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MARCH 1907

與朋友共度美好時光

一位中央國家的朋友問道： 使用心智而非物質手段來治療身體疾病是錯誤的嗎？

這個問題涵蓋了太大的領域，無條件地回答“是”或“否”。有些情況下，人們有理由利用思維的力量克服身體弊病，在這種情況下我們會說這沒有錯。 在絕大多數情況下，使用心智而不是物理手段來治療身體疾病是完全錯誤的。 那麼我們該如何決定哪些實例是對的，哪些是錯的呢？ 這只能根據所涉及的原則來看待。 如果我們確信原則，所採用的手段將符合它，因此是正確的。 因此，問題可以通過一般方式而不是特定案例來回答，如果原則被認為是個人能夠將其應用於任何特定案例並確定治療身體疾病是對還是錯。心理過程。 讓我們發現一個原則：身體疾病是事實，還是妄想？ 如果身體疾病是事實，它們必須是原因的結果。 如果所謂的身體疾病是妄想，它們根本就不是身體上的弊病，它們就是妄想。 如果妄想被認為是一種心靈疾病，並且疾病存在於心靈而不是身體中，那麼妄想不是身體上的疾病，而是精神錯亂。 但我們現在不能處理精神錯亂; 我們擔心身體不適。 然後允許那些身體弊病是事實，我們說這些事實是影響。 下一步是尋找這些影響的原因。 如果我們能夠找到身體不適的原因，我們將能夠通過消除其原因並幫助自然修復損害來治愈身體疾病。 身體疾病可能是身體原因或精神原因造成的。 由物理手段引起的身體疾病應通過物理手段治愈。 有心理原因的身體疾病，應該讓病人的心理原因消除，然後自然應該允許重建身體的和諧。 如果上述內容是正確的，我們現在可以說，任何有身體原因的身體疾病都不應該在心理上得到治療，並且任何因精神原因引起的身體疾病應該去除原因並且自然會修復身體疾病。 為了發現我們的方式而被移除的下一個難點是確定哪些身體疾病有身體原因，以及哪些身體疾病有心理原因。 切口，傷口，骨折，扭傷等是由直接接觸物質引起的，應該接受物理治療。 消費，糖尿病，痛風，運動性共濟失調，肺炎，消化不良和疾病等疾病是由食物不當和忽視身體引起的。 這些應該通過適當的身體護理和為其提供有益健康的食物來治愈，這將消除身體疾病的近因，並使大自然有機會將身體恢復到健康狀態。 由於使用毒品，毒品和酒精而引起的精神原因，以及由不道德的思想和行為引起的疾病等精神原因導致的身體疾病應該通過消除疾病的原因來治愈，並通過健康的食物，純淨的水，新鮮的空氣和陽光幫助自然恢復身體的平衡。

試圖通過精神治療來治療身體疾病是正確的嗎？

沒有！ 試圖通過“精神治療”來治療另一個人的身體疾病是不對的，因為一個人會造成更持久的傷害而不是好處。 但是一個人有權試圖治愈他自己的任何緊張的麻煩，並且這種努力可能會遇到有益的結果，前提是他不會讓自己相信他沒有生病。

如果通過精神手段治療身體疾病是正確的，提供身體疾病有精神上的原因，為什麼精神或基督教科學家通過精神治療治愈這些疾病是錯誤的？

這是錯誤的，因為基督徒和心理科學家不知道管理和控制心靈行為的思想或法律; 因為在大多數情況下，精神科學家，不知道身體疾病的精神原因，並經常否認病人的存在，試圖通過精神上指揮他的病人的思想或通過向他們的心靈提出建議來實現治療。病人，他優於病人或病人只是妄想; 因此，不知道他的思想的原因和積極影響對病人的心理，特別是如果病人被忽視或被視為妄想，他在治療中是沒有道理的。 同樣，如果他的動機在嘗試治療患者方面是正確的並且結果似乎是有益的，那麼如果精神科學家接受或為治療付出金錢，那麼這種治療仍然是錯誤的。

