思考和目的

Harold W. Percival

第四章

思想法的運作

第4

思想規律。外部化和內部化。精神，心理和noetic結果。思想的力量。平衡思想。循環。

法是：物理層面上存在的一切都是外部化一思想，必須通過發布思想，按照他的責任，並且在連接處時間、條件和地點。因此，可以解釋一個人的生活中看似不公正、任意或偶然的事件。生活。發生在一個人身上的任何事，都發生在時間、條件和地點。發生在一個人身上的身體事件可能是也可能不是外部化他自己的思想。但心靈事件，情懷他所經歷的歡樂或悲傷經驗從他的每一個事件中生活都是他自己的結果思維.

這些是內在化──心靈的、精神的和知識份子。他們傾向於平衡思想。心靈結果是第一個內在化。歡樂與悲傷，感覺和情緒，提供給人類作為經驗。透過它們，他應該學習，即獲得精神成果。如果他不肯學習，經驗不斷重複、不斷強化，直到他真正學會為止。所有的快樂和悲傷都是事件的結果外部化先前的思想。 “ 感覺是透過物理手段產生的，無論是輕微的還是強烈的，物理事件和條件被稱為身體命運.

因此，出售毫無價值的股票和投資者的損失，企業的不誠實行為和無辜合作夥伴的破產，救生員的勇敢行為和他對注定失敗的人的拯救，以及殺人犯的行為和死亡他的受害者。所以來個人事故以及普遍的災難、農作物歉收、飢荒和蟲害、罷工和戰爭以及隨後的社會各階層的轉變。這些事件產生感覺快樂或悲傷，這些對每個人來說都是他先前播種的收穫，是他的結果思想，為他生存。個性強弱、傾向善惡的人的誕生也是如此。所產生的吸引力也是如此宗教，運動，賭博、飲酒或從事某些行業和業務。因此，出生時具有智力天賦和道德品質。氣質裝飾或羞辱一個人。因此，產生洞察力和固有知識的寶藏。

怎麼辦思想呼籲發生允許它們外化的事件？這個問題的答案解釋了諸如法國和英國之間的百年戰爭、征服墨西哥和秘魯、拿破崙戰爭和世界大戰等事件的發生，這些事件導致了死亡數百萬人，並對其他數百萬人產生有利或不利的影響。它解釋了為什麼有些人在最後一刻登上了一艘即將迷失的船，而另一些人則在它啟航之前就下車了；一個僅僅好奇的人如何進入人群並受到嚴重傷害；有些人如何在冒險中毫髮無傷地度過各種危險生活，以及其他人如何因意外事件而陷入麻煩。物理事件，無問題當它們與引發它們或召喚它們的思想相比時，它們看起來多麼偉大，實際上卻很小，就像風吹動的稻草一樣。

思考生活並持續到他們被調整為止。他們是強大的存在，儘管不是人類所了解的存在。思考敦促、拉扯和壓迫一個人或一組人，使他們在對他們負責的人或一組人的身體上受到影響的事件中被外化。這種敦促和壓力思想只能影響那些願意娛樂的人思想或誰會允許自己受到它的影響。不願接受或不允許自己受到影響的人不會受到影響或被誘導做出行為。這思想生活在精神裡氣氛個人或群體的內心深處被娛樂或拒絕的觀眾。當它被招待或被允許進入時，它表明採取行動；什麼時候時間、條件和地點均符合思想來自某人大腦的問題，其中的設計被外化，而這個人或多個人將做出一個行為，而該行為將成為一個事件生活個人或社區的思想透過該事件被外化。

活動帶來感覺，也就是說，結果為行動者-在體內和精神氛圍人類的。這些感覺，無論它們是來自身體原因還是精神原因，經驗是一種心理類型，是滿足或不滿、幸福或不安、喜悅或疲倦、高興或心情沉重。這些經驗是由外部化現在或過去的思想有經驗的人。一件微不足道的小事，可能會引起巨大的轟動。感覺才是最重要的。與感覺相比，該事件可以忽略不計。事物或事件的重要性可以在感覺中找到，也就是它產生的心理結果。任何能夠帶來所需感覺的事件就足夠了，但必須產生這種感覺。感覺指為已完成或未完成的行為支付或收取報酬。它們可能是手段學習，這是一個心理結果。

