。這種詢問將趨向於將其驅逐，並且立即受到決議和行動的削弱。在每次返回時愁雲如果這樣的話，它的力量將會減弱。最終，這種治療將消除它。

悲觀主義，雖然處於情懷，在心理上性質比愁雲. 悲觀主義結果來自思維為了滿足慾望。當行動者體內發現慾望如果無法滿足，發現就會對此做出反應，並產生不滿的心理狀態。然後，一切都會被行動者作為一個人錯覺的感覺和對自己的幻想。的行動者旨在幸福。但是它無法達到幸福通過其滿足情懷和慾望並且無法意識到這樣做的徒勞。它對自身和世界的不滿以及在每種情況下對最壞情況的期望都來自於這種失敗。行動者得到滿足它的東西情懷和慾望而由於它不知道慾望必須更改。它承受著持續的衝動，而沒有滿足它的手段，因此感覺到一切都在錯誤. 悲觀主義可以通過拒絕娛樂來克服愁雲，沮喪和惡意通過查看何時可以看到（通常是）來歡呼，希望，慷慨和善意。悲觀主義當一個人能夠感覺到自己在他人的心中以及他人在自己心中的感覺時，就會被驅逐出去。然後，人們很快就會發現，萬事萬物並沒有走向最終的厄運，但是人類有光明和光榮的未來。行動者 in 人類.

惡意是狀態行動者在其中沒有挑釁慾望傷害他人或一般人。的惡意 in 復仇, 妒忌, 羨慕和憤怒這裡沒有提到。有些人為落在別人身上的損失或傷害感到高興，並樂於造成傷害並造成疼痛，傷害或損失。這種普遍的狀態是由於不斷放縱憤怒, 羨慕, 妒忌，仇恨和復仇。從這些的臨時爆發激情是，行動者逐漸成為惡性生物與之抗爭的渠道人類工作。這樣的人將自己與世隔絕亮祂情報成為與邪惡勢力結盟的人人類。這命運可以通過檢查是否連續放縱來防止憤怒和其他激情爆發。這並不是說一個男人不應該在挑釁下生氣，而是指讓位於一陣惡毒的情緒。除了檢查爆發外，他還應該在確定所有其他因素後，將自己擺在對方的位置，並努力做到公正。事實。他本人經常應受到指責。他應該嘗試感覺忍耐和善意。

恐懼是狀態行動者由於它無知和錯誤行為已完成。恐懼是感覺即將發生的災難。這個無知與...的不確定性有關時間和地點何時會發生不幸，以及即將發生的事情。通過恐懼這並不意味著去看外科醫師或在高架上行走或擔心損失金錢的焦慮，而是在某些時期對某些未知災難不斷恐懼的狀態。這是一種模糊的，令人痛苦的壓迫，一種萎縮和縮回，一種感覺直到有罪為止，儘管顯然沒有哪個是有罪的。有時，由於被監禁，這種恐懼是確定的，變得貧乏，失明。這些情懷是...的心理結果外部化過去的思想; 也就是說，對不平衡的殘餘物的感覺必須在時間，條件和地點的結合下得到平衡。不平衡的思想循環中精神氛圍有時會影響精神氛圍在身體外面。人類可能會感到思想以一般的方式騎車，並且當有巧合的循環會出現時，這種感覺會變得更加明顯和特別，並在恐懼，這本身可能就是利用災難的手段。

這個感覺是報應的罪承諾，並在每種情況下都提供機會平衡一些外部化並為的罪。如果行動者從災難中退縮，想要逃跑並拒絕面對它，它可能會逃脫時間。它不可能永遠逃脫，因為的罪去吧，因為它們是它的一部分。如果繼續逃跑，它將被災難取代，成為實際的懲罰。丟臉的時候疾病，監禁或財產損失，行動者不太可能保持平衡，而傾向於做出其他的罪.

如果行動者不會逃避對某些災難的含糊不清的擔憂或恐懼有一定的災難性，機會改變慾望幫助構思或娛樂思想必須保持平衡。所有的行動者需要或可以做的就是感覺到自己想做權利並且願意為此做任何事情或遭受任何痛苦。當。。。的時候行動者陷入其中感覺，它有力量；力量來了。如果可以的話感覺強大的力量將能夠經受住任何災難。的責任當前的時刻將是沉澱看似災難或新災禍的手段責任儘管人類可能不清楚，但人類會清楚知道。他的表現責任使人擊敗恐懼擺脫恐懼，因為他已經盡了自己的力量來平衡思想被認為是恐懼.

