當ma經過mahat時，ma仍然是ma; 但馬將與瑪哈特聯合起來，成為一名瑪哈特瑪。

- 十二生肖

WORD

行家、大師和聖雄

（繼續）

對於那些第一次聽到這個主題的人的頭腦中自然產生的擅長，主人和聖雄的存在，或聽說它認為它是非理性的和荒謬的，或作為欺騙的方案，存在許多反對意見。人們並獲得他們的錢，或獲得惡名和追隨者。 根據他們不同的性質，反對者溫和地反對這種信仰或強烈宣稱它是對虛假神的崇拜或試圖用他們的諷刺和嘲笑那些宣布他們相信教學的人，而其他人則有機會展示他們的罰款機智，他們開玩笑笑說這個學說。 其他人在第一次聽到這個問題或在考慮了這個問題之後，自然而然地相信它，並宣稱這個學說在普遍進化的方案中是合理和必要的。

提出的反對意見之一是，如果存在擅長，主人或者聖雄，那麼他們為什麼不自己來到人類中而不是派遣使者宣布他們的存在。 答案是，聖雄本身不屬於物質世界，而屬於屬靈世界，當世界上另一個人能傳遞信息時，他應該自己來傳遞信息是不合適的。 以同樣的方式，一個城市或國家的州長或統治者自己不向工匠或商人或公民傳達法律，但通過中間人傳達這些法律，因此作為普遍法的代理人的聖雄不會自己去向世界人民傳達正確行動的普遍法律和原則，但派遣一名特使向人們提供建議或提醒他們所居住的法律。 公民可以宣布一個州的州長應該直接與他們溝通，但州長很少關注這些陳述，因為他們知道製造他們的人不理解他填寫的辦公室和他所服務的目的。 聖雄將很少關注那些認為有責任傳達他的信息並表明自己證明自己的存在的人，因為州長會在無知公民的情況下。 但儘管存在這樣的反對意見，但聖雄將繼續以他最熟悉的方式行事。 可以說插圖並不成立，因為州長可以通過出現在人民面前，通過記錄和見證他就職典禮的人來證明他的存在和他的地位，而人們從未見過聖雄並且沒有他的證據。存在。 這只是部分原因。 州長的信息和聖雄的信息是信息的本質或實質，因為它影響或與給予信息的人有關。 與信息相比，總督的性格或聖雄的個性是次要的。 可以看到州長，因為他是一個身體存在，並且無法看到聖雄的身體，因為聖雄不是身體，而是精神存在，儘管他可能有身體。 州長可以向人民證明他是州長，因為實際記錄顯示他和其他有形人員將見證這一事實。 這不是mahatma的情況，不是因為沒有事實的記錄和證人，而是因為成為聖雄的記錄不是物理的，而物理人雖然只是物理的，卻無法檢查這些記錄。

對mahatmas存在提出的另一個反對意見是，如果它們確實存在並擁有對它們所要求的知識和權力，那麼它們為什麼不能解決當今整個世界被擾亂和混淆的社會，政治和宗教問題。 我們回答，原因同樣是教師沒有立即解決孩子困惑的問題，而是通過指出問題的規則和解決問題的原則來幫助孩子解決問題。 。 如果老師要為孩子解決問題，那麼孩子就不會從中吸取教訓，也無法通過手術獲得任何好處。 沒有明智的老師會在學者解決問題之前為學者解決問題，並通過他希望學習的工作的穩定性和熱誠表現出來。 聖雄將無法解決現代問題，因為這些是人類學習的經驗教訓，而學習將成為負責任的人。 就像老師向在問題的困難和關鍵階段感到疑惑的學生提供建議的方式一樣，擅長，大師和mahatmas通過他們認為合適的方式，無論何時種族或人民，都會為人類提供建議。表現出他們真心希望掌握他們所關心的問題。 學生經常拒絕老師的建議，不會按照老師建議的規則或原則工作。 因此，一個種族或人們也可能根據擅長，主人或聖雄所建議的某些規則或生活原則，通過他可能選擇提供建議的中介來拒絕解決他們的問題。 那時主人不會堅持，但會等到他所建議的人應該願意學習。 有人問，聖雄應該決定問題，並通過他的知識和權力強制執行他所知道的正確和最好的問題。 所以他可能，根據他的力量; 但他知道的更好。 聖雄不會違法。 如果一個聖雄開創了他認為最好的某種形式的政府或社會狀態，但人們不理解，他將不得不強迫人們採取行動並履行他們不理解的功能，因為他們沒有學到了。 通過這樣做，他將違反法律，而他希望教導他們遵守法律而不是反對法律。

