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八一1913


版權所有 1913,HW PERCIVAL

與朋友共度美好時光

請給出不朽的定義並簡要陳述如何獲得永生?

永生是一種通過所有狀態,條件和變化意識到自己身份的狀態。

必須通過智力智能地實現不朽。 永生不能通過對死後某種永恆存在的盲目信仰來實現,任何人都不能通過禮物,恩惠和繼承進入永生狀態。 必須通過努力獲得不朽, 有智慧。

永生必須在死亡之前如此獲得和獲得,在這個物質世界的一個人的生命中。 死後不能達到永生。 所有化身的思想都在努力成為不朽的。 如果在死亡之前沒有達到永生,那麼身體就會死亡,心靈會在一個新的肉體中一次又一次地返回地球,直到達到永生。

通向永生的方法是停止用他的肉體,或他的慾望和情感,他的個性來識別自己。 他應該認同自己具有知識的先見之明; 也就是說,和他一起。 當他想到這一點並用它來表明自己時,不朽似乎就在附近。 要想在這方面取得成功,必須清點構成他迄今為止所認同的部分和元素。 在這個清單之後,他必須檢查他的變化,以及永久性的變化。 那與他持續存在,並且不受時間和地點影響的,屬於他自己; 一切都是暫時的。

可以發現,金錢,土地,古董,財產,地位,名望以及世界上最重要的其他任何東西,都是暫時性的東西,對試圖成為不朽的人來說,價值很小或沒有價值。 有價值的東西是無形的,而不是感官的東西。

動機和 權利 日常生活中的思想,在日常生活的各個階段,無論生活的方式如何,都是重要的事情。 這不是最簡單的生活帶來最快的結果。 隱士的生活,遠離關懷和誘惑,並不提供手段或條件。 一個有困難,試煉,試探但是克服它們並且仍然控制著它們並且忠於自己成為不朽的聰明目標的人,將會更快地在更少的生命中達到他的目標。

非常有用的心智態度是,求道者應該知道自己與他的身體分開,與他的個性、他的慾望、情感、感官,以及他們的快樂和痛苦分開。 他必須知道自己獨立於這一切,儘管它似乎觸動了他的自我,有時似乎就是他自己。 他的態度應該是,他是無限的,像無限一樣生活,在永恆中,沒有時間的界限和劃分,也沒有空間的考慮。 那是不朽的狀態。 他必須習慣於將其視為現實。 然後他就可以知道了。 幻想它是不夠的,並且吹噓它是無用的和幼稚的。

 

男人喜歡和不喜歡自己靈魂的反映嗎? 如果是這樣,他們如何反映? 如果沒有,那麼這些喜歡和不喜歡

“人的靈魂”一詞被濫用,並代表了其可見方面被稱為人的無形部分的許多階段。 靈魂可能意味著他的產前狀況,或死後無意義的陰影形式,或生命中存在的永恆的普遍原則。 人的靈魂在這裡被認為是思想 - 思維原則,是身體中有意識的光。 男人的好惡不是他思緒的反映。 喜歡和不喜歡是心靈的行為與慾望的結果。

當大腦考慮一些喜歡它們的慾望時; 心中不喜歡的其他慾望。 思考慾望,渴望的心靈的本性; 思想遠離慾望和感官的本性,慾望不喜歡。 以這種方式在心靈和慾望之間產生喜歡和不喜歡。 喜歡和不喜歡來自於心靈和慾望的相似和不同。 男人的喜惡之物在他內心誕生和繁衍。 然後他表現出對他的好惡。 在一個人身上製造的好惡,會在他遇到的男人身上產生更多的好惡; 而那些同樣散佈他們喜歡和不喜歡的男人還有其他喜歡和不喜歡的事; 這樣世界充滿了喜惡之情。 通過這種方式,可以說世界是人類喜惡的反映。

我們喜歡世界和世界上的事物嗎? 或者我們不喜歡他們? 試圖停止喜歡或討厭是徒勞的。 對於男人來說,拒絕用自己的思想來製裁他所知道的不對是很好的。 所以他註冊了一個值得的不喜歡。 人類最好喜歡並思考他所知道的正確的事情並去做。 通過這種方式,他的喜歡有價值和力量。 如果他以自己的方式對待喜歡和不喜歡,其他人也會這樣做,世界將隨著喜惡而改變。

一個朋友 [硬件珀西瓦爾]