民主是自我管理

Harold W. Percival

第三部分

民主——文明

民主與文明的關係就像主觀與客觀一樣。它們相互關聯、相互依賴。它們是因即結果。它們是人和他創造的環境。

民主是人民自己選舉治理的代議制政府，人民賦予其治理的權力和權力，代表們要或者應該對他們在政府中的所作所為對人民負責。

文明是人類通過工業、製造、貿易，從自然、原始環境向政治、社會、物質結構所造成的變化；通過教育、發明、發現；以及藝術、科學和文學。這些是人類在走向民主——自治的過程中內在發展的文明的外在和可見的表現。

文明是一種社會發展，無論是內在的還是外在的，人類通過逐步的文明進程，從野蠻無知或殘暴、殘酷、野蠻習俗和不受控制的激情的文明階段，通過相對人性化的教育階段，有良好的舉止，尊重他人，體貼他人，有教養，有修養，有力量。

現階段社會發展還不到文明的一半階段，還沒有達到文明的階段。它仍然是理論的、外在的文明，還不是實踐的、內在的文明。人類只有文化的外表或光彩；他們的內在沒有修養、修養和堅強。監獄、法院、城鎮警察部隊都證明了這一點，以防止或遏制謀殺、搶劫、強姦和一般騷亂。當前的危機更加明顯地表明了這一點，各國人民及其政府將發明、科學和工業轉化為製造彈藥和死亡機器，以征服其他人民的土地，並迫使其他人民為了自衛而進行戰爭，或者為了被消滅。雖然可能存在征服戰爭和此類野蠻行為，但我們並不文明。在道德力量戰勝暴力之前，暴力不會承認道德力量。必須以武力對付野蠻人，野蠻人必須被征服，並相信他們必須將他們的蠻力轉變為正義的道德力量，正義和理性的內在力量比外在的強權力量更大。

感官的外在專制一直是強權的蠻力就是正確的法則。強權就是殘酷的法則，叢林法則。只要人還受到內在的獸性的統治，他就會屈服於獸性的力量，屈服於外在的獸性。當人統治他內心的獸性時，人就會教導獸性；野蠻人會知道正義就是力量。人性中的獸性以力量來統治，獸性懼怕人，人也懼怕獸性。當人以正義統治畜生時，人就不再懼怕畜生，畜生就會信任人並受人統治。

暴力的強權一直是文明死亡和毀滅的直接原因，因為人類不相信自己的道德力量能夠征服暴力的蠻力。在知道正確就是強權之前，強權並不是正確的。過去，人類用強力的蠻力損害了自己的道德權利。權宜之計始終是妥協。權宜之計總是有利於外在的感官，而暴力仍然占主導地位。人注定要統治他內心的獸性。如果要人來統治，人與獸之間就不能有任何妥協，人法與獸法之間也不能有任何妥協。現在是宣布和維護法律的道德力量是正確的時候了，暴力的蠻力必須屈服於權利的力量並受其管轄。

當民主國家的代表為了權宜之計而拒絕妥協時，那麼所有人都必然被迫向自己表明自己的立場。當各國有足夠多的人民擁護正義法並恪守正義法時，獨裁者的殘暴力量就會被壓倒而必須投降。那麼人們就可以通過內在的文化（自我控制）自由地選擇走向文明，並在走向文明的道路上奮力前行。

美利堅合眾國是建立真正民主、真正文明的土地。真正的文明不是為了一個種族或一個時代的文化，也不是為了剝削其他土地和人民，他們會生、死、被遺忘，就像過去的文明生、死、被遺忘一樣。文明是那些創造文明的人的理想和思想的表達，無論是外在的還是內在的。過去的文明是在對文明所建立的土地上的人民的謀殺、流血、征服或奴役的基礎上建立和培育的。

歷史從現在延伸到無限暗淡和被遺忘的過去，作為被征服者及其征服者輝煌和褪色的成就的記錄，而征服者又被後來謀殺的戰士英雄所征服。暴力的強權法則一直是生與死的法則，過去的人民和文明賴以生存和消亡。

