男人和女人和孩子

Harold W. Percival

第三部分

在每個人類中都是永恆的，不可挽回的

每一個人體中不朽的Doer都有一段不成文的歷史 - 比任何人類的歷史更真實 - 當它生活在一個完美無性的身體中，在“永恆的境界”中，通常被稱為天堂或者伊甸園，在地球的內部。三位一體的自我意識到自己是雙胞胎，而且是 任何監管機構都不批准 身體 in 它住了。身體確實如此 不是它自己 因為人類現在確定它不是它所穿的衣服。 Doer的身體有著不朽的青春，力量和美麗本身就賦予了它作為twain，慾望和感覺; 它沒有痛苦，也沒有人類現在折磨自己的任何弊病。 Doer有能力在世界各地看到和聽到，並按照意願去做。這是在砌體中所說的“第一個寺廟”或者身體。所以Doer看到並聽到並做了。（看到第四部分，“完美的身體” )

在適當的時候，Doer的願望希望看到自己的感覺在一個身體中表現出來，除了Doer所居住的身體。同樣地，Doer的感覺覺得需要看到自己的慾望在身體中表現出來並且與自身分開。並且，正如慾望所希望的那樣，從Doer的身體中呼出一種形式，通過感覺自己進入那種形式，似乎從慾望的延伸，感覺進入。因此，Doer，通過它的身體的延伸並將其自身的一部分延伸到延伸部分中，生活在雙體中，就像twain一樣，兩個身體通過吸引力結合在一起。這是“亞當”故事的基礎，而“肋骨”則是“夏娃”。

兩個身體中的每一個最初都是另一個，因為當Doer擴展形式時，慾望和感覺是一個兩個; 但是，儘管每個身體都與另一個身體相似，但每個身體都與另一個身體不同。這種相似性是由慾望和感覺的一致性和不可分離性引起的。不同之處在於，通過擴展分離為兩個體，進入雙體體。單體表達了慾望和感覺的一體性。雙重身體代表了一個雙重身體，如慾望和感覺。慾望的身體在身體的力量中表現出力量; 通過身體的形式感覺表達美的身體。因此，慾望體的結構和功能是由慾望的力量決定的，而感情體的形成則是為了表達美感。並且每個主體在結構和功能上形成為與另一個相關並且是另一個的補充，類似於願望和感覺彼此相關並且相互補充。

雖然慾望和感覺是一體的，但他們是有意識的，並且是一體的。當一個人是另一個人的延伸時，他們仍然是有意識的，但在雙重身體中，他們似乎是兩個並且扮演兩個角色。慾望更獨立於感覺，同樣感覺更獨立於慾望，儘管每個人所做的都是在適當考慮到另一個人的情況下完成的。慾望和感覺意識到他們的不可分離性，但是身體中的每一個都表現得越多，就好像它獨立於另一個，身體變得越多，直到這兩個身體成為兩個獨立的身體。 Doer的twain身體的問題是如此完美地相關並適應了twain，它立刻表現出形式和功能的慾望和感覺的特徵。因此，將兩個身體分成兩個獨立的身體是由於慾望和感覺，而不是雙體。

慾望從身體上看到了感覺的身體，並使身體的各個部分充滿活力，同時看著那種美麗的形式。感覺通過它的身體凝視著慾望的身體，並且在看到那個力量的身體的同時，將身體的各個部分磁化為被動。因此，每個人通過自己的對立和互補的身體看待另一個人，在感官的咒語下。並且Doer被它的身心所迷惑，認為它是兩個。也就是說，慾望和感覺在他們自己認為是慾望和感覺時是有意識的; 但是當他們透過他們身體的視覺感受時，通過視覺的身心表明他們是兩個，不同的。他們的思想跟隨著感官，每個人都如此充滿和改變了身體，每個人的身體吸引並吸引了另一個人的身體。通過身心的提示，渴望進入的慾望和通過感覺的身體感受到的慾望，而不是自己的感覺; 並且感覺到與慾望的身體一起擁有慾望，而不是渴望自己。雖然Doer因此從自身向外看到了自己的兩個身體，但慾望和感覺逐漸改變了它的身體的性質和結構 - 直到經過許多變化之後它們才變成了性體，最終變成了性體。通過這樣的思考，慾望將其身體的結構和功能轉變為男性身體; 並且感覺將身體的結構和功能改變為女性身體。當沒有被動地通過他們的身體感覺思考，並且當他們自己積極思考時，慾望和感覺知道每個人都是另一個人不可分割的一部分，但是當他們通過感官透視或思考身心時，他們被身心所欺騙，被動地通過他們的身體感覺思考，他們是他們的身體。因此，當男性身體的慾望看到女性身體的感覺時，由男性的身心做出來認為是男性身體，並且希望在女性身體中與自己的感覺結合起來; 並且，當女性身體的感覺看到了慾望的男人的身體時，感覺是由於女性的身心被認為是女性的身體，並且渴望與男性身體的慾望結合。每個人在另一個人的身體中看到自己的反射，通過其他身體的延伸看到了反射，就像在鏡子裡一樣。因此，Doer不再將其慾望和感覺結合在完美的身體中，而是將其男性身體進入並與女性身體結合。通過長時間的思考，每個身體的結構都發生了變化。

