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八一1909

與朋友共度美好時光

那些說離去的人的靈魂在鳥類或動物身上化身的人的主張是否有任何理由？

這種說法是有根據的，但整個陳述是不真實的。 除非這些術語適用於人類，否則人類的靈魂不會轉世為鳥類或動物。 人死後，構成他的凡人部分的原則返回到各自的王國或領域，這些原則為建造凡人的身體而被提取出來。 有許多理由可以聲稱人類的靈魂可以在動物的身體中恢復生命。 這種說法的主要原因是迷信和傳統。 但傳統往往以荒謬的文字形式保存著深刻的真理。 迷信是先前知識的基礎形式。 持有迷信而不知道其含義的人相信形式，但沒有知識。 那些在現代相信人類靈魂確實會轉世為動物的傳統的人，堅持迷信或傳統，因為他們已經失去了外表和字面陳述所隱藏的知識。 心靈化身和轉世為身體的目的是要學習世界上的生活可以教導的東西。 它學習的工具是動物的人形。 當它在死亡時從一種人形過去並即將轉世後，它會為自己建立並進入另一種動物人形。 但它不會進入任何動物種類。 它不會進入動物的身體。 原因是嚴格的動物形式不會提供繼續教育的機會。 動物的身體只會延緩心靈。 如果思想可以存在於動物的身體中，那麼一個生命的錯誤就無法由動物的身體中的思想來糾正，因為動物的有機體和大腦無法對個體思想的觸摸做出反應。 大腦發育的人類階段是心靈接觸人類動物形式所必需的； 動物的大腦不是人類大腦工作的合適工具。 如果心智可以轉世為動物，那麼心智雖然如此化身，但對於自己作為動物身體中的心智是無意識的。 將心智化身為動物的身體是沒有意義的，因為沒有任何錯誤可以被糾正和彌補。 只有當思想在人體中時，才能糾正錯誤、糾正錯誤、吸取教訓和獲得知識，並且可以接觸到大腦，大腦會對其觸摸做出反應。 因此，假設任何事情都可以通過一條法則來完成，即一個通過人類形式行動的思想應該化身為任何動物類型，這是不合理的。

據說 關於“思想”的社論， 這個單詞， 卷。 2, 第 3 期，1905 年 XNUMX 月， 那就是：“人的思想和自然是在不斷注視著原因的同時凝視著自己的思想而不斷地調動思想。 。 。 人用自己的思想思考並粉碎了大自然，大自然作為其思想的孩子以各種有機形式產生了她的後代。 樹木，花朵，野獸，爬行動物，鳥類以其形式結晶，形成了他的思想，而在它們的每種不同性質中，則描繪了他的特定慾望之一。 自然按照給定的類型繁殖，但是人的思想決定了類型，而類型僅隨著他的思想而改變。 。 。 在動物體內經歷生命的實體必須具有由人的思想決定的特徵和形式，直到他們自己可以思考為止。 這樣一來，他們將不再需要他的幫助，而是將建立自己的形式，即使人的思想現在可以建立自己的形式和自己的形式。” 您能否更充分地解釋人的不同思想如何作用於物質世界，從而生產出獅子，熊，孔雀，響尾蛇等各種動物？

要回答這個問題需要寫一篇文章，例如 該字 社論。 這在朋友圈專區做不到，必須交給本刊編輯部。 然而，我們將嘗試概述完成上述引文中所述內容的原則。

在所有生物中，人是唯一具有創造性能力（區別於生殖能力）的存在。創造性能力是他的思想和意志的力量。 思想是思想和慾望行為的產物。 當思想對慾望起作用時，思想就產生了，思想在世界的生命物質中形成。 這個生命物質是在一個超物理的層面上。 形成的思想存在於思想平面上的超物理狀態。 慾望作為人的心靈所依據的宇宙原則，會根據心靈的本質和慾望產生思想。 產生的這些想法是出現在世界上的形式的類型，而這些類型的形式是由某些無法為自己創造形式的實體或生命階段所激發的。

人具有內在世界上每一種動物的本性。 每種動物類型或物種都代表著一種特殊的願望，並將在人類中發現。 但是，儘管所有動物的本性都在人體內，但他（即他的類型）是人類，並且只有在他允許激情和慾望通過他來佔有並表現出它們的本性時，才能看到其中的動物。 似乎所有動物創造物都是這麼多股，被絞在一起並纏繞在他的體內，他是所有動物創造物的合成動物。 當一個人被激情的發作抓住時，看著他的臉，然後在他身上會清楚地看到當時占主導地位的動物的本質。 狼從他的臉上露出，可以以他的方式看到。 老虎在褲子上穿行，好像他會沖向獵物一樣。 蛇在講話中嘶嘶作響，在眼睛中閃閃發光。 當憤怒或情慾在他的身體中傳播時，獅子咆哮。 當它們穿過他的身體時，其中任何一個都會讓位，而臉部的表情甚至在類型上也會改變。 當人類以老虎，狼或狐狸的本性思考時，他創造了老虎，狼或狐狸的思想，並且該思想一直存在於生活世界中，直到它被吸引到較低的心理世界中以形成形式。實體通過繁殖而存在。 所有這些不同的動物類型都通過表格傳遞，並隨著圖片在屏幕後面移動而在人類面前表現出來。 但是，狼不可能看起來像狐狸，或者狐狸像老虎一樣，或者兩者都像蛇一樣。 每隻動物都根據其性質行事，並且永遠不會像其他動物一樣行為。 之所以如此，是因為如引文中所述，並且如稍後將要顯示的那樣，每隻動物都是一種特殊的動物，是人類的一種特殊的慾望。 思想是世界上各種形式的創造者，而人類是唯一思考的動物。 他與物質世界息息相關，因為造物主上帝與人類息息相關。 但是，有另外一種方式可以使人成為現實世界中動物出現的原因。 這也將解釋“古蘭經”中人類可能轉世或移入動物體內的說法的眾多含義之一，也是其原因。 就是這樣：在生活中，人類的慾望是多種動物原則，沒有確定的形式。 在人類的一生中，對人類的渴望一直在變化，並且沒有任何明確的動物類型與他在一起很久。 狼之後是狐狸，狐狸是熊，熊是山羊，山羊是綿羊，依此類推，或者以任何順序，並且這種情況通常會持續一生，除非一個人有明顯的傾向在他的本性中，許多動物中的一種占主導地位，他是綿羊，狐狸，狼或一生的人。 但是無論如何，在死亡時，他天性不斷變化的慾望被固定在一種確定的動物類型中，這種動物有時可能仍具有人類星體形態。 頭腦離開動物之後，動物逐漸失去了對人類的控制，並恢復了其真正的動物類型。 這樣，這只動物便是沒有人類痕蹟的生物。

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