如果男人能夠學習體驗，得到學習從心理結果來看，他們不需要有相同的經驗再次。但人們不會向他們學習經驗如此繼續同一輪思想並且有相同的經驗 in 生活後生活。從這些重複的經驗是建立在心靈上的性質 or 字符人類具有某些犯罪傾向、自私、粗心、缺乏對他人的考慮情懷其他人的，或者所有這些的相反。這個通靈的性質稍後在身體中表達。所以人們生來就患有某些疾病疾病，或稍後開發它們。作為思想進入身體並影響四個系統之一，因此元素建構出思想隨身攜帶並養成思想所要求的疾病。反過來，疾病是造成這些問題的主要原因之一轟動。他們是經驗幾乎所有人。另一方面，受歡迎的事件往往是懲罰正如相關人士很快就會發現的那樣，這些都是變相的，正如不受歡迎的事件往往是因禍得福。這是以下的心理結果：外部化的一個想法。心理結果如下樂趣 or 疼痛 of 經驗.

心理結果遲早會隨之而來。這亮的情報是對行動者其中三位一體負責。透過使用那個亮行動者是為了重視事物的適應力而開發的。道德課程是透過宗教和在母親的膝上。這法律一個國家也提出了現成的行為準則。此外，還有自然規律這讓他學習了消化、呼吸和疾病。透過所有這些方式，人類被直接教導。

他也透過觀察來學習事實。當他收集到足夠的東西時事實，即使他可能不知道為什麼或如何觀察它們，慾望向他們學習被喚醒，因為行動者在裡面亮其情報。然後人類開始思考、推理、組合和分離，透過亮的情報。所以他研究有關他的問題的理論。他會覺得什麼事件有些意當事情發生時，即使這件事與他沒有明顯的聯繫，也會對他產生影響。大多數事件都有一個意對於那個人經驗他們或觀察他們的人。雖然行動者體內是學習從一組經驗這就像一個人在黑暗中摸索，試圖找出他所接觸到的不同事物是什麼，以及誰從誰那裡看到了這些物體。時間至時間透過閃爍光。發生在人類身上的事件生活在他收到之前無法關聯亮。由亮，他學習。從學習很多事情，看到它們被驗證後，行動者獲得一定程度的知識權利。什麼是知識量權利是他的良心.

不同情況下的心理結果是不同的。它們是對行為或事件的印象權利 or 錯誤，並且它是否攜帶或不攜帶教訓思維行動者。當印像是該行為或事件是權利 or 錯誤，這種心理印像是形成一個人的因素之一意見 on 權利和錯誤就一般事物而言。即使該事件明顯不是由於他的任何行為造成的，也會有一些跡象表明該事件有一定的原因。意給他一些建議，讓他調查一下。

每個事件都有一個意對於接到電話的人來說，儘管他很少注意這通電話。一個人常常試圖隱藏自己事實，當不愉快的時候，因此阻止自己看到什麼是權利以及他應該做什麼或不應該做什麼。從一個人在精神上看待行為和事件及其對他的精神結果的方式，他創造或加強了精神傾向，並確認了他看待這些行為和事件的精神態度。權利 or 錯誤行動; 這會導致復發思想具有相同或相似的目標。

意念結果，即結果知識份子氣氛人類的心理結果來自於心理結果樂趣 or 疼痛來自體驗的物理事件。這知識份子結果是心理結果的摘錄，它包含了心理結果的本質，是對心理結果的記錄。行動者的三位一體已經完成了自己的目標意識什麼認識者已經知道了。什麼是行動者已成為意識作為道德上的權利 or 錯誤作為記錄保存在知識份子氣氛並且是到行動者良心. 良心僅從或透過說話正確性的思想家的三位一體. 意念結果是人們學習的本質，但由於他們學到的東西很少知識份子結果來自外部化是微薄的。

A 思想被外化，直到透過其身體、心理、心理和知識份子結果。物理結果是外部化哪些有可能在思想從最開始。外化繼續，直到潛在餘額包含在思想被製成真實的。這平衡因素在潛在平衡被強加和外化的想法中良心，這是知識和偏離已知事物的結果權利.

