WORD

生活在永遠

（結論）

冥想

在一個叫做人的組織中，存在著所有這些細菌的根源，使他有可能知道或成為存在於或未體現於任何世界或整個宇宙中的任何事物。 在這種冥想系統中，為了了解世界上的任何事物，人不必將思想集中在自己組織之外的任何地方或空間上。 他的每一個身體或原理都像一面魔鏡，當他願意知道已經發生或可能發生的事情，並想知道那個身體或原理是鏡子的世界是什麼或可能是什麼時，他會看向它。

整體而言，頭腦是一個。 它在七個方面體現在四個方面，分別是發展的降序和升序。 在最高或屬靈的世界中，思想體現了光明和我的才能。 在下一個較低的世界，即心理世界中，它體現了時間能力和動力能力。 在仍然較低的世界，即心理世界中，頭腦體現了圖像能力和黑暗能力。 在四個世界中最低的一個（物理世界）中，頭腦體現了專注能力。 術語“高”或“低”在字面上不應理解為位置或位置，而應理解為程度或狀態。

光明根是一切事物的覺悟之源。 來自我是教師的身份和自我知識。

從教師的時代開始，成長與變化。 動機的判斷力是方向或對與錯的判斷和選擇。

圖像的力量是比例的力量，賦予色彩和線條。 黑暗的能力給予抵抗並帶來黑暗； 它發展力量並產生懷疑。

重點教師分離，搜索，平衡和調整。 這些思維能力及其相互關係在 該字，卷 XI。4-5號，“熟練大師和聖雄”。

並非所有的思維能力都是化身的。 只有一個系在人的身體中。 不在身體上的心智能力是作用於一個事物，而一個作用於並且是另外六個的代表。 身體內在和貫穿身體的那個係是重點系。 這是人的思想，是他的思想原則。

為了聰明地進行冥想，人必須在身體中找到並認識到這種思想或才能，思維原理。 他是體內的意識光。 當人在體內察覺並意識到自己時，他會知道他是內在的自覺光。

一個思維能力通常不會在不影響或呼籲其他思維能力的情況下採取行動。 每個思維能力相對於整體都有其特殊的功能。 其他學院是通過其下屬職能來誘導或召喚的，這些職能代表了他們。 每當人從事他所謂的思考時，這就是他的重點才能，思維原理，身體中的思想，他正試圖將這些思想帶入他所思考的主題或事物中。 但是他只有找到重點解決方案，他才能得出解決方案。那時，光能教職人員可以為這個問題提供照明，這時他說：“我明白了”，“我知道了”，“我知道了。”焦點教師或思維原則轉向了吸引人注意力的所有事物或主題，但是直到輕型教師與他的焦點教師或思維原理結合起來才使他開悟。 但是，在他開悟的所有事物中，人們尚未對他的問題感到開悟：“我是誰？”當他能夠運用自己的思維原理並適當關注他的問題時，“我是什麼？ ”或“我是誰？”，燈光教師將對焦點教師起作用，I-am老師將賦予燈光身份，而焦點教師或思維原理將知道我就是我，這就是自我意識光。 當人意識到了這一點時，他將能夠思考，並且幾乎不需要如何冥想的指導。 他會找到方法的。

所謂的思考不是沉思。 所謂的思維，是思維調適，生澀，不確定的努力，將思維轉向並聚焦於所要看到的事物。 這就像是一個近視眼的男人，聖維特斯舞者的努力，試圖在一個旋轉的手電筒的幫助下，在漆黑的夜晚沿著森林的一條盲道走。

思維是頭腦對主題的持續關注。 冥想是將對象保持在思想的視野中，直到達到目的為止。

體內的思想，就像關在籠子裡的猴子。 它跳得很靈巧，儘管看起來似乎對所有事物都感興趣，並且會仔細檢查事物，但是它的跳躍目的並不多，它也不了解它會亮起的任何東西。 人是身體中的有意識的光，應該考慮該光與其所在的光不同。 這將幫助他學習自己，並使自己的思維更加有序和連續。 隨著思想變得更加穩定，更有秩序，不易四處飛行，它將能夠更好地自我檢查並轉向其來源。