人性是其發展的重要一環。 作為一個孩子，人類對其問題感到非常不安。 在這個種族歷史的重要時刻，聖雄已經為人類提供了這樣的規則和生活原則，以解決他們煩惱的問題。 人類是否會像現成的學者一樣，對所提出的原則和建議採取行動，或者他們是否會拒絕這些建議並繼續以困惑和分心的方式摸索他們的問題，還有待觀察。

另一個反對意見是，如果被稱為mahatmas的生物，無論是事實還是幻想，都被提升到為他們所宣稱的飛機上，這使他們成為上帝的位置，並消除了對真神的崇拜。

這種反對只能由一個相信他的上帝才是真神的人提出。 我們所說的聖雄並不渴望崇拜人類。 我們所說的聖雄比任何要求崇拜他們的追隨者的神更好。 真正的宇宙之神不能從它的位置被驅逐出去，聖雄也不會希望將這一個上帝置之不理。 我們所說的聖雄將不會出現在男人面前，因為這種外表會激發人類的興趣並使他們在不知道他們所崇拜的東西的情況下崇拜他們。 我們所說的聖雄並沒有參與競爭崇拜或崇拜人類，正如他們各自的神學，不同宗教的不同神靈，每一個都聲稱是唯一的真正唯一的神，特定的神他們崇拜的上帝。 一個崇拜聖雄或上帝的人通過他的行動積極地宣稱他無法通過所有人理解上帝。

行者，主人和聖雄是進化計劃中的必要環節。 每個人都有不同的存在方式。 每個人都是在星體，心靈和精神世界中有意識地工作的情報。 善良是身體和心理之間的有意識聯繫。 他有意識地生活在星界。 主人是星體與精神世界之間的有意識聯繫。 他有意識地生活在心理或思想世界中。 聖雄是精神世界和未被證實的人之間的有意識聯繫。 他在精神世界中有意識地和聰明地生活。 如果不是因為這裡的智慧被稱為擅長，主人和聖人，他們每個人都有意識地在非智能的物質，力量，生物上行動，在他自己的世界中，那些沒有表現的東西就不可能在物質世界中表現出來。而對於現在顯然再次進入未表現的那個。

行杖，大師和聖雄，每個都來自他自己的世界，是普遍法的智能代理人。 擅長行為的形式和慾望，以及他們的轉變。 主人以生命，思想和理想行事。 聖雄處理思想，理想的現實。

行者，主人和聖雄是重複轉世的邏輯順序和結果。 一個相信心靈以人體形態轉世的人，不能合理地認為，如果不獲得對生命和生活規律的更多認識，它就會繼續這樣做。 他不能不看到，在其轉世的某個時刻，由於努力獲取知識，思想將獲得更多的知識。 這些知識將被用作增長或超出身體限制的手段。 結果是熟練。 隨著嫻熟的知識不斷進步，控制自己的慾望，將低級變為高級形式，他擁有了更多的生活知識和思想的奇蹟。 他有意識地進入思想世界，成為生活和思想的大師。 隨著他的進步，他進入了精神世界並成為一個聖雄，並且是一個不朽，聰明和個性化的頭腦。 行人，主人和聖人不僅需要幫助人類的個體成員，而且必須採取各種性質的基本力量。 它們是人與人之間的聯繫，調解人，傳播者，解釋者，神性和自然。

