WORD

十月1913

與朋友共度美好時光

贖罪教義的理由是什麼，如何與業力法律相協調？

如果按字面意思進行贖罪，並且據說使得贖罪必要的原因應該按照字面意思來考慮，那麼這個學說就沒有合理的解釋; 沒有任何解釋可以理性。 這個學說不合理。 歷史上很少有事情在醜陋中如此令人反感，如此野蠻的待遇，如此離譜的理性和正義的理想，作為贖罪的教義。 該學說是：

獨一無二的上帝，始終存在，創造了天地，萬物。 上帝創造了無辜和無知的人，並把他放在一個快樂的花園裡受誘惑; 上帝創造了他的試探者; 上帝告訴人們，如果他屈服於試探，他肯定會死; 上帝為亞當做了一個妻子，他們吃了上帝禁止他們吃的果子，因為他們相信這是好食物，會使他們變得聰明。 然後上帝詛咒地球，詛咒亞當和夏娃，將他們趕出花園，並詛咒他們應該帶來的孩子。 由於亞當和夏娃吃了上帝禁止他們吃的果子，所以未來的人類都會受到悲傷，痛苦和死亡的詛咒。 上帝不能或不會撤銷他的詛咒，直到他說，“他給了他的獨生子”，耶穌，作為獻血以消除詛咒。 上帝接受了耶穌作為對人類錯誤行為的贖罪，條件是“凡信仰他的人都不應滅亡”，並承諾通過這樣的信仰他們將“擁有永生。”因為上帝的咒詛，他所造的每一個人因為出生在世上的每一個身體都是注定的，他所造的每一個人都注定要在世上受苦; 並且，在身體死亡之後，靈魂注定要死在地獄中，它不會死亡，但必須遭受無盡的折磨，除非死前的靈魂認為自己是一個罪人，並相信耶穌來拯救它的罪孽; 據說耶穌在十字架上流下的血是上帝接受他唯一的兒子的價格，作為對罪的贖罪和贖罪的贖罪，然後靈魂將在死後被接納到天堂。

對於在教會良好的老式影響下長大的人，特別是如果他們不熟悉科學的自然規律，他們對這些陳述的熟悉將會挽回他們的不自然，並防止他們看起來很奇怪。 當根據理性進行檢查時，他們就會看到他們赤身裸體的醜陋，並不是所有受到威脅的地獄之火都能阻止那些人譴責這樣的教義。 但譴責這個教義的人不應該譴責上帝。 上帝不對這個教義負責。

在任何意義上，贖罪的字面教義都不能與業力法律相協調，因為那時贖罪會成為有史以來最不公正和不合理的事件之一，而業力則是正義的有效法則。 如果贖罪是神聖正義的行為，那麼神聖的正義將是一種誤稱，並且比任何凡人的無法無天的行為都更不公正。 那裡有一位父親會給他唯一的兒子施加迫害和被釘十字架，謀殺，由他自己製造的許多人體模型，並且由於他不知道如何讓他們按照他的快樂行事，他宣布了一個毀滅他們的詛咒; 然後他悔改了自己的詛咒，並同意原諒他們，如果他們相信他原諒了他們，並且他兒子的血的死亡和流失使他們免於他們的行為。

不可能將這種行動視為神聖的行為。 沒有人能相信它是人類。 每一個公平競爭和正義的愛好者都會對人體模型表示同情，為兒子感到同情和友誼，並要求對父親進行懲罰。 一個正義的愛好者會嘲笑這樣的觀點，即人體模型應該尋求他們的製造者的寬恕。 他會要求製造商為了讓他們成為人體模型而尋求原諒他們，並堅持認為製造商必須停止並糾正他的許多錯誤，並使他犯下的所有錯誤變得更好; 他要么必須消除他帶入世界的所有悲傷和痛苦，並且他聲稱已經有了預先知識，否則，他必須提供他的人體模型，而不僅僅是提供足夠的推理能力。對他的法令的正義提出質疑，但他的智慧足以使他們能夠在他所做的事情上看到一些正義，以便他們可以在世界上佔據一席之地並自願地繼續分配給他們的工作，而不是奴隸，他們中的一些人似乎享受著不勞而獲的奢侈品以及財富和繁殖所帶來的樂趣，地位和優勢，而其他人則因飢餓，悲傷，痛苦和疾病而過著生活。