目前，化身的心靈無法穩定在其身體的任何一個中心。 外部條件和影響會影響人的食慾，激情和本能。 它們作用在身體的思想中心，並要求思想對自己的需求做出回應。 因此，思維在身體中飛來飛去並分佈在身體中，對這些呼叫進行回答，並經常以身體的感覺或情感來識別自己。 目前，思想被拋棄，並通過身體浪費了大部分光線。 它允許光線穿透並被逃逸的自然感官消散。 外在思維是思想的光從身體中通過的通道。 隨著思想繼續將其光散發到世界中，它不斷消耗and盡，無法將自身與感官區分開或與眾不同。

為了找到自己，思想一定不能消散它的光芒。 它必須保存其光。 為了保存其光線，它一定不能讓光線穿過感官。 為了防止光線穿透感官，人不應像某些教學系統所建議的那樣試圖關閉或切斷感官。 他應該將光線集中在內部，以防止光線穿透感官。 通過思考自己在裡面，光線集中在裡面。

當所謂的思維與世界之內或身體之外的一個主題或事物有關時，這種思維就是人的光通過其感官的傳遞。 並且，它將創建並體現該主題，或者將其保存在世界上。 當思維與必須從內部考慮的主題有關時，例如“內部的意識光線是什麼？”，感官不必封閉。 它們是封閉的，因為思維原理是針對內部主題的。 當頭腦將一個主題包含在內並以自己的方式審視它時，它的力量和力量就會增強。 通過每一次這樣的努力，頭腦就會變得更強壯，並且其光線更加清晰。

隨著心靈力量的增強，每個世界都會在冥想中被發現和探索。 但是必須理解，每個世界都必須在人的組織內的思想中被發現和探索。 為了獲得力量和信心，一個人最好從自己所在的最低世界開始，即從物理世界出發，並進行從物理世界到其他世界的冥想。 當人發現自己是身體中的自覺光時，他可以以自己的光來冥想身體，並學習整個世界及其各個微小部分。

大腦位於腦垂體和松果體的大腦內部，並通過光波通過先天，睾丸，喬木，延髓，脊髓通過末端和細絲穿過脊髓，到脊柱末端的尾骨腺。 也就是說，從頭到脊柱的末端應該有一束光。 光的線應成為使光明使者上升和下降以使之接受和執行從頭上的光心（身體中的神）發出的律法的路徑。 但是很少有人會在人體中打開這條路。 它幾乎總是關閉的。 身體的使者不能像光明的天使那樣沿著那條路前進。 它們沿著路徑流動，沿著神經流交流和接收信息，例如感覺或神經衝擊的閃光。

心靈看不見，但是視覺是通過眼睛到達的，心靈的光隨之而來，世界的物體被反射回它的中心。 在那裡，思維將它們轉化為印象，並賦予印象某些價值。 聲音湧入耳朵並進入聽覺中樞，味道和氣味沿著它們的神經傳播，並且通過觸摸或感覺，它們都到達內在大腦，並在它們各自的感知王國中充當大使。 他們按照思想理解並有權控製或迷惑並克服他們，要求光榮或要求服務在中心。 伴隨著這些感覺，他們產生的慾望或情緒被拒絕或被內心的聽眾接受。 通常確定大腦的光線是否滿足或滿足了感覺的要求。 他們很少受到指揮或壓制； 人們通常會尊重並服從感覺的要求，慾望或情緒的力量會上升到小腦，然後再上升到大腦，然後隨著力量的捲積而形成，並由心靈的光推動並散發出去。從前額像火焰般的舌頭。 這被稱為思想，是從思想到感覺的物理世界的致敬。 但這不是一個自生自在的思想，例如在世界上統治和統治的思想。 這樣產生的思想具有四個性質，分別對應於四個世界，即身體，心理，精神和精神，並且與人的身體的相應部分相關並作用於它們：性的一部分，肚臍和太陽神經叢，胸部和頭部。 他們以固定的周期圍繞著人，並在他的感官時期，興高采烈和沮喪，情感或情感，野心或志向中產生。 當一個人嘗試冥想時，他自己創造的這些影響以及其他人的影響會擠在他周圍，打擾或乾擾他的冥想努力。