歷史缺乏證據表明存在擅長者，主人和聖人，因為它記錄了歷史製造者的生活和特徵。 儘管擅長，大師或聖雄可能參與了歷史事件，甚至可能是歷史人物，但他們不願意讓自己知道或看起來與其他人不同。 他們很少允許自己被這些或類似的術語所說。 事實上，那些允許自己被名字，嫻熟，主人或聖雄所稱呼的人，除了偉大宗教的創始人和偉大宗教的個人之外，最不值得使用這個術語和標題所暗示的內容。已建成。

雖然歷史上並沒有包含許多這類生物的記錄，但它確實提到了一些人的生活，他們的生活和教導證明他們超越了普通人：他們擁有遠遠超過人類知識的知識，他們是神聖的，他們意識到自己的神性，神性在他們的生命中得到了體現。

每個類之一的名稱就足以說明了。 Tyana的Apollonius很擅長。 他擁有元素力量的知識，可以控制其中的一部分。 他的時間史記錄他可以同時出現在兩個地方; 他多次出現在其他人沒有看到他進入的地方，並且當有在場的人沒有看到他離開時，他就消失了。

薩摩斯的畢達哥拉斯是一位大師。 作為一名大師，他熟悉並控制了嫻熟的大部分力量和力量; 作為一個大師，他處理人類的生活，思想和理想。 他創辦了一所學校，教他的學生講述法律和思想形式，向他們展示了他們的思想得到控制，理想得到提升和實現願望的手段。 他了解有關人類生活和思想和諧的法律，並幫助他的學生成為他們思想和生活的主人。 他如此徹底地了解了他對世界思想的深刻認識，通過他所教導並留在學生作品中的世界，世界已經從中受益，並且會因為能夠理解深刻的問題而受益。他承諾教。 他的政治體系和他的數字哲學，身體在空間和普遍運動中的運動，都與那些與他所掌握和教導的問題作鬥爭的人的偉大程度相稱。

Kapilavastu的喬達摩是一個聖雄。 他不僅擁有對元素力量的知識和控制，而且已經停止了他必須轉世的業力，但他通過他的身體在那一生中解決了前世遺留下來的影響。 他可以有意識地，聰明地，隨意地進入或了解任何或所有表現世界的任何事物。 他生活和行動，他進入並控制了星體的力量，他同情和引導了心靈的思想和理想，他知道並實現了精神的思想，並且能夠有意識地行動這些世界。 作為一個個體的思想，他已經經歷了普遍思維的各個階段，並且已經完全了解了普遍思想的所有階段，傳遞到其中或超越它，因此是一個真正的思想家。

三，阿波羅尼烏斯，擅長; 畢達哥拉斯，即大師，和喬達摩，瑪哈瑪，在歷史上以他們的外表和他們在世界和人類中的行為而聞名。 他們可能通過其他方式和其他能力而不是身體感官知道。 但是，除非我們有能力並發展這些能力，否則除了判斷他們的行為外，我們無法了解他們。 身體上的人是物質的; 嫻熟的人憑藉身體可以在無形的星體世界中工作，因為身體在身體上運作; 通過他的工作思想的性質和質量，他就擁有了一個明確而積極的主體; 由於他具有明確而不朽的心靈個性，因此他知道並按照普遍正義和存在執行法律。

歷史不能記錄這些人的存在和生活，因為歷史只會在物質世界中留下這種事件的記錄。 這些情報存在的證據是由於這些情報的存在所帶來的事件，這些情報通過一個民族的思想和願望來行動，並在人們的生活中留下他們的印記。 我們在偉大的教義中找到的這些證據，是由過去的聖人，由這些偉人自己或他們留給人類的教義所建立的哲學和宗教所留下的。 善良，主人或聖雄給人們一種人們最願意接受的哲學或宗教。 當他們已經超越了給予他們的教義或道德，或者當人們的思想發展需要對不同的學說進行不同的呈現時，熟練的，主人的或者聖雄教會提供最適合人們自然發展的教學。思想或宗教，如一個人渴望的慾望。

