三個世界圍繞，穿透和承受這個最低的物理世界，以及三個世界的沉積物。

- 十二生肖

WORD

知識帶來的意識

IV

一個能成為自己的知識者，以及其他所有人的知識者，必須在他擁有肉體的同時獲得這種知識：他必須學會將自己與所有進入他身體構成的人區分開來。 對許多人來說，這不是一件容易的事，但對於一個為工作做好準備的人來說，自然會提供手段。 通過一系列的幻想和妄想以及從中獲得知識來獲得知識。 在人類經過的每個世界中，他被這個世界的精神所迷惑，並生活在幻想之中; 從這些中他醒來只是為了通過下一個世界的類似過程。 許多世界必須通過，許多幻想和妄想被感知和生活，在那種有意識的事物之前，我稱之為“我是我”的人將發現自己處於本土世界並學會更充分地了解自己和世界比現在在這個物質世界中所了解的要多。 通常所謂的知識只是一種零碎的知識，屬於知識世界，因為兒童的知識與成熟的心靈的人相比。

人們稱自己的那種意識有一種工具，這種工具屬於他將要生活的世界。 為了讓人類生活在世界各地，他必須擁有與世界一樣多的身體，每個身體都是由它所屬的世界的自然和物質構成的工具，他可以聯繫每個世界，在那個世界中行動，讓世界對他做出反應。

呼吸（♋︎），經過長期的內合，為自己提供了一個生命體（♌︎）； 形式的主體（♍︎)已建成； 生命已經在形式中沉澱下來，因此形成了一個物質身體（♎︎ ），結果出來了。 透過由呼吸構成和維持的身體，透過形式和生命，慾望（♏︎) 變得明顯； 透過思想與身體的接觸，思想（♐︎） 被生產。 思想的力量將人與低等世界區分開來，透過思想，他必須為他人而努力。

人，即心智，來自梵文manas，本質上是一個會思考的存在。 人是思想者，知識是他的對象，他思考是為了獲得知識。 思想者瑪那知道自己存在的世界，但它在那個世界中只知道與自己有相似性質的事物。 人、瑪納斯、心智，與肉體不屬於同一性質和物質（♎︎ ），也不是形式-慾望的問題（♍︎ - ♏︎），也不涉及生命世界的物質－思想（♌︎ - ♐︎）。 思想者是呼吸本質的物質（如果我們可以稱這種存在的高級狀態為物質的話）－個體性（♋︎ - ♑︎）。 因此，當它從較低的世界中解放出來時，它可能處於呼吸個體的精神世界中，並且在它可以將自己與較低的世界聯繫起來的程度上了解自己，但它不能獨自在自己的世界中了解較低的世界和他們的理想。 為了了解知識的精神世界中所包含的理想和世界，思想家、人必須擁有他必須生活在其中並與每個世界接觸的身體，並透過這些身體學習世界所能教導的一切。 基於這個原因，人類，作為思想家，發現自己以一個肉身生活在當今的世界。 心智將生生世世地化身，直到人類學會了各個世界可以教給他的一切。 只有這樣，他才能​​擺脫下層世界對他施加的束縛。 儘管他仍然生活在各個世界中，但他將變得自由。 自由人與奴隸或奴隸之間的區別在於，奴隸或奴隸在無知中受苦，不關心痛苦的原因和解脫的方法，並且在他覺醒到原因之前一直是奴隸。他擺脫了奴役，並決心走上解放之路。 另一方面，自由人處於知識的世界中，儘管他在所有較低的世界中生活和行動，但他並沒有被迷惑，因為知識之光照亮了世界。 當生活在他的肉身中時，他看穿了物質世界以及介於物質世界和知識世界之間的世界的幻象，並且他不會將其中一個誤認為另一個。 所有的道路都被他看見，但他卻靠著知識之光行走。 人是奴隸，不能一下子明白通往知識世界的道路，但他們自以為一看到世界就知道了一切世界的事。

進入嬰兒體後，我們的學校教育從我們第一次有意識地認識世界開始，一直持續到物質生活結束時，我們仍然作為孩子離開。 在一生中，當孩子在上學時間的某一天學習時，心靈學到的東西很少。 孩子進入學校並接受其老師所說的真實。 頭腦進入它的肉體並接受它的感官，它的老師所說的真實; 但老師只能說出他們被教過的東西。 過了一會兒，學校裡的孩子開始質問教師的教學; 後來，當思想系統得到更充分的發展時，它能夠分析一些教學並將其證明是事實或謬誤，或者有時甚至比教師更進入思想領域。

在一個孩子中，心靈是由感官教導的，而心靈接受的感覺就是感官所說的一切。 隨著孩子的成長，感官得到更充分的發展，並將所謂的世界知識傳授給大腦; 因此，頭腦首先通過物理感覺喚醒物理世界的現實。 隨著它繼續生活在物理世界中，感官得到了更充分的發展，世界呈現出許多有色的形狀和形象。 聲音被解釋為噪音，旋律和交響樂。 地球的香水和品味向人們傳達了身體的樂趣; 口感和触覺帶給人們渴望的食慾和感官現實的感覺。 因此，思想首先通過感官來體驗世界：所有這些都是真實的，這些東西只是真實的; 但是，隨著思想繼續認為它貫穿於感官的範圍並伸向知識。 超過世界，感官無法給予。 然後頭腦開始質疑。 這是目前人類的狀況。

