中毒

WORD

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第17卷

四月1913

在。 1

精神和精神中毒

（結論）

頭腦對它轉向的對象和主題感到排斥、吸引或漠不關心。這在生命的每個階段都是如此，從童年的最初記憶到生命之火的熄滅。很少，如果有的話，有那麼一段時間，人們可以清楚地看到和判斷影響他的任何問題而沒有先入之見，扭曲或情緒。他對某些問題的判斷在不同的時期會有所不同，但事物和問題仍然是一樣的。孩童時迷茫，青年時有期待和自信，成年時有責任，老年時疑惑、冷漠、不確定和希望。

身體的變化會對心的化身部分產生印象；反應隨之而來，心靈改變了對外在和內在的態度。沮喪之後是興高采烈，悲傷之後是喜悅，當希望之星升起時，恐懼的陰影就會消失。在每個受魅力影響的身體變化時期，心靈的活動以及魅力的反應也是如此。魅力吸引、迷惑、迷惑、陶醉；它的反應帶來痛苦；但兩者總是紊亂。

心靈的陶醉和反應在生命中、生生不息地伴隨著。除非頭腦不再陶醉，否則它無法了解幸福，也無法用智慧進行真正的工作。只有當心拒絕被外在事物所吸引或執著時，它的沉醉才能停止。它通過將思想和注意力轉向並學習使用和控制其內部行為來做到這一點。因此，人們試圖將惰性的、尚未發展的能力帶入控制之下，並發展和協調它們。通過將注意力轉向內在心靈的活動，人們可以了解心靈如何在外在運作，並知道如何控制其運作。

精神中毒是由於心智未發展的物質在其發展過程中的發酵而引起的。當一個人看到內在心靈的行為並理解促使行為的動機時，外在的魅力就被驅散了。當心靈對世界和世界上的事物失去興趣並只專注於它自己的過程和運作之後，心靈的內在魅力仍然存在。

人在關注內心的心靈活動時，會發現他之外的事物是心靈的內在形式和運作的外在反映。心靈在外在事物中的反映會對內在的心靈產生令人陶醉的影響。儘管還沒有從外界的精神陶醉中解脫出來，但他至少看到了它的原因，並且知道魅力就是魅力。這種知識開始驅散魅力，征服陶醉。他對外部精神陶醉的掌握程度達到了他首先發現的程度，然後控制了心靈的內部運作及其陶醉。然後他知道內在的實相。心靈的陶醉是無法了解現實。現實就在內心；客觀地，外在的事物是內在的反映。

世界提供的獎品是愛、財富、名譽和權力，人類為這些而奮鬥。世界將它們作為獎勵。在冒險、戰鬥、朝聖的過程中，在他漫長的轉世過程中，有時人類似乎贏得了一項或多項獎品；但這似乎只是暫時的。一旦它們落入他的手中，他就無法抓住它們。它們溜走或枯萎成虛無，然後消失。無論他是猶豫還是追求，無論是煩惱、破碎還是恍惚，生活都在喚醒他、驅使他、讓他奮力前行。他想要的一切，都包含在這四個獎品之中。為了他心目中的目標，他竭盡全力去爭取。有時，兩個獎品同樣吸引他，如果他不放棄其中一個，而是同時爭取兩者，那麼他就是在與自己交戰，而他的努力也是微不足道的。

在他現在的男女身體裡，男人想要放棄愛情，就像酒鬼想要放棄酒一樣。人若繼續現狀，就無法放棄愛。

愛和性如此接近、親密，以至於男人本能地從性別的角度看待和思考愛。生活在正常的身體裡，在不考慮男性或女性的情況下思考愛，幾乎是不可能的。除非他知道自己是一個有意識的存在，而不是形式，存在於他所在的性身體之中並且與他所處的性身體不同，否則他就無法在沒有性的酊劑的情況下擁有愛。他必須學習並了解愛的本質，然後才能真正去愛，而不傷害自己和所愛的人。如果愛不想導致精神陶醉，知識——在某種意義上高於普通知識——必須先於愛並穩定地引導愛。

愛的思想將一個人與他所愛的人聯繫起來。對母親、父親、姐妹、兄弟、朋友、妻子、孩子或親戚的想法是關於性格和性別的。愛超越了肉體，延伸到天使、上帝——而人的想法是他們要么是男性，要么是女性——這一事實是顯而易見的，尤其是在狂喜的崇拜中。

愛必須是與生俱來的，才能被感知；必須先感受它，然後才能想到它；在知道它之前，必須先想到它。愛是內心固有的；從嬰儿期到老年，每個人的身體都會不同程度地感受到它；當心智成熟並努力認識自身時，它就會被心智所思考；當心智完全成熟時，就會知道它的奧秘。除非人尋求認識神性，否則無法接近那些激發愛的東西。愛中存在的就是關係。愛是教導人與萬物的關係。當處於愛的陶醉狀態時，人無法思考也無法知道他與他所愛的身體和事物的真正關係。因此，愛讓他沉迷於性和感知，直到他願意並準備好去思考和了解。當人思考直到他知道自己與所愛事物的關係時，愛就不再是心靈的麻醉劑，它就達到了目的。它揭示了心靈的各個部分並將其與整體聯繫起來。它顯示了每個思想與所有思想以及所有思想彼此之間的不可分割的關係。