在兩個團體結合之前，Doer沒有睡覺。在其完美的身體或其任何一個身體中，Doer不需要睡眠。身體不需要睡覺休息或修理或更新，他們也不需要人類食物，因為他們只是通過呼吸來維持。這些屍體沒有讓Doer受苦，它們不受時間的影響，並且因慾望和感覺而保持年輕和美麗。在所有條件下，無論是否有自己的身體，Doer都不斷地將自己視為慾望和感覺。然後，Doer可以想到自己與身體的差異。但在身體結合後，它無法思考。它無法清晰或穩定地思考，也不能像以前那樣看到或聽到。發生的事情是，Doer允許其身心將其作為一種自我催眠的感覺和慾望; 它催眠了自己。這是通過將自己視為感官引導它思考而完成的; 也就是說，用身心思考它作為慾望就是身體，而感覺就是感覺就是身體。通過如此繼續思考，慾望和感覺將其活躍和被動的力量傳遞給身體的各個單位，並且如此不平衡和充電兩個身體，每個身體吸引另一個身體直到身體發生性關係。因此，這些屍體完成了Doer所投入的自我催眠。性聯盟是“原罪”。

通過男人和女人身體的渴望和感覺與思想結合，Doer聚集在一起，集中了火與空氣，水與土的元素性力量。通過思考，慾望和感覺集中在那些元素力量上，並且可以說，與他們的肉體相關聯和結合。在結合期間，每個身體的眼睛的光被轉移到他們的性器官; 所以眼睛變暗，聽覺開始減弱。 Doer通過感官的感知僅限於對身體感覺的器官和神經的印象。多爾讓自己入睡; 它夢見了感覺。

以前，Doer並沒有依賴感官告訴它應該思考什麼或應該做什麼。在Doer想要結合身體之前，它與思想者有直接關係，即與正義，法律和理性，它的判斷。然後理由輔導慾望，正義激發了他們所有思想和所有行為的感覺。然後慾望和感覺就在一起。 Doer對某些事情沒有偏好，也沒有對其他事物的偏見。對任何事情都沒有疑問，因為在正確和理性的地方，懷疑不可能。但是，現在，多爾的慾望和感覺使自己看起來被男女分開並彼此分開 - 有人懷疑，這是區別意義和理性的猶豫不決。毫無疑問，懷疑導致了分裂。慾望一方面需要自我知識和理想的理由來指導它。另一方面，慾望慾望性聯盟並允許身體感覺引導它。對性別的渴望反對了對自我知識的渴望，但卻無法控製或改變它。男女之間的共同體現了對性別的渴望。對性別的渴望使自己脫離了對自我知識的渴望，從正確和理性中脫離出來。慾望和感覺意識到錯誤，他們遭受了痛苦。他們害怕。對於性別的慾望和感覺，不是思考和渴望他們的正確性和理性來啟發和引導他們，而是從意識之光轉變，這是真理，通過正確和理性來實現。沒有意識之光，真理，慾望和感覺允許身心通過視覺和聽覺以及品嚐和嗅覺來識別它們，這無法分辨出真實的東西。因此，慾望和感情的思考和行動受到男女身體感官的提示的推動，他們希望隱藏自己的正確和理性。