實質餘額a 思想是在最後的時候做出的知識份子，精神、心理和身體的結果是一致的，也就是說，當認識者是，思想家和行動者透過特定事件感到滿足，這是外部化的思想。這外部化對世界來說可能意義重大或意義不大，但對人們來說卻意義重大行動者。 “ 外部化是世界唯一能看見的；但是三位一體慾望或認為或知道該事件對它來說意味著什麼。對於行動者創建之後要做的思想，就是希望在這三個部分達到平衡三位一體任何物理事件外部化的思想.

平衡收益來自行動者的三位一體。所有的人都取得了成就經驗關注所有可能發生並實際由此發展而來的事件思想。 “ 行動者當它受夠了時就準備好了經驗通過思想; 當它看到它真正想要的東西是它本身，而不是它財產; 當它看到它作為慾望無法判斷；當它慾望思想家進行判斷；當它想要放手的時候。這認識者，作為知識，並且思想家作為正義，隨時準備平衡。他們等待著行動者處於願意與自身之間進行調整的狀態性質製成。此次調整是為了平衡思想，並透過返回到性質那個在思想屬於性質並且透過將慾望從對其的依戀中解放出來。當願望是放手並被引導時思想家，人類對事件不執著，並在其中感到快樂感覺 of 自由。他很滿意外部化即使是失去一切，或是最艱難的命運。雖然人類不一定是意識他的平衡意識他對事情的態度外部化對他來說意味著。在任何情況下，這都是朝著思維沒有創造思想, 命運，也就是說，不依附於物體性質。 “ 認識者不贊成任何被創造的思想，因為這附加了慾望行動者到思想的結果。

雖然行動者-體內不是意識中發生的事情三位一體，一個人在執行他的任務時所做的就是平衡的行為職責很高興，不執著於他們的結果。很少人能夠平衡自己的思想，因為大多數人都不願意履行自己的職責職責他們拒絕理解行動者-體內必須願意接受思想家而不是感覺。然而他們正在產生新的思想沒有平衡很多，他們就會經歷生活像彗星一樣，有著不平衡的巨大尾巴思想跟著他們。

在進行調整的過程中思想一個人必須償還他的舊債，他會得到應得的補償。 A 思想如果沒有支付或收到付款以及與該特定相關的帳戶結算，則無法平衡思想。付款可以在疼痛、悲傷、恐怖或絕望，因為支付總是用心靈貨幣來支付，但心靈狀況是由身體狀況造成的。同樣，付款總是以心靈硬幣形式收到，如下所示樂趣、安康、寧靜。

僅付款是不夠的。一個人必須付出代價，無論他願意與否；他將繼續一遍又一遍地付款，直到他知道為什麼必須付款為止。這並不是說他必須知道自己冤枉了誰，知道自己在何時何地成為了債務人，而是說他必須學會如何不傷害別人，如何不讓別人傷害他；如何體貼權利和情懷不成為他人的獵物。付款及學習僅靠這一點是不夠的。必須有一個知識份子啟蒙是他從他所學到的知識的結果中獲得的經驗。這通常透過他的態度表現出來介意對他的職責. 職責自願執行並理解達到平衡的效果思想其中他們是外部化.

A 思想必須由發布者根據責任這是他當時的時間他創造或娛樂了它。他的責任是他的欣賞權利和錯誤，他的標準權利。他被告知此事責任不由原因，但是透過他的直接警告良心，透過給出正確性祂思想家。此警告標記為思想對於生活通過死亡，並且在整個存在期間思想。 “ 思想將繼續，直到該標記匹配為止。郵票是平衡因素，這迫使循環外部化脫離思想，直到思想透過身體、心理、精神和心理的一致而達到平衡。知識份子結果。一“ 責任他的知識是他所有知識的結果行動者已經從其所有的經驗貫穿其一生。這些知識是抽象的；但這種抽象的具體表達可以在責任在任何給定的情況下，這是他的時間。那責任是他的一面鏡子責任.