為什麼心理科學家在醫生收取常規費用時接受治療身體或精神疾病的錢是不對的？

如果國家為人民支付或維持醫生的費用會好得多，但由於事實並非如此，因此醫生索取費用是合理的； 因為，首先，他不會通過心理過程來偽裝神秘力量，而他確實承認身體上的疾病是事實，並且確實通過物理方法來治療它們，並且通過物理方法來治療它們，他有權獲得物理報酬。 精神科學家或其他科學家的情況並非如此，因為他聲稱可以通過精神來治癒疾病，而金錢不應該與精神有關，因為它可以治癒疾病，因為金錢是用於物質目的的. 因此，如果身體的疾病被稱為妄想，他就沒有權利拿物質錢來治療不存在的東西； 但如果他確實承認身體上的疾病並通過心理過程治愈它，他仍然沒有權利獲得金錢，因為獲得的利益應該與給予的利益一樣，而來自心靈的利益唯一的報酬應該是知道已經得到了好處的滿足感。 獲得的利益應在給予利益的同一平面上獲得，反之亦然。

為什麼當一個心理科學家把所有的時間花在這項工作上並且必須有錢生活的時候，它才能獲得治療疾病的錢？

因為接受金錢的人無法為精神病患者恢復完美的健康，而精神治療者的思想會被金錢的想法所污染。 人們不會僱用一個放蕩，無序和不道德的人來教導和改善自己或孩子的道德; 當“科學家”的頭腦被金錢微生物接種和患病時，不應該僱用精神或基督徒科學家來治愈他或朋友。 很好地說，精神治療師可以治愈對治療的熱愛並使他的同胞受益。 如果這是真的，並且金錢問題沒有進入他的腦海，他就會想到接受金錢而反抗; 因為金錢的想法和一個人的愛不是在同一個平面上，而是在他們的屬性上完全不同。 因此，當建議支付所收到的福利金時，如果醫生只是因為對他的同伴的愛而痊癒，他就會拒絕。 這是治癒的真正考驗。 但是有人問他怎麼能把所有的時間都花在他的工作上而且沒有收錢呢？ 答案非常簡單：大自然將為所有真正愛她並獻身於生活的人提供幫助，但在接受和提供之前，他們會接受許多測試。 她的牧師和醫生自然要求的一個要求是，他應該有一個純潔的心靈，或者他的思想將擺脫對自我的利益的愛。 假設潛在的治療者對人類有天生的善意，並希望通過精神治療來幫助他們。 如果他有任何自然能力並取得任何成功，他的病人自然希望表達他們的感激之情，並為他提供資金，即使他沒有要求。 如果他要求或接受它，這立即證明他不是自然選擇的人; 如果他一開始拒絕大自然再次嘗試他，他發現他需要錢，並且當被迫採取必要時，似乎經常強迫他這樣做; 然而，接受這筆錢，不管他的意圖是多麼好，這是用金錢微生物接種他的頭腦的第一種方式 - 事實證明，最成功的治療師就是這種情況。 金錢微生物感染了他的思想，金錢疾病隨著他的成功而增長，即使他似乎在一方面使他的病人受益，他也會在另一方面傷害他們，即使在不知不覺中，他已經變得不道德，精神病患者，他不能不接受病人的疾病接種。 這可能需要很長時間，但他的疾病的細菌將在他的患者心中紮根，並且疾病將在他們性質的最薄弱的一面爆發。 因此，對於那些能夠實現永久治療以獲得金錢的人來說是不對的，因為如果他確實收到錢，他就無法永久治愈，但結果卻出現在事物的表面上。 另一方面，如果他唯一的願望是讓別人受益而不是通過治療賺錢，那麼大自然會為他提供。