由於多爾已經脫離了它的三位一體，它仍然是它的一部分，並且與自然相依立，它使自己依賴於對四種感官的指導。沒有慾望和感覺，身體和感官將處於停滯狀態，是惰性的。但是，憑藉慾望和感覺以及他們的思考能力，他們可以產生自然現象。不朽的吐溫認同了男人和女人的身體，四種感官成為它的代表和指導。這兩個人所期望，感受和希望的所有東西都是用四種意義來解釋的。它的慾望成倍增加; 但是，無論多少，都必須受到四種慾望的泛化：對食物的渴望，對財產的渴望，對名稱的渴望以及對權力的渴望。這四種慾望與四種感官有關，四種感官代表並指導了四種身體系統。視覺和聽覺以及品嚐和嗅覺的四種感覺是輻射和通風，流體和固體物質流入和流出生殖和呼吸，循環和消化系統的通道。對性別的四種普遍慾望，因此被利用並適應系統和感官以及物質和自然元素的狀態，使身體機器保持運轉，並且同樣有助於保持人的自然機器和女人世界在運作。實際上，Doer繼續將身體和四種感官化身。它繼續將自己與感官事物聯繫起來，直到它無法將其慾望和感覺視為與身體和感官截然不同。但是，對自我知識的渴望從未改變過。在Doer完成慾望和感覺的真正結合之前，它不會得到滿足。

吐溫的完美身體不是天生的，也不是死的; 它是一個永久性的身體，是一個平衡的合成器單位，而不是男性或女性; 也就是說，該單位的主動和被動方面是平等的; 任何一方都無法控制其他方面，所有單位都是平衡的，完整的，與“永久王國”相協調，因此不會受到這種變化的物理世界的增長和衰退以及戰爭和重新調整的影響。男人和女人的身體處於從出生到死亡的不斷增長和衰退的過程中。身體吃喝，完全依賴於自然來維持它們破碎，不完整和臨時的結構，它們與“永恆的境界”格格不入。

完美的身體，即“永恆王國”中的“第一個神殿”，是一個有兩根脊柱的身體，通過四種感官及其係統完美地符合四大自然界。前欄是自然欄，其中有四個站點通過非自願神經系統與自然交流。通過前脊柱，永恆的生命從不朽的twain傳遞給身體。後脊柱是Doer的柱子，柱子可以通過四種感官通過自願神經系統與自然和自然一起操作。從它的後脊柱到四種感官，Doer可以在物理世界或形式世界的任何部分中看到和聽到並聞到任何物質狀態中的任何物體或物體。 Doer的職責是使用永久性的身體作為一個完美的機器，具有四種感官及其係統作為儀器，用於感應和操作構成大自然機器的單元。

在這一過程中，Doer有責任履行職責並掌握命運。它的命運是它的慾望和感覺永遠平衡地結合在一起，所以它與完美的三位一體自然完全相關，它是其中不可或缺的一部分; 因此，它可以成為指導與人類事務有關的自然運作的人之一。在這種永久平衡的聯合中的慾望和感覺不能以任何方式與自然聯繫或受其影響。

雖然twain住在它的永久性體內，但它意識到它的思想者和它的知識者，並且它的思想與他們的思想一致。通過實現其慾望和感覺的結合，twain將成為一個有資格的自然人員，在物質和形式世界中維持法律和正義。然後，慾望和感覺沒有以人的方式看到和聽到，嚐到味道和嗅覺。這些是自然單位的工具功能，作為感官。慾望是有意識的力量; 它像我一樣運作，我會，我會，我有; 它的職能是改變自己，賦予自然單位行動和進步的權力。感覺是有意識的美，它的作用是感知力，概念性，形成性和投射性。慾望和感覺通過感官意識到自然的對象和行為，他們根據法律和正義的要求處理對象和事件。要有能力與法律和諧地行事並遵守正義，就必須使慾望和感覺免受感官的誘惑或誘惑，並且不受自然對象的影響。

雖然慾望和感覺與法律和正義與正義的正義直接相關，但他們不能做錯或行為不公正。法律的正確性和理性的正義在工會中完美和諧。他們不需要完善，他們是完美的。在他們的指導下，慾望和感覺會根據他們的想法思考。慾望和感覺不能再以這種方式再次對感官事物免疫。為了獲得免疫，必須嘗試慾望和感覺，並且在自然的平衡中證明自己的自由意志是免疫的; 也就是說，在男人的身體和女人的身體裡。平衡必須由單獨的機構完成。通過完美的身體，吐溫已經觀察到完美的三位一體與光明世界和生活世界中的自然生物一起工作，並在物質世界中形成與人類有關的世界。但是吐溫僅僅觀察到了。它沒有參與這項工作，因為它還不具備法律和司法的正式資格和組成官員。它觀察了自然單位在他們的來來往往中的行為，並且觀察到對人類在感覺上的慾望和感覺的正義管理。人們意識到，將行動者與感官事物聯繫在一起，以及他們對自己的無知是人類奴役的原因。 twain只是觀察，沒有試圖去思考，也沒有試圖判斷。但這是正確和理性的，它們是關於自然的，以及關於人類和人類命運的原因和結果的信息。因此建議的Doer可以自由決定它不會做什麼以及它將要做什麼。 Doer願意，也就是說，它是渴望的。慾望願意以與身體不同的形式看待感覺。

