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十一月1907

與朋友共度美好時光

基督徒說人有身體、靈魂和精神。 Theosophist 說人有七個原則。 簡而言之，這七項原則是什麼？

theosophist從兩個角度看待人類。 從他是一個凡人，從另一個他是不朽的。 人類的凡人部分由四個不同的原則組成。 首先，物體是由固體，液體，空氣和火構成的，它們完全是物體的物質。 第二，linga sharira，它是物理的形式或設計體。 這種形式的身體是以太，一種比不斷變化的身體更不易變化的物質。 設計或形狀體的原理是將未成形食物的固體，液體，氣體和光線吸收到體內，並在整個生命過程中保持其形態。 第三，是普拉納，還是生命的原則。 這種生活原則導致形體膨脹和生長，否則形式將始終保持不變。 根據生活原則，身體的食物保持不斷循環。 生活的原則從舊的生活中扯下來並萎縮，並以新的形式取代它。 因此，舊物質被帶走並被新的物質物質取代，生命物質被建造成物理身體，物質體被賦予形狀並通過設計或形體保持在一起。 第四，是kama，慾望的原則。 慾望是人類動蕩的渴望動物。 它是人類固有的本能和動物傾向，它使用並指導身體的生命和形式。 這四個原則構成了人的一部分，它會死亡，分離，分解並返回到繪製它的元素。

人類不朽的部分有三個方面：第一，瑪納斯，思想。 頭腦是使人成為人的獨特原則。 頭腦是人的推理原則，它分析，分離，比較，哪些身份本身，並認為自己與他人分離。 它與慾望聯合起來，在物質生活中，它構想了自己的慾望。 心靈的原因，但渴望的願望; 本能的渴望，而不是什麼原因決定。 從心靈與慾望的接觸來到我們生活中的所有經歷。 由於思想和慾望的接觸，我們具有人的二元性。 一方面，一個渴望，憤怒，猖獗的畜生; 另一方面，一個合理的，愛好和平的人，其起源是神聖的。 心靈是改變自然面貌的原則; 山脈平整，運河建成，天空高聳的建築物被提升，大自然的力量被利用並推動建立文明。 第六個，佛陀，是神聖的靈魂，這個原則知道並感覺自己在其他人和其他人身上。 這是真正兄弟情誼的原則。 它犧牲了自己所有的自然可能被提升到更高的程度。 它是純粹精神行動的載體。 第七，atma，是精神本身，純潔無瑕。 所有的事物都融合在一起，而且這是所有事物內部和周圍的普遍原則。 心靈，靈魂和精神是不朽的原則，而物質，形式，生命和慾望是凡人。

人類在身體，靈魂和精神上的基督教分裂根本不清楚。 如果身體是指身體形態，那麼如何解釋人類的獨立生命，永久形式和動物？ 如果靈魂是指可能丟失或可能被拯救的東西，這需要與基督徒不同的解釋。 基督徒使用靈魂和靈魂並同義，他似乎無法定義靈魂和精神，也無法展示每個人之間的差異。 他的七重分類中的theosophist給了人一種解釋，至少是合理的。

用幾句話你能告訴我在死亡時會發生什麼嗎？

死亡意味著將身體與其設計或身體分開。 隨著死亡臨近，以太的身體從腳向上退縮。 然後，心靈或自我通過呼吸離開身體。 離去的氣息阻止生命，離開身體，身體從胸部上升，通常從嘴裡滾出身體。 將物理與其形體連接起來的繩索被折斷，並且發生了死亡。 那麼恢復身體是不可能的。 慾望原則可以將感性的心靈暫時束縛在束縛中，如果生命中的那種心靈已經將其慾望視為本身，在這種情況下它仍然與動物的慾望保持一致，直到它能夠區分它自己和它們，然後它進入理想的休息或活動狀態，符合其最高的思想，在生活在身體中時受到娛樂。 它一直存在，直到它的休息時間結束，然後它回到地球生活，從它停止的地方繼續它的工作。

大多數唯靈論者聲稱，在他們的傳統中，逝者的靈魂出現並與朋友交談。 Theosophists說事實並非如此; 被看見的不是靈魂，而是靈魂拋棄的外殼，幽靈或慾望的身體。 誰是對的？

我們認為theosophist的陳述更正確，因為一個人可以在一個集合中交談的實體只是生活中實體思想的迴聲，這種對話適用於物質的東西，而神聖的部分則是男人會說精神上的事情。