科學進步到感官的極限，但在那裡他們必須停止，除非他們打算調查超過感官可以教導。

宗教也建立在感官之上，適用於那些不想離開那些感性追求的教師所帶領的迂迴道路的嬰兒和成年人。 宗教雖然自稱是屬靈的，但他們的教義和教義都是物質主義，雖然比物理科學更具有靈性。 因此，所有階級的教師都在生活中迷惑了思想。

心靈不能通過感性的感知擺脫幻想的幻覺。 在經歷了許多冒險和危機之後，人們開始懷疑世界的現實和他認為如此真實的感官。 他知道所謂的知識畢竟不是真正的知識，他認為毫無疑問的經常被證明是最不可靠的。 男人不應該變得沮喪和悲觀，因為他認為所有所謂的知識都是孩子的遊戲，那些說他們知道的人就像孩子在玩商店和士兵，引用寓言並互相解釋風如何吹，星星閃耀，為什麼他們碰巧，孩子們如何進入這個世界，從哪裡來。

在訓練的這個階段，人們應該記住他的初期：他如何過於相信現實世界的虛幻，就像現在一樣。 那個物質世界似乎不真實的原因是他當時還不熟悉身體的感官，因此，世界對他來說是一個奇怪的地方; 但是當思想與感官一起工作時，陌生感讓位於熟悉，因此世界逐漸顯得真實。 但是現在，他已經超越了感官，他已經到達了一架類似的飛機，但與他在嬰儿期離開的飛機相反; 因為他已經成長為世界的現實，所以他現在正在成長。 在這個階段，人們應該推斷，因為他一開始認為這個世界是不真實的，然後是真實的，現在已經確信它是不真實的，所以他也可以再次看到現實中不現實的現實; 這些是大腦從一個世界到另一個世界經歷的階段，只是再次忘記它們然後重新找到它們直到所有世界都通過，無論是在即將到來還是在進行中。 當身體感覺超出時，他就在另一架飛機或世界的入口處，對他來說，這個世界的入口是不確定和陌生的。 當這個事實得到理解時，生活就會有了新的意義，因為人，思想，思想家注定要知道所有事情。 在頭腦中，無知是痛苦的; 要做和知道的是其存在的本質和實現。

男人是應該試圖戒掉他的身體，還是通過禁慾主義來折磨它，或者坐在一個黑暗的房間裡，他可能會看到看不見的東西，或者發展出星體感和星體，以便在星界運動？ 任何或所有這些做法都可能被放縱，並且可能獲得結果，但這種做法只會導致遠離知識世界並導致思維漫無目的地漫遊，比以往任何時候都更加不確定誰是誰，什麼在哪裡，並使它無法區分真實與虛幻。

當心靈問自己是誰，它是什麼，世界的不真實性和身體感覺的局限性在它上面曙光時，那麼它就成了它自己的老師。 起初，所有人看起來都是黑暗的，因為感官之光已經失敗。 人現在在黑暗中; 在他能夠走出黑暗之前，他必須找到自己的光。

在這黑暗中，人類已經忘記了自己的光明。 在世界的不真實中，他的光看起來像任何感覺對像或幻象遊戲一樣不真實。 感官會教人認為他的光與他們作為翻譯的所有其他事物一樣不真實。 但在所有不切實際的事物中，人類之光就是那個與他同在的人，沒有改變。 正是通過這種亮光，他才能夠意識到這些感官。 只有他才能知道他知識的微不足道。 藉著他的光，他能夠知道不真實; 通過他的光，他能夠知道他在黑暗中並在黑暗中感知自己。 他現在所看到的這種光是他在生活中所擁有的唯一真正的知識。 這種光是他隨時都能確定的。 這光是他自己。 這種知識，這種光，他自己，是他有意識的，他自己的意識程度。 這是第一道亮光：他意識到自己是一種有意識的光。 通過這種有意識的光，他自己將會照亮他在全世界的道路 - 如果他願意，只要看到他是一個有意識的光。

起初，這可能不會充滿對光的充分理解，但會及時看到。 然後他將開始用他自己的有意識的光照亮他自己的道路，這是唯一能與光源聯合起來的光。 通過他自己的意識，人類將學會看到世界的不同光芒。 然後，物理意義將具有與其不實現意義不同的意義。

為了在看到世界之後進入知識世界，人類作為一個有意識的光必須留在並了解他的肉體，通過他的肉體，他將學會以前所未有的方式了解這個世界。 在無知的黑暗中，人必須將所有事物都稱為知識之光。 作為一個有意識的光明人必須像他體內的一列光線一樣站立並照亮它，並通過身體解釋世界。 他應該從知識世界中留下世界的信息。

當一個人首先意識到他真正所有的一切都是有意識的時候，他真正所知道的不僅是有意識的，因為這個詞是常用的，而是他是一個有意識的，活的和不朽的光，然後或者在一些接下來的時間作為一種有意識的亮光，他可能會在一瞬間，在一瞬間將自己與意識聯繫起來，這是一種永久的，不變的，絕對的意識，在這種意識中宇宙，神和原子是由於它們的發展而存在的，他們在意識中反映或存在為有意識的存在。 如果作為一個有意識的光的人可以如此設想或接觸絕對的意識，他將永遠不會再將其陰影誤認為感官的意識光; 無論他走多遠，他都可能在他的道路上徘徊，他也不可能完全處於黑暗中，因為他作為一盞明燈已被照亮，他從堅不可摧，不變的意識中反射出來。 他意識到自己是一個有意識的光，他永遠不會停止存在。

（未完待續）