在事件過程中，Doer的完美身體被改變，直到它分成男性身體和女性身體。除了Doer的力量之外，它對所有的力量和力量都是無懈可擊的。通過思考，慾望和感覺可以並且確實將他們的身體單位變為主動被動和被動主動，但他們無法摧毀單位。

根據測試的計劃和目的，這就是Doer應該改變完美身體的單位。更進一步的目的是在改變單位完美平衡的一體，進入男性和女性體內。這兩個身體像徵性地，比如說，身體作為平衡，通過這種平衡，不可分割的慾望和感覺會相互調整，直到它們平衡為止。平衡的標準是理性和正確性。慾望和感覺是做平衡。慾望是通過思考和渴望與自己達成一致來符合理性的。通過思考和感覺自己與正確的一致來感覺是正確的。當慾望和感覺，Doer，通過他們的理性和正確的思想，與三位一體的思想者達成完美的關係時，他們將通過這樣做立即處於彼此正確的關係中，，永久平衡。這兩個身體作為尺度，是實現這種平衡和永久結合的手段。工會不是一體的兩個機構，因為它們是尺度，應該保持兩個，直到每個人都渴望並感受到理智和正確的平衡。因此，在平衡方面，他們將在完全結合中保持平衡。那麼感覺和慾望就不可能被欺騙，相信它們是兩個身體，因為在現實中它們是一體的，他們的正確思想和理性使他們成為一個有意識的人，Doer。由於這個一體被分為兩個，所以兩個人再次團結為一體。而這兩個，又一個，永遠不會分開，因為當時不朽的身體中的Doer將是一個，並且有意識地與思想者和知識者一起作為三位一體自我。因此，Doer將成為三位一體的代理人，並將成為自然和人類命運的管理者之一。

這本來是按照計劃和目的進行的，如果慾望和感覺已經培養了他們自己的願望 - 思想和感覺 - 思想根據正確性和理性進行思考，那將是結果。相反，他們被感官引導，以身心思考。 Doer在思考自然時會使用身心，但直到慾望和感覺首先學會控制和使用自己的思想之後才會使用。作為Doer，他們觀察了其他的Doers。思想家明確表示，他們應該通過思考彼此的聯合來控制自己的慾望 - 思想和感覺 - 思想，並且在他們結合之後，他們應該以身心思考自然。 Doer觀察到人體中的行動者的狀況是他們用身心思考的結果，並且已經警告說，如果它應該這樣做，那將是它本身的命運。

對慾望的思考會導致它將自己作為慾望的知識，而對情感的思考會使它將自己的知識當作感覺。這樣的想法會有所平衡，也會讓他們像Doer一樣，用身心思考，而不用感官和身體來識別自己。相反，通過他們對身心的思考，他們通過將自己視為自己的身體來催眠自己，從而將慾望和感覺與自己的身體中的感覺和感覺聯繫起來。這種情況不可能以任何其他方式實現，而不是通過身心思考身體。因此，Doer將曾經完美的身體分裂和分離成兩個不完美的身體。雖然下部的結構一起生長，但是下部的結構一起生長，而下部的結構被稱為終端細絲，並且身體失去了它曾經擁有的力量，所以慾望的身體保持後脊柱的形狀不間斷。感覺到的身體，只保留了其前柱破碎的殘餘物。胸骨是殘餘的，具有曾經鉸接的前柱的裸露的軟骨痕跡。兩列中的一列失去了組織，削弱了結構，使兩個機構都變形了。然後兩個身體中的每一個都有一個後脊柱但不是前脊柱。通過將前柱和繩索轉化為具有其神經結構的消化系統，包括自主神經系統的迷走神經，兩個身體進一步變形並且其功能受到限制。前脊髓是永生和青春的指揮者，當身體是一體時，吐痰給了身體。