大自然怎樣才能為那些真正想要讓別人受益但又無法養活自己的人提供呢？

說自然會提供我們並不意味著她會把錢花在他的腿上，或者看不見的力量會滋養他或鳥類餵養他。 自然有看不見的一面，也有看得見的一面。 大自然在她的領域不可見的一面做她真正的工作，但她工作的結果卻出現在可見世界的表面。 不可能每個人都成為治療師，但如果許多人中的一個人覺得他有天生的能力，並決定要以治療為己任，那麼這樣的人會自發地做他的工作。 幾乎在每一個這樣的情況下，他都會發現他的財務狀況不允許他把所有的時間都花在治療上，除非他收到錢。 如果他接受金錢，自然不會接受他。 他會在第一次考試中失敗。 如果他拒絕金錢，只在他的情況允許的情況下花時間治愈，那麼如果他有天生的能力，對世界和家庭的責任沒有阻止，他會發現他的生活地位正在逐漸改變。 由於繼續希望無償地為人類工作，他的環境和與人類的關係將繼續改變，直到他發現自己在經濟和其他方面處於這樣的位置，以允許他將全部時間投入到工作中。 但是，當然，如果他心裡有這樣的想法，大自然是這樣打算為他提供的，那麼這個想法就會使他失去工作的資格。 知識必須隨著他的發展而逐漸增長。 這就是事實，可以在許多大自然大臣的生活中看到。 但是要看到自然發展事實的過程，人們必須能夠與自然一起工作，並在事物的表面之下觀察她的運作。

基督徒和精神科學家如果能夠在醫生失敗的情況下實現治療效果不佳嗎？

在不知道所涉及的原則的情況下查看即時結果的人自然會說，是的。 但我們說，不！ 因為如果他的前提是錯誤的，並且如果他不了解所涉及的原則，那麼任何人都不能產生永久性的好事而沒有任何惡果。 除了金錢問題之外，精神或其他治療者幾乎總是以錯誤的前提開始他的操作，並且不知道他的精神操作所涉及的原則。 他們確實治療某些疾病這一事實證明他們對心靈的運作一無所知，並證明他們不配使用他們聲稱的“科學家”這個頭銜。 如果他們能夠表明他們知道大腦如何運作與某些疾病有關，那麼他們在精神上就有資格對待他人，即使他們可能在道德上不合格。

我們對心理科學家應該具備的心理要求有什麼標準？

要在精神上有資格對待另一個精神上的人，應該能夠給自己設定一個問題，或者給他一些問題，而這個問題是他進行並且確實解決了。 在解決問題的過程中，他應該能夠在思維過程中觀察他的心理操作，而不僅僅是看到這些心理過程就像一隻鳥在完整飛行中的動作一樣清楚，或者是藝術家畫畫的畫像。或者是建築師設計的計劃，但他也應該了解他的心理過程，即使他能夠感受和了解鳥類的感受及其飛行的原因，並感受到藝術家的情感並了解其理想。他的照片，並按照建築師的想法，了解他的設計目的。 如果他能夠做到這一點，他的思想能夠與另一個人的思想有益。 但是有這樣一個事實：如果他能這樣行動，他就永遠不會試圖通過精神過程治療有身體原因的身體疾病，也不會試圖通過“治療他人的心靈”來治療身體疾病，原因就是沒有一個人可以治愈另一個人的想法。 如果要實現心理治療，每個人都必須是自己的醫生。 他所能做的一切就是向對方的心靈闡明病人性質的真相，並說明病人的根源和治療可能的方式。 這可以通過口口相傳來完成，不需要精神治療或神秘的藉口。 但是，如果真相被看到它觸及了精神和基督教科學的根源，它反駁了兩者的理論。