如果人的靈魂在被慾望的身體死後可能被囚禁，為什麼這個靈魂不能出現在各種各樣的情況下，為什麼說它不會出現並與保持者交談呢？

人類靈魂出現在與朋友交往的情況下並非不可能，但它確實很不可能，因為“請求者”不知道如何喚起臨時囚犯，因為這樣的外表要么被召喚出來一個人知道如何，或者一個人的強烈願望，以及一個生活的人的靈魂。 說外表是逝者的靈魂是錯誤的，因為無法區分自身和慾望的人類靈魂通常經歷一種類似於蝴蝶的變態，以便它可以實現其狀態。 雖然在這種情況下，它是不活躍的，就像繭一樣。 能夠使自己與動物區分開來的人類靈魂會拒絕與那種導致它如此折磨的動物有更多關係。

出現這種不尋常事件的原因是，在一個集會上出現一個被玷污的人類靈魂將是與某些主題上出現的某些人交流，例如，作為精神重要性的信息或對最關心的人的哲學價值。 那些在一些離去的人的頭銜下偽裝的實體的交流，關於不重要的事情的喋喋不休和喋喋不休，偶爾猜測其中一個保鏢提出的某些問題。 如果我們離世的朋友在他們的土地生活中與我們一起犯下如此激烈的談話，我們會像朋友一樣為他們感到悲傷，但是我們應該被迫將他們安置在精神病院，因為它會他們已經失去了理智。 這正是出現在各種各樣的人身上所發生的事情。 他們實際上已經失去了理智。 但是，我們所說的願望仍然存在，而這種願望只是在與集會上出現的思想有關，而只是與思想有關。 這些外表從一個主題跳到另一個主題，沒有顯示理由，也沒有任何明顯的思想或表達清晰度。 像瘋子一樣，他們似乎突然對一個主題感興趣，但他們突然失去了主題，或者與之相關，並跳到另一個主題。 當一個人訪問精神病院時，他會遇到一些特殊情況。 一些人會在很多感興趣的話題上輕鬆交談，但是當某些事情被引入時，瘋子變得暴力。 如果談話持續了足夠長的時間，他們就不再是人類了。 出現在各種各樣的幽靈或慾望形式的情況下也是如此。 它們回應了舊的本能和對地球生活的渴望，並根據這些渴望表達自己，但當引入其他不符合其特殊願望的事物時，它們總會陷入無意義的喋喋不休。 他們擁有動物的狡猾，就像動物一樣，會在場地上玩耍，穿過他們的軌道，躲避那些追求連續問題的人。 如果狩獵繼續進行，離去的人要么告訴提問者，因為他的“時間到了，他必須去”，否則他會說他不知道如何回答他的問題。 如果出現一個道歉的人類靈魂，他的陳述中會直接而清晰，他所說的話對所談到的人有價值。 他的溝通的性質將具有道德，道德或精神價值，這不是常見問題，就像在各種情況下一樣。

如果在舞蹈中出現的只是被死亡後被人類靈魂所取消的貝殼，幽靈或慾望的身體，為什麼他們能夠與只有相關人員知道的主題的保持者溝通，以及為什麼是不是一遍又一遍地提起同一個主題？

如果幽靈或慾望形式在地球生活中與他們聲稱的名字相關聯，他們就會知道某些話題，如瘋子的情況，但他們只是自動機，他們一遍又一遍地重複鬆散生活的想法和慾望。 就像留聲機一樣，他們會說出他們所說的內容，但與留聲機不同，他們有動物的慾望。 因為他們的慾望與地球有關，所以他們現在，但由於心靈的存在而沒有克制。 他們的答案是建議的，並且經常通過提出的問題表明，即使他可能沒有意識到這些問題，他們也會在提問者的腦海中看到他們的答案。 例如，人們可能會看到在佩戴者的帽子上反射的光或他可能不知道的其他物體。 當提問者被告知他之前未知的某些事情時，他認為這很精彩，當然認為它只能由他自己和他的線人知道，而這只是提問者心中所見的反映或否則，只要有機會允許，就會產生由慾望形式和表達所引起的事件的印象。

事實不可否認的是，靈魂有時會說出真相，並提出建議，如果遵循這些建議，將導致所有有關方面的利益。 theosophist或任何其他反對唯靈論的人如何否認或解釋這些事實呢？

沒有主宰者或尊重真理的其他人試圖否認事實，也不會躲避真相，也不會試圖掩蓋事實或解釋它們。 任何愛真理的人的努力就是要了解事實，而不是隱藏它們; 但他對事實的熱愛並不要求他應該接受一個無理的人的主張，或者一個幽靈，貝殼或元素的主張，偽裝成一個親愛的離去的朋友。 他聽取了所提出的要求，然後通過提出的證據證明這些說法是對的。 事實總是證明自己。 從他們的口中，聖徒證明自己是聖徒，哲學家是哲學家; 談論無理的人證明他們是無理的，而幽靈證明自己是害怕的。 我們不相信theosophists反對靈性主義的事實，雖然他們否認大多數靈性主義者的主張。