當人或有意識的光變得穩定並集中在身體中時，它穿過並圍繞身體的輻射吸引了黑暗和無害事物以及它所賦予的那些流浪動物。 這些黑暗的生物，例如夜晚的害蟲和野生鳥類，試圖衝入光明，或者像被光吸引的猛獸一樣，四處尋覓，看看它們會造成什麼損害。 嘗試冥想的人應該知道他必須抗衡的這些事情是正確的。 但是他不應該對它們感到震驚或恐懼。 他必須了解它們，以便可以像對待它們一樣對待它們。 讓他徹底相信，如果他不懼怕任何外部影響，都不會傷害他。 通過對他們的恐懼，他使他們有能力打擾他。

在禪修開始之初，禪修者可以學習如何並保持這些影響。 隨著他在光照下變得更強壯並學會瞭如何冥想，他必須在這種冥想系統中贖回並改變他所創造的一切事物，並對他負責。 隨著他的進步，他會自然地做到這一點，就像一個真正的父親會訓練和教育自己的孩子一樣。

在這裡必須說明這種冥想系統和心靈系統之間的區別。 在此系統中，目的是訓練和發展思維能力，並將其完善為一體，並且在不依賴於感覺或任何物理實踐的情況下做到這一點。 這不是體力勞動，也不是心理勞動。 嚴格來說，這是一項精神和精神工作。 感官系統還聲稱要壓制感官，與思想打交道，克服和控制思想以及與上帝聯合。 有時很難看出在這些系統中什麼是“思想”，“上帝”是什麼，它與神的結合是什麼，與感官知覺是截然不同的。 通常，他們試圖通過感官和某些身體行為來控制思想。

所有系統都必須通過其對像或原理的聲明，其工作和方法以及所採用的工具來進行判斷。 如果系統是心靈的，那麼所說的話就可以被心靈理解，而無需通過感官來解釋，儘管可能會隨後對感官進行解釋。 和建議的工作將是出於頭腦的考慮，並且不需要心理或肉體上的實踐，儘管隨之而來的是心理控制，身體上的動作和結果。 如果系統是感官的，那麼所說的話可能與思想有關或必須與之有關，但這將是在感官方面，並由感官來解釋。 所建議的工作將在頭腦中進行，但將由感官進行，並且不需要獨立於感官的心理髮展，儘管心理髮展將是通過感官控制精神的結果。

在心靈系統中，心靈將獨立於感官了解事物，並從它們中解放出來並獨立於事物，並指導和控制感官。 在一種感官系統中，將訓練大腦去理解各種感官，並將它們聯繫起來並為它們服務，儘管它可能被教導說它的發展是屬靈的而不是物質的，因為它可能在心理感覺和心理世界中行動，並相信自己獨立於身體。

當那些系統說了很多關於心智的事情，並且因為建議的實踐似乎是為了訓練的時候，很容易被自稱是心靈的感覺系統所欺騙，而這些系統的老師也會被自己欺騙。和思想的發展。 當教師或系統建議從任何體育鍛煉或任何意義發展的實踐開始時，該教師或系統都不在意。

關於通過控制呼吸來控制和發展思想的知識很多。 由於物理呼吸和心靈之間存在著微妙的聯繫，因此這種教導很容易使人誤解。 某些身體呼吸以及身體呼吸暫停會影響思想並產生心理結果。 有時，老師不了解他們嘗試教的系統。 在這種情況下，他們可能會說這是思想的，但是他們總是根據感覺來代表它。 這樣做的人不會知道什麼是真正的冥想。

被稱為冥想的流行教義之一是通過調節或抑制呼吸。 據說，通過多次吸氣，屏住呼吸多次，呼氣多次，然後再次吸氣，然後在白天或晚上的常規時間與其他遵守情況繼續進行，這些實踐會壓抑思想的功能，思想會停止，思想會停止思考，自我會變得知名，所有學科的啟迪都會隨之而來。 那些沒有同情心，沒有嘗試過或沒有遵守過這些教義的人，不應嘲笑或輕視它們。 從業人員相信所主張的權利，並且可以得出他們認為足以保證其主張的結果。 那些堅持不懈，孜孜不倦的人一定會取得成果。