那已經是過去了，除非我們現在繼續這樣下去，否則我們就站在了過去的盡頭。除非我們現在開始將我們的思想從無法無天、謀殺、酗酒和死亡中轉變出來，為永恆的現在而重生我們的身體，否則我們現在的我們必須及時淡入將成為我們的過去的世界。永恆不是一廂情願的幻想、詩意的夢想或虔誠的思想。永恆是永恆的——貫穿並不受時間週期的開始和結束的連續性的影響。

當每個人體中不朽的行動者繼續自我催眠並在感官的魔力下在時間的流逝中繼續做夢時，其密不可分的思想者和認知者則處於永恆的永恆之中。他們讓自我放逐的部分繼續夢想，經歷感官的誕生和死亡，直到它願意思考自己並將自己從感官的監獄中解放出來，並為永恆而認識、存在和行動——作為其自己的思想者和知識者的有意識的行動者，同時在物理身體中。這是建立真正的文明的理想，也是每個人體內有意識的行動者的理想，當它了解它是什麼並讓自己和身體適合工作時。

真正的文明，不僅是為了我們自己、我們的子孫、子孫後代，也是為了我們一代又一代的人民在一個時期、一個時代的生死，如生老病死的習慣，而是為了永恆。，延續一切流轉的時間，為那些遵循習俗生死的人提供生死和生命的機會；它還將為那些不想死而想活下去的人提供機會——通過重組他們的身體來繼續他們的工作，從死亡的身體變成不朽青春的永恆身體。這就是永恆文明的理想，它將是實干家思想在人體中的表達。選擇自己的目的是每個人的權利。每個有目標的人都會尊重彼此選擇的目標。

據說，美國憲法制定和批准時，被一些最聰明的人認為是政府的“偉大實驗”。該政府已經存在了一百五十年，據說是世界上最重要的政府中最古老的。實驗證明，它並沒有失敗。我們感謝我們擁有的民主。當我們使它成為一個比現在更好的民主國家時，我們會更加感激。但在我們實現真正的民主之前，我們不會滿足。最偉大的智者不能也不會為我們發展民主。毫無疑問或實驗表明，任何不是由人民意志產生的政府都不是民主。

在文明進程中，一旦人民擺脫奴隸國家和兒童國家並渴望獨立和責任，民主就有可能實現——但在此之前是不可能的。理性表明，如果一個政府只為一個人、少數人或少數人服務，那麼它就無法繼續存在；但如果它是為更多人服務，那麼一個政府就可以繼續存在。任何一個曾經建立的政府都已經死亡、正在死亡或註定死亡，除非它是按照全體人民的意願並為了全體人民的利益而建立的政府。這樣的政府不可能是現成的奇蹟，從天而降。

美國民主的基礎是優秀的，但人民的偏好和偏見以及不受控制的弱點阻礙了這些基礎的實踐。過去的錯誤不能歸咎於任何一個人或少數人，但如果他們繼續犯下錯誤，就應該歸咎於所有人。所有開始通過自我控制弱點和激情爆發來約束自己的人都可以糾正這些錯誤，不是通過壓抑，而是通過控制、自我控制和指導，以便每個人都能在自己的身體中發展自己的感受和慾望。進入真正的民主自治。

現在是建立一個真正的、真正的民主國家的時候了，這是唯一能夠開創真正民主文明的政府。因此，它將歷代延續，因為它將基於並繼續基於真理、身份和知識、作為法律和正義的正確和理性、作為美和力量的情感和慾望的原則，就像自治政府一樣。永恆的認識者，他們在永恆中，他們是世界的政府，在永恆的領域，在宇宙的最高智慧之下。

在進入人類世界或在人類世界中顯現的永恆文明中，每個人都將有機會取得成就和進步：在藝術和科學領域實現願望並成為一個人想要成為的人，在科學和藝術領域不斷進步。連續地以更高的意識程度進行意識的能力，能夠意識到一個人是什麼，以及意識到事物的本來面目。

你們每個人都有機會通過成為自己想要的樣子來選擇和尋求自己的幸福，那就是練習自我控制和自我管理，直到你能夠自我控制和自我管理。通過這樣做，你們將在自己的身體中建立自治政府，從而成為擁有民有、民治、為全體人民謀福利的政府的人民之一——一個真正的、真正的民主：自治。