A 思想一旦發出動作就循環一次。它是從光世界及其走向外部化。它在物理層面上外化為一種行為、物體或一個事件，產生的結果被內化為心理、心理和行為。知識份子結果是三位一體的自我。

如果沒有餘額思想被製造慾望開始的動作思維和慾望在相同的新循環中思想。經常是舊的思想其中沒有得到均衡回報。它不是再次構思，而是在心裡娛樂，透過大腦強化並重新發出，然後它似乎是一個新的思想。那是一個原因為什麼一個人的思想沿著一定的路線運行並且彼此相關。目標總是把思想帶回它開始的地方，然後當思想進入新的循環時，目標可能會略有改變。一個想法一旦發出就有可能導致持續類似的結果思維來強化它。

如果思想，當其結果內化於心靈、心理和知識份子氣氛人類的生命，如果不平衡，它在經歷其週期時，會對人類產生決定性的影響。對人類的結果是情懷或喜悅或悲傷以及慾望為了繼續或停止結果，並進一步銳化、鈍化或控制該結果慾望。人類感知到慾望作為權利 or 錯誤。如果慾望想成為權利, 正確性強化它；如果慾望堅持錯誤, 正確性讓路。然而思維可能是積極有效的。當個性是由a的周期思想建立在道德基礎上錯誤狡猾、自私或不誠實等基礎。在這種情況下，人類認為他所認為的一切都是正確的。慾望，以及一切阻礙他的事情錯誤.

的循環思想有一定的路徑。一時關鍵在其路徑中思想被外化了。這裡僅在循環產生以下情況時才處理：外部化依次有序。一部分路徑是朝向外部化，路徑的另一部分是內部的和主觀的，位於顯示為外部化。當然，當一個思想的問題光的飛機光世界是無形的，思想是無形的，而且它的運動不是循環的，就像它們在運動時的循環一樣。思想在物質世界中具有形式和循環。為了簡單起見，術語「循環」也適用於前面的階段。

在更大的過程中思想自發行至外部化有許多較小的周期，因此在一個週期中精神氛圍，在生活世界經過物理世界的物理平面並回到精神氛圍，在生活世界上可能存在許多較小的周期。這些是由慾望和思維朝著外部化在那思想。行為、物件或事件可能會跟隨更大周期內的其他週期。思想，產生的周期越小情懷, 感覺和情緒。接下來可能是無數個心理過程的循環。 A 思想透過心理活動向下循環，尋找通往目標的道路外部化。因為它有明確的設計、計劃和形成透過它，它將被外化，它接近並最終出現在物理平面上。在這之後外部化的一部分的思想它繼續下去，影響著行動者主觀上，首先是感覺、感覺、情緒和情緒，所有流動的結果外部化。這是一個循環經驗（圖IV-A).

所以課程的思想繼續直到行動者從中吸取教訓經驗透過這些外部化。之後行動者已經學到了，並且有意願和準備行動者做它認為應該做的事，有一個知識份子，知識之間的心理和心理一致性，良心、渴望、做或受苦關係到那個的外在化思想，以及循環思想已完成——平衡於精神氛圍.

週期的長度和數其路徑內的較小週期由以下決定責任的行動者以及學習和執行任務的意願職責。沒有人思想可以與其他一切分開外化，因為沒有思想或者事物可以獨立於其自身而行動關係到另一個思想或事物。兩個或更多思想同一個人的想法，或一個人的想法和另一個人的至少一個想法對於產生一種結果是必要的。外部化。兩個或更多思想必須互相接觸或交叉外部化任一或兩者。當至少有兩個思想進行這樣的連接，合併、相交或重合，一個或兩個都準備好外部化，如果可以找到地點和條件。這時間是由事實思想是在物質世界的形式平面。只有在那裡思想可以滿足外部化.