另一方面，沒有自我主義或文化是一個男人說的充分保證：人是進化的產物; 進化是盲目和盲目行動的行動或結果; 死亡全部結束; 沒有地獄; 沒有救世主; 沒有上帝; 宇宙中沒有正義。

更合理的說法是：宇宙中有正義; 因為正義是法律的正確行動，宇宙必須依法行事。 如果機械車間的運行需要法律來防止它被粉碎，那麼法律對於宇宙機器的運行也同樣必要。 沒有指導或累積情報，任何機構都無法進行。 宇宙中必須有足夠的智慧來指導其運作。

贖罪信仰必定有一些道理，贖罪已經存在並在人們的心中受到了近兩千年的歡迎，今天已有數百萬支持者。 贖罪的教義是基於人類進化的一個重要的基本事實。 這個真理被未訓練和未開發的思想扭曲和扭曲，思想不夠成熟，無法想像它。 在殘忍和屠殺的影響下，它被自私自利，並在無知的黑暗時代成長為現在的形式。 人們開始質疑贖罪教義不到五十年。 這個學說已經存在並且將會存在，因為人類與他的上帝之間的個人關係，以及為了他人的利益而自我犧牲的想法存在一些真理。 人們現在開始考慮這兩個想法。 人與他的上帝的個人關係，以及對他人的自我犧牲，是贖罪教義中的兩個真理。

人是用於指定具有多種原則和性質的人類組織的通用術語。 根據基督教的觀點，人是精神，靈魂和身體的三重存在。

身體是由地球的元素製成的，是物質的。 靈魂是形成物質的物質或其中的形式，其中是感官。 這是精神上的。 精神是進入並使靈魂和身體活躍的普遍生命。 它被稱為精神。 精神，靈魂和身體構成了自然人，死亡的人。 在死亡時，人的精神或生命會回歸普遍的生活; 身體，總是受到死亡和解體，通過解體返回到構成它的物質元素; 而且，身體，陰影般的靈魂或形態隨著身體的消失而逐漸消失，並被它所來自的星體元素和心靈世界所吸收。

根據基督教教義，上帝是團結中的三位一體; 一個物質統一中的三個人或本質。 父神，神兒子，神聖靈。 父神是創造者; 聖子是救主; 上帝聖靈是安慰者; 這三個存在於一個神聖的存在中。

在世界和它的開始之前，上帝是思想，自我存在。 上帝，思想，表現為自然和神性。 通過自然行事的心靈創造了人的身體，形式和生命。 這是死亡的自然人，必須死亡，除非通過神聖干預進入永生狀態而死亡。

心靈（“父親的上帝”，“天上的父親”）是更高尚的思想; 誰發送了自己的一部分，一條光線（“救主”，或“上帝的兒子”），低級的頭腦，進入並生活在人類凡人中一段時間; 在此之後，較低的頭腦，或來自較高者的光線，使凡人返回其父親，但在其位置發送另一個心靈（“聖靈”，或“保惠師”或“倡導者”），幫助那個已經接受或接受了道成肉身的人作為救世主的人，幫助他完成使命，也就是已經化身的工作。 一個神聖的心靈的化身，真正稱為神的兒子，曾經是，現在或可能是凡人從罪中救贖，以及他的死亡救世主。 通過內在的神性，凡人，即肉體的人，可能會來到這裡，可以學習如何改變，並可能從他的自然和凡人狀態轉變為神聖和不朽的狀態。 然而，如果人不應該繼續從凡人到不朽的進化，他必須遵守死亡法則並且必須死亡。

地球上的人並沒有從一個凡人和一個凡人的女人身上蹦出來。 人類世界上每一個凡人都被許多神召喚成凡人。 每個人都有一個神，一個頭腦。 世界上的每一個人體都是第一次出現在世界上，但是世界上通過人類，與人類一起行動或在其中行動的人類現在並不是第一次這樣做。 在過去，思想與他們的其他人體的行為類似。 如果在與現在的人體一起行動時不能成功地解決和完善化身和贖罪的奧秘，那麼身體和形式（靈魂，靈魂）就會死亡，與之相關的心靈必須一次又一次地化身直到在完成贖罪或完成任務之前，必須有足夠的啟示。