意識的光，化身的心，通過呼吸聚焦自己。 那些認真地練習“調節”或“抑制呼吸”的人，最終會發現由內在感官所反射的思想之光。 他們通常會誤以為自己所說的“自我”。在計數或思考自己的呼吸時，他們不知道頭腦本身。 計數使頭腦不穩定，或者身體呼吸使頭腦與身體相關或通過身體擴散。 為了使呼吸達到和達到真正平衡之間的共同點，不應將思想或思維原理轉向或專注於呼吸。 它應該轉向有意識的光和它的身份問題。 當對思維原理或焦點學院進行關於其光的身份問題的培訓時，焦點學院通過其自身的代表使I-am學院與燈光學院取得平衡。 完成後，呼吸停止。 但是這樣做時，頭腦並沒有關心呼吸。 如果此時大腦思考呼吸，那麼思維就會使自己脫離光能係和I-am系的注意力，並以身體呼吸為中心。 如果頭腦以身體呼吸為中心，最終確實使身體呼吸達到平衡，則這種呼吸平衡，或者說是呼吸暫停，就像成功的抑制呼吸的從業者所經歷的那樣，那一刻就反映了心靈的光明。 頭腦的功能出現或似乎停止。 然後，不知情的人認為它所看到的是自身。 事實並非如此。 它僅在感官，內在感官中看到其反映。 它迷戀於感官本身的反映。 它可能會繼續渴望知識和自由，但它不會獲得知識或擁有自由。

為了永生，讓進入這種冥想系統的人開始在身體方面的努力。 但應理解，在身體上，不應進行任何體育鍛煉，例如凝視物體，念誦聲音，燃燒香火，呼吸或姿勢。 物理程度在於學習訓練思維的焦點才能作為身體中的意識光，並在其光中把握身體的主體，其整體，功能及其組成部分。 說到作為身體中的光的思想，當然應該理解，光不是肉眼或內在的視覺所看到的，而是被大腦感知的光，它是有意識的。

頭腦將通過首先學習思考來學習如何冥想。 當頭腦學習如何思考時，它就會參與冥想。 思維不是拉傷肌肉和神經，也不是增加大腦的血液供應。 這種勞累是大腦的另一種局促性痙攣或腫脹，這阻止了大腦將光線穩定地保持在對像上。 思維是將思維的光轉向並穩定地保持在一個對像上，而在思維中的穩定的心理凝視直到清楚地看到並知道了期望的事物為止。 頭腦的光可以比作黑暗中的探照燈。 僅看到打開了燈光的那一面。 當心靈找到所要尋找的特定主題時，光線就會聚焦並保持在該主題或事物上，直到有關該主題或事物的所有信息被揭示或已知。 因此，思考不是要與大腦進行艱苦，費力或激烈的鬥爭，以迫使大腦揭示一個人想知道的事情。 思考是頭腦輕鬆地將視線轉向發光的光線，以及對看到力量的一定信心。 因此可能需要花費很長時間來學習思考，但是結果是肯定的。 思維的終點是對思維主題的認識。

在學習瞭如何用所得到的知識訓練頭腦對事物的認識之後，頭腦就可以開始冥想。 在冥想中，頭腦的光不會打開一個對象。 被召喚的對像是心靈的光明。 這裡有一個問題。 沒有添加任何內容，也沒有任何收穫。 它會在光線中保持活力直到它的時間結束，然後在光線的作用下演變成對光線的真實答案。 通過這種方式，肉體以及通過它的物理世界被召喚為頭腦中的對象，並一直保持到已知為止。

有必要讓人們理解如何防止上述提到的負面或乾擾性因素干擾他的思維。 可以採用將舉例說明的物理示例。 蚊子對身體的影響可能是對大腦的干擾或負面影響。 蚊子是有害生物，儘管其微量成分使它看起來無害。 將其放大到大象的大小並使其透明； 它變成了一個充滿惡毒和恐怖的可怕怪物。 它看起來像是空氣中的粗心小東西，喜歡在身體的某些部分上朝著光亮，在皮膚上毫無目的地發揮作用，而是被看作是持久目標的巨大野獸，它追捕並抓住了受害者，鑽孔並將其桿身沉入選定的部位，將血液吸入其血箱，然後從毒液袋中將毒物泵回到受害者的靜脈中。 如果被蚊子照亮的人屏住呼吸，蚊子的象鼻無法進入皮膚。 該人呼吸時，蚊子刺穿了皮膚。 如果一個人在蚊子從他的手上吸血時屏住呼吸，它的長鼻就被囚禁在無法從中抽出的肉中。 蚊子可能會在捕獲者的手上轉過身。 屏住呼吸無法逃脫。 但是隨著呼吸的流，它可以退出。 呼吸使皮膚保持開放。 停止呼吸後，皮膚將關閉，然後將防止蚊子進出。