在聽到或對主人，主人和聖雄主題感興趣或者感興趣的人的頭腦中出現的第一個問題是：如果存在這樣的存在，他們在哪裡生活，身體？ 傳說和神話說，聰明人放棄了人類的騷擾，並在山區，森林，沙漠和遠離的地方居住。 布拉瓦茨基夫人說，他們中的許多人生活在喜馬拉雅山脈，戈壁沙漠以及地球其他一些不受重視的地區。 聽到他們如此定位，世界上的人即使他可能傾向於有利地考慮這個主題，也會變得令人懷疑，持懷疑態度，並會笑著說：為什麼不把它們放在天空，深海底部或者地球的內部，他們將更難以進入。 他的思想更加敏銳，而一個人對世界的方式越熟悉，他就會越來越懷疑這個人或一群談論擅長，主人或聖人的人的理智或誠實，並講述他們的精彩權力。

在祭司和傳教士之間，有些人談論擅長，主人和聖事。 這些世界的人和唯物主義者看到了。 然而，唯物主義者並不理解在宗教人的心中移動的力量，並使他堅持他的宗教，而不是科學的碎屑。 世俗的智者也不能理解為什麼人們應該相信那些遠離陌生人，主人和聖雄的人，而不是生活在容易進入的地方。 在宗教人的心中有一些東西吸引他進入宗教，就像磁鐵吸引鐵一樣，而那個誠實地相信那些敦促他的擅長，主人和聖雄的人的心中就有這樣的東西，即使他可能不要意識到這一點，走向同情和知識的道路上，作為理想的擅長者，主人和聖人一路領先。

不是所有的擅長者，主人和聖雄都在難以接近的地方有自己的居住地，但是當他們擁有時，就有理由這樣做。 行人可以在男人之間移動和生活，甚至在城市的喧囂中生活，因為熟練的職責經常使他進入人類生活的漩渦。 一個大師不會生活在一個大城市的喧囂中，儘管他可能在一個大城市附近，因為他的工作不是在慾望和形式的漩渦中，而是在更純潔的生活和人類的理想和思想中。 聖雄不需要也不能生活在世界的市場或高速公路上，因為他的工作是有現實的，並且從爭吵和慾望的混亂以及不斷變化的理想中消失，並且關注永久和真實。

當一個人停下來思考擅長，主人和聖雄必須填補的自然，發展和進化的地方時，如果存在這樣的存在，那麼對他們居住的不可接近性的反對似乎是不值得思考的。

沒有人認為一所大學的教師在課堂上要求安靜是很奇怪的，因為我們知道安靜對於有利可圖的學習是必要的，除了老師和學生之外沒有人關心班級的學習。會話。 沒有一個情報人員想知道天文學家在清澈的大氣層中建造他的天文台，而不是在城市水槽的繁忙街道上，在充滿煙霧和陰鬱的空氣中建造他的天文台，因為他知道天文學家的事業他關心的是星星，如果他們的光線被他的視線與煙霧隔離開來，並且他的思緒被街道的喧囂和動盪所打擾，他就無法觀察這些星星並跟隨他們的動作。

如果我們允許天文學家需要安靜和孤獨，並且在重要的觀察期間不應該出現那些與工作無關的人，那麼假設那些沒有權利的人會被允許進入聖雄的禁食是荒謬的，或者被允許在他與精神世界中的情報交流時觀察，並根據他們自己的行為和根據權利和正義的無情法則來指導國家的命運。

人們可能會反對所使用的類比，並說我們確實知道大學教師的存在是因為成千上萬的男女都是由他們教授的，大型的大廈見證了他們的辦公室; 我們確實知道天文學家的生活和工作是因為他們將觀察結果傳達給世界，我們可以在他們所寫的書中讀到他們的作品; 然而，我們沒有什麼可以證明擅長，主人和聖雄的存在，因為我們沒有任何跡象表明他們的行為與教師或天文學家相似。

是什麼讓醫生成為醫生，老師成為教師，天文學家成為天文學家？ 是什麼讓擅長嫻熟，大師是大師，聖雄是聖雄？ 醫生或外科醫生是這樣的，因為他熟悉身體，熟悉醫學，以及他治療和治療疾病的技巧; 老師是這樣的，因為他已經學會了語言規則，熟悉科學，並且能夠並且確實將信息傳遞給能夠接受它的其他人。 一個人是天文學家，因為他了解管理天體運動的規律，他的運動後觀察的技巧和準確性，以及他記錄這些觀察和依法預測天體現象的能力。 通常我們認為這些職業是智能的身體。 這是一個錯誤的概念。 我們不能把手放在醫生的技能，老師的學習上，也不能掌握天文學家的知識。 我們也不能擁有善良的星體，主人的思想力量，以及聖雄的不朽之物。