愛不能向那些喜歡它燃燒的箭的人，也不能向那些因愛所造成的傷口而呻吟的人，也不能向那些冷酷地分析空話的人放棄它的秘密。愛情只向那些願意消除其魅力的人透露它的秘密。要做到這一點，一個人必須在內心審視並了解外在的愛的對象。丈夫、妻子、孩子或其他人，都是愛的對象。被愛的是什麼？如果他愛的是那個人的品格、思想、靈魂，那麼那個人的死亡，或者死亡或分離的想法，就不會造成損失的痛苦，因為品格、思想或靈魂是無法失去的。 ; 它存在於思想之中，並且永遠與想到它的人同在。當一個人愛一個人時，所愛的通常不是他的性格、思想或靈魂；而是他所愛的人。就是這個人。看著它的形式，人們不會被它的魅力所吸引。只看外在形式，卻看不到其內在的關聯。一個人可以通過向內看並詢問外部的個人形態影響了什麼來消除外在的魅力。當化身的心靈，身體內的意識之光，繼續尋找時，它發現愛不是為了外在的人，而是為了內在的東西，這是由那個人喚起和反映的。正如一個人想要鏡子不是為了鏡子，而是因為當他看著鏡子時他可能會感到滿意一樣，他想要那些他認為他愛的人靠近他，因為他們激起或反映了他內心的情感或感覺。當一個人穩定地觀察自己的內在之光時，他會發現那裡正在或曾經在外在的形式中反映出來。當他發現這一點時，他對外在形式的迷戀就被治癒了。它的魅力消失了。

他現在熱愛內心的這一點，不需要外在的反映。那些引起愛的感覺的形式應該被穩定地保持在內部的光中，直到它們被看穿。當每一個被看穿時，它都會消失，並會顯示與之相關的器官和神經中樞，以及將其物質轉化為形式的思想。

當與它們相關的思想被感知時，這些形式就會消失。當愛的思想在沒有愛的內在形式的情況下被感知時，那麼愛就應該在內在的意識之光中被召喚出來。然後，心靈的聚焦能力會將主體聚焦在內在的光中，然後就會知道，愛就是一個人自己的身份和真正的自我。一個人的自我就是愛。當知道這種愛時，愛的思想應該再次在光中召喚出來；那麼意志應該是在每個思想中找到自我的同一性；然後就知道每個人的自我與自己的自我是一樣的；愛是每個人內心的同一性關係。

如此了解愛關係的秘密的人就有無限的愛的能力。愛情的陶醉沒有力量。他的愛存在於一切眾生的自我之中。

一個人知道這種關係，並且他的愛存在於一切眾生的自我之中，那麼他就可以毫不費力地掌握財富、名譽和權力的陶醉。克服愛情陶醉的方法也應該應用於克服其他形式的精神和精神陶醉。

財富的陶醉始於對財富的思考。想要擁有的慾望，引發心去思考得到和擁有。思考發展了獲得和擁有的想法。獲得和擁有的想法將心靈中未開發的物質的力量付諸行動，為它視為財富的財產而奮鬥。這種通過處理財富的能力，與心智中未開發的物質進行鬥爭，使心智處於財富陶醉的狀態。財富的陶醉會持續下去，直到該問題得到發展和控制。

安全感、重要的觀念、人們對財富的評價、別人給予的信任、他們對他的“他的價值如此之大”的評價、他對自己重要性的信念，都是他對財富的陶醉的形式。需要。

一個想要克服財富中毒的人可以首先問自己，死後他可以帶走哪些財產。只有那是他的，他可以隨身攜帶。當征服愛情迷醉的方法應用於財富迷醉時，人們就會看到自己的渺小，而失去自己的重要性。當他的財產在心靈之光的審視下消失時，他的價值就會降低。當所有的東西隨著心靈的光而消失時，就好像負擔被移除了，一種自由的感覺隨之而來。當世界對他的價值的評價因他的心靈之光而降低時，他的真實評價就顯現出來了。財富讓位於價值，這是評價自己和事物的標準。有價值是他工作的目的。

名譽陶醉是一種願意去做一些能讓一個人活在人們心目中的事情。為了做到這一點，士兵們戰鬥，雕塑家鑿鑿，藝術家繪畫，詩人歌唱，慈善家花錢；所有人都試圖做一些他們賴以生存的事情，時間會給他們增添光彩。他們一直被這種想法所引導，並將其投射到世界上。

通過尋找那些投射出名譽思想的東西來克服名譽陶醉。人們會發現，名譽是一種精神陰影，是心靈因認為其不朽而投射出來的。名譽的精神陶醉在於尋找這個影子，一個名字而不是他自己。當他發現並遵循他內心不朽的東西時，名譽的陶醉就會停止。這時他就不再陶醉，而是放出光明，照亮並驅散他的妄想。他不再考慮名譽，而是為了名譽而工作。他思考並努力追求永生，即無論他處於何種形式或狀況下，都保持持續意識的狀態。

精神陶醉是心靈能力的運作，以獲得它所認為的力量。它的陶醉是通過將自身置於一切之上的思想以及它應該受到其他存在的尊重和崇拜的意願而持續的。權力陶醉使人忽視了他人的權利，並誇大了自己的偉大。它利用自己的力量來迫使人們表示敬意和崇拜。他人的喝彩、讚美、崇敬以及對自身偉大的思考會增強它的陶醉感。權力中毒使人對自己和世界構成威脅。

通過將權力置於心靈之光中並洞察其中，可以克服權力中毒。隨著時間的推移，知識將在力量中被發現。權力是知識發揮作用的形式，是知識的表現形式。當知識被發現時，自我就被認識了。然後，愛展示了道路，而知識則識別出一個人自身的愛，並了解所有其他人的愛。然後權力的陶醉就結束了。知識就是力量，它是用來增加他人的知識，而不是要求他們的讚美或崇拜。一個人的自我是通過與他人的關係來認識的，而不是與他們分開。知識是供所有人使用的。