以何種方式能夠追隨自己或他人的心理操作，並真正看到原因，反駁了心理和基督教科學家的主張？

這兩種“科學家”的主張都是否認和肯定的形式。 以教師和治療師的身份，他們宣稱自己有能力將思想世界的奧秘作為一門科學來教授。 他們斷言物質的不存在和思想的至高無上，或者他們否認邪惡、疾病和死亡的存在。 然而，他們確立了自己在物理學界的領導地位，以證明物質不存在，沒有邪惡，沒有疾病，沒有死亡，疾病是錯誤，死亡是謊言。 但是，如果沒有物質、疾病和錯誤的存在，他們就無法通過收取治療不存在的疾病的費用來生活，也無法建立昂貴的教堂和學校來教授疾病、物質和錯誤的不存在。邪惡的。 科學家們在預定條件下獲得併應用於可驗證的法律的科學名稱，他們採用，然後否認這些法律。 他們迷惑自己，迷惑他人，因此他們生活在一個由自己創造的迷惑世界中。 看到心理活動的能力，可以讓心從幻想中破滅，因為它顯示了心理原因產生的身體影響，例如仇恨、恐懼、憤怒或慾望的行為。 看到自己心的運作的能力也帶來了將自己的身體作為一個獨立於心的事物來檢查的能力，這一切都證明了每個行動層面的事實以及任何層面的心的行動。 如此發達的頭腦永遠不會承認精神科學家或基督教科學家的主張，因為這些主張會被認為是錯誤的，如果他們的“科學家”中的一個能夠看到每個層面上的事實，他就不能再保持“科學家”，同時看到事實。

接受和實踐基督徒或精神科學家的教導的結果是什麼？

暫時的結果似乎在大多數情況下是最有益的，因為所產生的妄想是新的，並且妄想的存在可以持續一段時間和一段時間。 但必須從每一個錯覺中得到反應，這將帶來災難性的後果。 他們的教義的教導和實踐是最可怕和最具深遠意義的危害人類罪，因為它迫使人們否認在任何一個平面上存在的事實。 如此對待的頭腦無法區分事實和幻想，因而無法在任何平面上感知真理。 頭腦變得消極，不確定，並且會否認或肯定它的任何標記及其演變因此被逮捕，它可能會成為一個殘骸。

為什麼這麼多精神治療師如果沒有影響治療就會繁榮，如果他們不是他們所代表的，他們的病人會不會發現這個事實？

所有治療師都不是故意欺詐。 他們中的一些人認為自己做得很好，儘管他們可能不會太仔細地審視自己的動機。 一個成功的心理治療師是繁榮的，因為他已經與大地之靈結盟並成為其僕人，而大地之靈獎勵他。 他們確實有效，沒有人知道他們或他們的工作會否認。 但是治療的方法和過程，治療師自己不知道。 治療師自然不會被期望以對病人不利的眼光來代表自己，但並不是所有的病人都以他希望他們看到他的眼光看待治療師。 如果我們相信一些接受過治療師治療的患者，這些人就會被視為不利的。 關於治療患者的問題之一是，當患者處於精神控制之下或至少足夠融洽以接受他的建議時，無原則的治療師可能會向患者提出什麼建議。 知道在精神職業中有不誠實的治療師並不會令人驚訝，因為在每個行業或職業中都有。 提供給一個沒有原則的人的機會和誘惑是很大的，因為通過心理暗示或控制，很容易影響一個慷慨和感激的病人的思想，堅持要求治療師接受大筆費用或禮物，特別是當患者認為他已經受益。