雙柱體並不需要維護人類現在消耗的食物，因為那個身體通過呼吸自我延續並且沒有死亡。它是一個由進展階段的單位組成的團體。死亡對這些單位沒有任何力量，因為它們是平衡的，蓄勢待發的，免於疾病，腐爛和死亡。單位完整，身體完整，單位的身體是一個永久的身體。能夠打斷或繼續單位進步的唯一力量就是渴望和感覺的力量，Doer。也就是說，如果雙胞胎如此意志，那麼通過認為它將在不可分割的聯盟中團結起來，不受感官的影響 - 它將是自由的。因此，思考和行動Doer會使其身體的單位保持其進展順序。但今天在男人或女人身上的Doer沒有採取那種思考和行動的方式。它讓它的思想受到男女身體感覺的控制，這些感覺被劃分為永久身體的單位。通過將自己視為兩個，其永久性身體的平衡單位被拋棄了。然後這些單位會發生變化，身體需要食物來維持變化，直到它們被死亡打斷。

身體的不平衡單位在男性身體中扮演主動 - 被動狀態，在女性身體中扮演被動主動狀態。為了做到這一點，前脊柱和它的繩索將光線從前部繩索向下傳導到後部脊髓上，然後向後傳遞到頭部，這使得完美的身體得以生命，被轉化為消化道非自主神經系統，由迷走神經加入。現在，持有光和生命的食物必須通過這條運河，以便血液可以從食物中提取維持身體所需的物質。因此，身體現在依賴於來自大自然的食物，而不是從慾望和感覺中獲得光，它必須通過消化道，這是前前柱重建脊髓的一部分。

由於錯誤的思考，兩個人注定了合成器單位離開其身體的瞬態單位以驅散; 過了一會兒，將其他短暫的單位重新組合成另一個活體; 也就是說，生活和死亡，一次又一次地生活，死亡，每一個生命都伴隨著死亡，每一個死亡都伴隨著另一種生命; 它注定要在每一個新的生命，男人的身體或女人的身體中重新存在。而且因為身體已經通過性聯合而被殺死，所以它現在也必須通過性聯合恢復生命，以便作為慾望或感覺，它可能重新存在。

Doer不能停止，它是不朽的，但它不是免費的; 它負責其曾經完美的身體單位 - 他們不能停止。 Doer將不可避免地從自然中拯救自己，並將結合其慾望與感情; 它將平衡和重新建立合成器單元，作為它們所不受的自然發展的完美和永久的身體。

自其首次存在以及該身體死亡和解體後，不可分割的吐溫定期重新存在。在每一種存在中，慾望和感覺都在一起。 twain不會同時存在於男性身體和女性身體中。渴望與感覺，永遠在一起，在一個男人的身體或一個女人的身體中重新存在。在自然人的身體裡有兩個，但慾望支配著感覺，感覺從屬於慾望; 在正常的女性身體中，感覺勝過慾望和慾望是暫時的感覺。週期性的重新存在仍在繼續，但它們不能總是繼續存在。不久，每個Doer都必須盡職盡責，努力完成自己的命運。它將從不可避免的必要性中醒來並從催眠中解脫出來，並將自己從自然中解脫出來。它將來會做它應該做的事情。有一段時間，不可分離的雙胞胎會意識到它在夢中，並會發現自己 任何監管機構都不批准 它所夢想的身體。然後，通過努力將自己視為自身，它將自己區分為與它所處的身體不同和不同。通過思考，Doer將首先孤立其感覺，然後孤立其慾望。然後它將把這些帶入有意識和不可分割的聯盟。他們將永遠的愛。然後，不是之前，他們真的會知道愛情。然後，Doer將與不朽和自我認識的三位一體的思想家和知者建立有意識的關係。作為三位一體的自我，正如思想者一樣，它將與正確與理性建立正確的關係; 並以身份和知識，作為三位一體的自我。然後，它將成為智慧的三位一體中的一員，他們守護和引導人類身體中沉睡的多數人為自己製造的命運，同時這些人繼續沉睡並一次又一次地夢想著人類的生命，通過生命和通過死亡，從死亡再到生命。

這就是人類身體中每一個不朽的吐魯番的歷史和命運，它以思想為慾望，使人類成為男人; 而且，作為感覺，使人類女性成為女性。