絕望是...的最終狀態恐懼，當。。。的時候行動者尚未平衡發行思想. 絕望放棄恐懼無需進一步努力來克服或逃脫它。

希望，這主要與情懷和慾望，是天生的行動者並且是它的伴侶。猶如一閃一閃或讓人回味無窮。希望是世界上最偉大的事情之一經驗的行動者。它與情報與無知。這是關於的神秘事物之一希望。它連接清單和清單。是不改變的時候物質表現為原始的單位，並且在所有更改期間都不會更改單位，甚至在它成為行動者在人類中。的行動者在人類中，它是可以被感知和被感知為一種狀態的第一階段。它在情報也並影響它。在人類中，它是意識不朽。當。。。的時候行動者試圖抓住它，它消失了，但是很快又出現了，然後人類追趕它。人們常常指責它欺騙，因為它所依靠的東西已經使人類失敗了。這不是錯希望，但對於人類而言，必須了解自己不能依賴於理性事物。希望仍然與行動者在一生中以歡樂或悲傷的方式來教導它，緩解或不滿所以它表現出強大功能.

希望不死。盡快行動者沒有學習，沉迷於沮喪和愁雲, 希望又來了，就像一束光光，導致行動者如果行動者將遵循。不帶希望人類無法保持人類。當人類因悲傷或悔恨而精疲力盡，被羞辱掩蓋並被世界拋棄時，希望閃爍著光芒光。 “ 行動者在最黑暗的時刻尋找希望。雖然它尋找希望它不會完全失敗。希望不能拯救人類，但是它顯示了人們可以拯救自己並贏得自己的方式意識不朽。

希望不能給行動者智慧或知識。它不能給出任何東西，但是它可以模糊地顯示通往一切成就和失敗一切的道路。但是人類必須學習這是通往失敗的途徑，以及通往知識，永生和智慧。要體現行動者希望感覺。雖然行動者旨在轟動希望必須保持感覺。要知道希望人類必須從理性中走出來並進入亮的情報.

歡樂是波光粼粼的好精神那是出於健康傾向。這是善良的自然體現感覺繼續進行而無意做的活動錯誤。它是年輕人的特徵行動者的，但行動者可能會攜帶它歡樂歷盡苦難經驗。它像鵝口瘡的全旋律一樣傾瀉而出，或者進入情懷像模仿鳥一樣模仿其他人，或者像雲雀的歌聲一樣脫穎而出。它開走了愁雲陽光消散了薄霧和黑暗，使人憂鬱而無聊。歡樂仍然與行動者只要行動者無意傷害任何人。拒之門外的東西歡樂 is 惡意. 情懷仇恨羨慕，苦澀或惡意驅動歡樂離開並保持它。這應該是處置的自然部分行動者，並且保留下來就吸引了元素明亮，優雅，佈置合理，喜歡娛樂和攜帶生活。他們倒入行動者並保持生活。儘管他們的年齡主要是吸引年輕人，但他們的年齡並不妨礙他們。但是，無論年紀大小，這取決於行動者，為歡樂是的行動者而且不是問題的身體。

信任是自然的感覺的行動者它可以依靠生活，它不會受到傷害，它可以相處並找到自己的路，無論遇到什麼條件，它都會在它們身上承受，它會游泳而不沉沒。信任有時表明人類是無辜的，沒有廣泛體驗，表示他尚未接觸到生活。什麼時候 trust 那是由於純真被出賣或失敗，人類會表現出情懷怨恨，痛苦，愁雲, 懷疑和懷疑。另一方面， trust 可能是行動者具有廣泛，深刻，持久的體驗並且它可以被其他人依賴行動者。行為者本身將通過其言語和行動表明其狀態 trust 是由於純真還是字符由於長期體驗.

最終，人類得知他可以 trust 而且最好是 trust 而且有一個法即使他不能完全理解，它也可以改善。這是宗教的原因之一信仰. 信任是對的獎勵職責表現良好，出於善意，慷慨和樂於助人。信任是基本傾向的表達誠實。即使這個質量 of trust 似乎有時不合適並且沒有基礎，但是當行動者感到被拋棄或丟下，它將承受並隨身攜帶。的行動者的沮喪期將非常短，並且永遠不會感到痛苦或懷疑。總會有一個潛在的感覺可以依靠的東西，可以超越滄桑和所有變化的東西，行動者.

緩解是對 trust。只有發達行動者可以感覺到緩解富裕或貧窮，疾病或健康。緩解來到一個行動者只有在許多戰鬥和困難中成為勝利者，並了解了他們的方式以及與他們生活在一起的方式之後，才可以。緩解不取決於輕鬆的情況，但行動者保持其緩解即使有任何外部條件，有利還是不利。緩解感覺相信行動者會找到方法生活，是對工作在以前的生活中做得很好。