確實，我們可以把手放在醫生，教師和天文學家的身上。 我們可以和擅長，大師和一些聖雄一樣做同樣的事情。 但我們不能再接觸真正的醫生，教師或天文學家，而不是真正的熟練，主人或聖雄。

行人，主人和聖雄可以並且確實擁有身體，如醫生，教師和天文學家。 但並不是每個人都能指出人群中的醫生，教師和天文學家，不僅僅是他能夠將擅長者，主人和聖人與其他男人區分開來。 醫生，教師或天文學家確實看起來與農民和水手有所不同，熟悉這些職業的人能夠區分一種類型的醫生和那些與他不同的人，並告訴有特色的學校老師。 但為了做到這一點，他必須熟悉這些職業或者看到這些人在工作。 他們的工作和思想為他們的外表和身體運動提供了個性和習慣。 同樣可以說是擅長，大師和聖雄。 除非我們熟悉擅長，主人和聖雄的工作，思想和知識，否則我們無法將其與其他人區分開來。

醫生，教師和天文學家都有很多證據證明存在擅長者，主人和僧侶，但為了看到證據，我們必須能夠在我們看到它們時將它們視為證據。

宇宙是一個偉大的機器。 它由某些部分組成，每個部分都在一般的行動經濟中發揮作用。 為了讓這台巨大的機器保持運行和維修，它必須有稱職的機械師和工程師、能乾和熟練的化學家、聰明的抄寫員和精確的數學家。 一個經過大型印刷廠並看到正在運行的排版機和大型滾筒印刷機的人會拒絕這樣的建議，即排版機或印刷機可以在沒有任何引導智能的情況下發展並保持運行。 排版機和印刷機都是好機器； 但是，宇宙或人體比人類思想的這些複雜而微妙的發明要奇妙得多。 如果我們發現排版機或印刷機可以在沒有人為乾預的情況下碰巧保持原狀，並且排版員會在沒有人工幫助的情況下設置字體，印刷機將其打印成一本智能書寫的書，為什麼要？我們也沒有發現宇宙只是從混沌演化到現在的形式而沒有指導智能和建造者的建議，或者在空間中以和諧和有節奏的順序並根據確定不變的規律移動的物體應該繼續如此移動沒有智能來指導或指導不智能的事情。

這個世界比沒有人手或人類思維的類型設置或書籍印刷更需要智慧。 世界通過明確的規律開發出體內不同種類的礦物質和金屬，雖然人類不了解。 她推開了草葉和百合花; 這些都是顏色和氣味，枯萎和死亡再次復制，所有這些都是根據固定的季節和地點的規律，雖然人類不知道。 她引起了交配，生命的孕育，以及動物和人體的誕生，這些都是根據一定的規律但人類鮮為人知。 世界通過自己的運動和其他人們所知甚少的動作，在太空中不停地旋轉; 熱，光，引力，電力的力量或規律在研究時變得美妙而且更加神秘，儘管它們本身仍然不為人類所知。 如果在排版機和印刷機的建造和運營中需要情報和人力機構，那麼必須有更多必要的擅長者，主人和聖雄，作為在自然經濟中填補辦公室和職位的情報人員和根據宇宙維持和運作的規律行事。 過去必須存在行政人員，主人和聖雄，以便自然生物體可以保持修復並繼續運作，推動機器的動力可以被提供和引導，未經形成的元素可能是捏造和形成的，那些粗糙的物質可能會變成成品，動物的創造可能被引導成更高的形式，無人的慾望和男人的思想可能會變成更高的願望和生命的人並且再次出現可能成為幫助執法的聰明而不朽的主人之一，在自然和人類生活的每個部門都有這種法律。

（未完待續）