A 思想，一旦它被發出並部分外化，在死亡產生它的人的身體。它與行動者-在體內並留在精神氛圍人類的（圖VB）。它週期性地出現在該部分行動者後死亡在不同的之後死亡狀態。它是思想是來到法庭的原告和證人行動者在審判大廳以及贖罪和淨化狀態中支持或反對它。循環繼續。僅部分最好的思想陪行動者進入其中天堂並留在那裡，（圖.VD）。當。。。的時候行動者部分恢復到物理狀態生活並進入人體，其前身思想繼續圍繞著人類循環。人類在早期階段生活是不意識騎自行車的思想。隨著身體的成熟和行動者發現自己，它有思想。這些思想循環往復的就是它的前一個思想。它們不是重新構思的，而是在心中得到享受，在大腦中得到強化，並從那裡重新發出。一個人的週期思想確定長度和性質祂地獄和他的天堂以及大約時間重新存在之間。

至今為止思想已考慮單一人；但這還不夠。全部人類正在產生思想。他們的思想如同個體一樣，被濃縮並逐漸外化。

所有這些思想形成了過去的野蠻、專制、奴役的狀況；它的封建和絕對君主制，其農奴和農民受到強迫勞動、什一稅和稅收；與它的貴族和他們的權利屬於該土地的人的管轄權和服務；然後是十九世紀條件的變化思想體現在更廣泛的教育、聯合國、官僚機構以及製造業和商業中，包括鐵路、電報和進一步的發明，中產階級和勞動者走到了前面，教育在所有文明國家變得普遍。

如果別人的思想不反對他的，個人幾乎總是可以指望實現他自己的思想在物質世界中，儘管並非總是如他所願，因為沒有人能夠考慮物質世界中的所有因素。光, 生活, 形成和物理世界；他也不知道周期何時會相遇，無論是有利還是不利，以允許外部化。所有人類正在發行思想。其中許多與思想任何一個；有些與他們相符。什麼時候思想人們彼此交叉或重疊通常會在物質層面、行為和事物中遇到或重疊。所以朋友、生意夥伴、個人思維為了共同的事業或職業，教會或政治運動的信徒聚會；他們的思想把他們聚集在一起。就像敵人、掙扎的個人或交戰的種族一樣，因為他們的衝突而相遇思想。因此，國家分裂了，就像波蘭一樣；而國家又團結起來了，就像經過長期鬥爭的意大利一樣。

思考通常不會導致外部化正如一個人所希望的那樣，因為他無法考慮未知因素。其中重要的是他的過去思想尚未實現，其結果可能會阻止立即實現外部化他現在的想法。另一個因素是，在數以百萬計的人中思想，他自己的和別人的，只是一小部分數可以在物理世界的任何一個地方實現時間，作為地點和時間在物理平面條件下外部化 of 思想。然後外部化物理行為和事件只能在物理條件下發生法律，並且進一步，當循環的會議思想允許。而且，如果不是現在，任何想法都無法外化。思維。因此，存在著許多不為人所知和克服的障礙。但所有因素中最神秘的是平衡因素在這種思想中，它與普遍的調整傾向有關，並繼續推動外部化直到思想達到平衡為止。

因為這些因素是未被察覺的，而且似乎沒有立即、公正的報應，所以道德行為似乎沒有產生它們應該產生的效果。有價值和高尚的行為往往看起來沒有回報，卑鄙和不公正的行為卻被冠以世俗的帽子。成功。這樣，人們認為是自己生活規則的道德要求在管理世界時似乎就消失了。

正義物質層面上的東西無法立即擁有，因為人們不願意擁有正義對他們做了；因為身體反應遲鈍問題至思想; 因為物質層面上的障礙外部化調整所需的一切；因為不同人的逆流思想幹擾; 因為時間相關各方走到一起的時機還不成熟；並且，由於指出了其他困難。