難道耶穌和許多聖徒沒有通過精神手段治療身體疾病，如果是這樣，那是不是錯了？

有人聲稱，我們相信耶穌和許多聖徒確實通過精神手段治癒了身體疾病，我們相信這是可能的，如果他們知道自己在做什麼，我們會毫不猶豫地說這沒有錯。 耶穌知道他在醫治方面所做的一切，我們毫無疑問，而且許多聖徒也擁有豐富的知識和對人類的偉大善意，但耶穌和聖徒們卻沒有為他們的醫治獲得金錢。 當那些支持治療師工作的人提出這個問題時，他們並不總是停下來思考這個事實。 耶穌或他的門徒或任何聖徒對每個病人每次看病收取如此多的費用，治愈或不治愈，或者在課堂上每節課收取五美元到一百美元以上，這與耶穌是多麼不同，這似乎是不聖潔的，教弟子如何醫治。 因為耶穌醫治了許多疾病，所以一個人並不能立志從事心理治療。 任何願意盡可能像耶穌那樣生活的人，都有權得到醫治，但他會帶著對同伴的愛來醫治，並且從不接受報酬。 耶穌用知識治癒了。 當他說“你的罪得赦免”時，僅僅意味著受難者已經為他的罪行付出了代價。 耶穌知道這一點，就用他的知識和能力使他免於進一步的痛苦，從而遵守法律而不是違反法律。 耶穌和其他任何有知識的人都不會治愈所有來找他的人，而只會治愈那些他可以在法律範圍內治癒的人。 他本人沒有受到法律的約束。 他凌駕於法律之上； 並且在它之上，他可以看到所有在法律之下並受其影響的人。 他可以緩解身體上、道德上或精神上的疾病。 當道德罪魁禍首忍受了必要的痛苦以使他們看到自己的錯誤，並且當他們真正想要做得更好時，他就治癒了他們。 那些源於精神疾病的人，只有在滿足了生理本性的要求，改變了他們的道德習慣，願意承擔個人責任，履行個人義務的情況下，才能治愈。 當這樣的人來到耶穌面前時，他用他的知識和力量使他們免於進一步的痛苦，因為他們已經償還了大自然的債，為自己的錯誤行為悔改，並且在他們的內在本性中願意承擔和履行他們的義務。 治愈他們之後，他會說：“去吧，不要再犯罪了。”

如果通過心理過程接受治療身體疾病的錢或者提供“科學教學”是錯誤的，那麼學校教師在任何學習部門指導學生收錢都沒有錯嗎？

在心理學或基督教科學的老師或治療師與學習學校的老師之間幾乎沒有比較。 他們相似的唯一一點是，兩者的教學都與患者或學生的思想有關。 否則他們的主張，目的，過程和結果都不同。 學校的學生得知數字具有一定的價值; 某些數字的乘法總是具有相同的確定結果，在任何情況下，教師都不會告訴學生三次四次是兩次，或兩次一次製造十二次。 一旦學生學會成倍增加，他就可以在數字的乘法中證明另一個陳述的真實性或虛假性。 在任何情況下，治療師都不能用精確的方式指導他的患者 - 學生。 學者為了正確安排的目的和便利而學習語法和數學，並將他的思想容易地表達給聰明的人。 精神治療師或基督徒科學家不會通過規則或例子來教導他的學生證明或反駁他人的陳述，或安排他自己的想法並以對他不相信的其他人可理解的方式表達他們，或允許他的信念和主張堅持自己的價值所在。 學習學校的存在是為了使學生能夠理解他所生活的飛機的事實，成為一個有用的，聰明的社會成員。 “科學家”治療師並不是通過他自己的過程來證明或證明另一個“科學家”的主張，治療師的學生也不能證明他自己或其他任何教師的主張的真實性。 但是學校的學生可以而且確實證明了他學到的是真是假。 學校的老師並沒有假裝通過精神方式教導身體疾病的治療方法，但“科學家”確實如此，因此與學校的老師不同。 學校裡的老師訓練他的學生的思想，以了解感官所顯示的事物，並且他收到他的金錢支付，這是對感官的證據; 但是，精神科學家或基督教科學家訓練他的耐心 - 學生的思想反駁，否認和不相信感官明顯的事實，同時根據感官的證據確定他的金錢支付。 因此，根據他所居住和教導的飛機，學校老師收到的錢作為他的服務付款似乎沒有錯; 然而，精神科學家或基督教科學家聲稱要治愈或教導感官證據是不對的，同時根據他否認的但他仍然享有的感官採取或確切支付。 但是假設學校的老師為他的服務收錢是錯誤的。

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