任何人的心靈都是上帝的兒子，來拯救那個人免於死亡，如果個人會相信他的救世主通過遵循救世主，道成肉身的人所知道的道來克服死亡的功效; 並且根據個人對他的信仰來傳授教學。 如果人接受道成肉身的心靈作為他的救主，並遵循他接受的指示，他將清洗他的身體免受雜質，將通過正確的行動（正義）阻止錯誤的行為（犯罪），並將他的凡人的身體保持活力，直到他贖回他的靈魂，靈魂，他的肉體的形式，從死亡，並使它不朽。 這種對人類凡人的訓練和將其轉化為不朽的行為的過程就是釘十字架。 心靈在肉體的十字架上釘在十字架上; 但是，在被釘十字架的時候，死亡的凡人會戰勝死亡並獲得不朽的生命。 然後凡人已經不朽，並被提升到神仙的世界。 上帝的兒子，化身的心靈然後完成了他的使命; 他已經完成了他有責任去做的工作，這樣他就可以回到他在天堂的父親，更高的心靈，與他成為一體。 然而，如果那個接受了道成肉身的人作為他的救世主，但他的信仰或知識不足以遵循他所接受的教導的那個人，那麼道成肉身的心靈仍然被釘在十字架上，但這是一種被難以置信和懷疑的釘十字架。凡人。 這是每日被釘十字架，心靈在其肉體的十字架上或其上交叉。 對於人類而言，課程是：身體死亡。 心靈在地獄中的下降，就是在死後的狀態中，心靈與肉體和肉體慾望的分離。 死者的產生，是與慾望的分離。 他“在快速和死亡中判斷”進入天堂之後，確定了凡人身體和心靈的條件，這些條件應該是為了他下一次下降到世界中而產生的，其目的是影響啟蒙與贖罪。

對於得救的人，其化身的心靈不朽，耶穌的整個生命必須經歷，同時仍然生活在物質世界的肉體中。 在身體死亡之前必須克服死亡; 地獄的下降必須在身體死亡之前，而不是之後; 在身體活著的時候，必須實現提升到天堂。 所有這些必須有意識地，自願地和知識地完成。 如果不是這樣，而且人只是相信他的化身心靈是救世主，如果雖然理解​​如何但不能在死前獲得不朽的生命，他會死，然後下一次下降到世界的氣氛中對於凡人來說，心靈不會進入他所呼召的人類形態，但心靈就像是安慰者（聖靈），他是人類靈魂的傳道人，是神的兒子的替代者或者說，在前世或者生命中的化身。 它之所以如此，是因為人類先前接受了上帝的兒子的思想。 他周圍的安慰者鼓勵，建議，指導，如果人如此願意，他可以繼續從前生活中遺留下來的永生工作，由死亡縮短。

不會因光而轉向思想的人必須留在黑暗中並遵守死亡規律。 他們遭受死亡，與他們有關的思想必須在生命中經過地獄，並在死後與地上的聯繫分離，這必須持續多年，直到它願意並能夠看到光，提高凡人不朽，與父母之源，天父在天堂中成為一體，在無知之前不能滿足於知識，而黑暗則轉化為光明。 這個過程已經解釋過了 The Editorials Living Forever，Vol。 16，編號1-2， 而在 與朋友的時刻 這個單詞， 卷。 4，第 189 頁， 和 卷。 8，第190頁。

通過對贖罪教義的這種理解，人們可以看出“世界如此愛世人，他給了他的獨生子，所以凡信他的人都不至滅亡，卻要有永生。”有了這樣的理解，贖罪的教義與堅定不移的恆定和永恆的正義，業力法則的律法相協調。 這將解釋男人與他的上帝的個人關係。

另一個真理，就是為了別人的利益而自我犧牲的想法，意味著在人類發現並追隨他的思想，他的光，他的救主，並戰勝了死亡並獲得不朽的生命，並且知道自己是無死的之後，他將會不接受他所獲得的天國的快樂，僅僅為了自己，但他不是滿足於他對死亡的勝利，而是獨自享受他的工作成果，決定為人類服務，以減輕他們的痛苦和痛苦，並幫助他們找到內在的神性，並實現他所達到的神化。 這是個人自我對普遍自我的犧牲，是個人心靈對普遍心靈的犧牲。 正是個體的神與普遍的上帝合而為一。 他在每一個活著的人類靈魂中看到，感受和認識自己，每一個靈魂都在他裡面。 這是我是你和你我的原則。 在這種狀態下，實現了上帝的父權，人的兄弟情誼，道成肉身的奧秘，萬物的統一和統一，以及一體的完整。

一個朋友 [硬件珀西瓦爾]