問題的第一部分是：“精神”有時說實話。 他們有時會這樣做; 但就此而言，最強硬的罪犯也是如此。 由於沒有給出“精神”所說的真理的具體例子，我們將冒昧地說，一些人堅持稱之為“精神”的事實所說的真理或真理具有普遍性。 例如，作為一個聲明，在一個星期內你將收到瑪麗，或約翰的信，或瑪麗亞將生病，或康復，或一些好運將降臨，或朋友將死亡，或發生事故。 如果這些事情中的任何一個都是真的，它只會表明一個實體 - 無論是高或低的角色 - 能夠比同一個實體更精細的感知能力，如果是化身的話。 之所以如此，是因為每個人都在其所在的平面上感知到它。 生活在肉體中，通過身體感覺來感知物質的東西; 只有在事件發生時才能感知事件，例如感冒或跌倒，收到信件或遇到意外事故。 但是，如果一個人不僅僅局限於身體並且仍然有感官，那麼這些感官就會在物理上的星體上行動，這就是星體。 在星界飛行的人可以感知那裡發生的事件; 星體平面上的視點來自比物理更高的地面。 因此，例如，一個人寫一封信的想法或積極意圖可以通過一個能夠看到這樣的意圖或想法的人看到，或者可以通過看到一個人的星體的狀況來確定地預測感冒。有它。 當它們的原因已經啟動時，也可以預測一些事故。 這些原因總是存在於人們的思想或行動中，並且當給出原因時，結果如下。 為了說明：如果一塊石頭被拋向空中，人們可能會在它接觸地面之前很久就預測它會掉下來。 根據拋出的力和上升的弧度，可以準確地預測下降的曲線和下降的距離。

因此，在星體平面上起作用的實體可以在它們生成之後看到原因並且可以準確地預測事件，因為它們可以在星體中看到將在物理中發生的事件。 但是，兇手可以看到石頭的上升，並預測它的下降就像聖人或哲學家一樣真實。 這些是物質的東西。 關於如何避免事故的建議並不能證明它是由一個不朽的靈魂給出的。 惡棍可能像聖人一樣準確地告知即將發生的事故之一。 要么建議一個站在下降的石頭的路上，並防止他受傷。 可能是一個瘋子。 如果一個幽靈缺乏思想，可能會被問到如何通過幽靈給出這樣的建議。 我們會說，一個幽靈沒有心靈，就像一個絕望的瘋子一樣缺乏思想。 即使他失去了對自己身份的認識，也會有一種輕微的反思，這種反映植入了慾望，並且仍然存在著慾望。 正是這種反思在某些情況下給出了表象，但必須記住，雖然貝殼已經失去了動物遺留下來的思想。 動物並沒有失去它的狡猾，動物的狡猾與心靈留下的印象使它能夠跟隨，在某些情況下，例如那些已經被實例化的事件，在它運作的領域中發生的事件。 然後事實反映在自己身上，因為照片可能會被鏡子反射出來。 當一個事件反映在慾望的身體上，並且這張照片與一個看台上的一個看台相關聯或相關時，幽靈或外殼會響應其上反映的思想圖像，並試圖用鋼琴表達思想或印象。會發出聲音或回應操作其鑰匙的人。 當一個看台上的保姆丟失或放錯了東西時，這種損失仍然是他腦海中的一幅畫面，這張照片被存儲為舊記憶。 圖片通常被慾望的身體或幽靈所感知或反映。 然後，它通過告訴保姆在這樣的時間丟失了這樣一個有價值的文章，或者說他可以在他放置它的地方或丟失的地方找到這篇文章來回應照片。 這些是陳述事實和給出建議的情況，證明是正確的。 另一方面，如果給出一個事實，就會說出一百個謊言，而且建議一旦正確，就會有一千倍的誤導或有害。 因此，我們說這是浪費時間而且不利於要求並遵循離去的人的建議。 眾所周知，所有那些利用他人的弱點，從事賭博，賭博或市場投機的人，都會讓他們的目標受害者贏得一小筆錢，或者他們會因為他的精明而恭維受害者。在猜測。 這樣做是為了鼓勵受害者繼續承擔風險，但最終導致他徹底失敗和毀滅。 類似的情況是媒介和幽靈追逐者和現象獵人。 他們發現的小事實真正吸引他們繼續他們的行為，直到投機者，他們太深，無法離開。 幽靈佔據了控制權，可能最終完全沉迷於受害者，然後追隨失敗和毀滅。 媒介和現象追踪者的統計數據將證明這些陳述是正確的。

一個朋友 [硬件珀西瓦爾]