在允許影響進入的過程中，呼吸對頭腦的影響有些相似。 但是，由於呼吸暫停而試圖阻止其影響，這是不明智的選擇，就像停止呼吸以防止蚊子進入皮膚一樣。 一個人應該藉著思想之光的力量和穩定來阻止他的思想產生多餘的影響。 就像探照燈的擴張和收縮一樣，一個試圖思考，擴展和收縮的探照燈，試圖集中註意力並將其整個光線聚焦在它會知道的主題上。 在光線的膨脹和收縮期間，影響會湧向光線。 光線繼續擴大和收縮，因為在轉向影響力時，精神凝視使焦點不穩定。 知道了這一點，思想者應該平穩地註視著轉向他的光的對象，而不必留意因他們努力奔波而引起的光干擾。拒絕從對像那裡獲取精神注視可以將影響保持在光明之外藉著那轉燈，並憑著信心的心態不容許任何外界影響。 通過拒絕關注或查看所討論主題以外的任何內容，可以防止影響進入。 就像呼吸停止時的皮膚一樣，心靈的光芒變得無法穿透。 沒有影響可以進入，沒有任何東西可以出去。 它的全部力量集中在主題上，而主題展現了自己並為人所知。

通常，大多數嘗試的人會因干擾和破壞其心靈光明的令人不安的影響力和精神病蟲害而無法思考。 通過將視線轉向入侵者，可以將注意力從入侵者的視線中移開，害蟲會污染光線。 思想者經常試圖驅逐入侵者，但不知道如何。 而且，即使它像獵物中的蚊子一樣被追趕，它也不會在腐敗面前被取代。

並非總是必須保持影響力。 當一種造物的邪惡影響被接納或召喚到光中時，就會出現一種冥想程度的時刻，在那里人們將通過光來嘗試，審判和改變它們。 在有抱負的人知道如何思考之前，不應該這樣做。 直到他可以將自己的思想集中在自己願意的主題上。

有抱負的人將在學習如何思考方面花了很多年才能永遠生活。 他的努力是精神上的，但它們在他的身體和精神方面都產生了非常實際的結果。 這些不守規矩使他難以努力。 但是，每一種心理決定都在他的心理本質和身體中產生了相應的影響。 儘管他可能不容易看到身體結構上的差異，儘管他的慾望強烈而無規，但是，他可以隨意轉向並保持頭腦清醒的事實，證明了他正在控制它們。 他對此有保證。 他準備開始通過冥想開始其身體結構中的細胞變化，將物理生成種子轉化為心理細菌和生理變化，將心理細菌轉化為生命並將其提升為生命體。直到永遠如前所述。

在身體的冥想程度中，冥想的對象就像種子一樣被帶入心靈的光明之中，並根據冥想的結果加以加快，發展和處理。

通過牢記卵子功能及其發展的主題，我們知道瞭如何創建世界以及如何構建身體。 冥想中的食物主題將告訴人們身體如何滋養，維持和改變其組成部分，以及哪種食物最適合永久性生活。

當人們在冥想中了解了整個身體及其器官和各個部分，並通過它們了解了太空中的身體及其在自然經濟中的用途後，就會開始進行心理上的冥想。 冥想的心理程度將使人們了解慾望的本質，慾望如何作用和改變身體結構； 它是如何利用身體的，產生的種子如何轉化為精神的胚芽，精神的身體是如何被構想和發展的，以及慾望對思想的力量。

當了解到慾望時，通過其心理性質及其在世界上活躍的相應力量，要素和動物的運作，就會開始精神上的冥想。 在心理方面，人們知道什麼是生命，它如何進入身體的形成，如何通過思想進行指導，什麼是思想，它與慾望的關係及其對身體的影響，思想如何帶來心理變化。在物質世界中，思想如何將精神病菌帶入生活和精神世界。

由於這些對像在冥想中是已知的，因此它們在身體中產生相應的作用，改變了心理性質，產生了不同的變化，並提高了人們對身體細胞的渴望，並用身體的形體代替了身體的物理顆粒。 ，如先前文章中所述； 最終，生命體被提升到了完美，心靈得以團結並永生。

完