神秘的懷疑犯罪是對一個人的精神存在的懷疑。 懲罰是精神上的盲目。

- 十二生肖

WORD

疑問

DOUBT是未成文者和學問者之間常用的詞。 但是，在使它如此使用的那些人中，很少有人停止考慮並研究這個詞所代表的原理。

疑問來自 二人組， 二，其中涉及任何事物的二元性思想，並無限地延伸到所有事物中。 由於懷疑與兩個或二元性的概念有關，因此它總是伴隨著不確定性，因為它被分開或介於兩者之間。 兩個的概念來自實體，它是自然或物質的根源。 實體本身是同質的，但通過它的一個屬性——二元性來表達。 二元性是通過所有世界顯化的開始。 二元性存在於每個原子中。 二元性存在於單位、實體的兩個不可分離且對立的方面。

對立面中的每一個都不可避免地主導著對方，反過來又被對方所主導。 一次，一個處於優勢地位，然後另一個。 懷疑總是伴隨著兩者，使彼此傾向於彼此，而又彼此排斥。 懷疑只有在進行一次心理操作時才為我們所知，但是從表象的開始到知識的完全和完全獲得，懷疑的思想存在於所有等級的物質中。 對所有顯現世界的懷疑都在起作用。 原則上相同，並且根據其作用平面而有所不同。

懷疑源自無知。 它的程度根據其存在的發展而變化。 在人中，懷疑是心理的臨界狀態，在這種狀態下，心理將不會決定贊成兩個主題或事物之一，也不會對另一個主題或事物抱有信心。

懷疑不是對任何主題的詢問，也不是研究和調查，也不是思考的過程； 儘管它經常伴隨著思想，並且源於對一個主題的調查和詢問。

懷疑就像一團烏雲籠罩了思想，阻止了思想的清晰感知，也無法解決與感知事物有關的任何問題。 就像一朵雲一樣，懷疑會隨著人們無法根據自己的理解而採取行動，或者是自力更生並且自信地行動，其大小和密度會增加或減少。 然而，在獲得清晰的視力之前，懷疑是必須經歷和克服的心理條件。

與懷疑有關並與之相關的是祖先，老師，伴侶，後代和懷疑的僕人，他們感到困惑，猶豫，不耐煩，不滿，煩惱，煩躁，動盪，不信任，輕信，懷疑，懷疑，憂慮，不安，沮喪，乏味，不確定，優柔寡斷，不確定，奴隸制，懶惰，無知，恐懼，困惑和死亡。 這些是可以懷疑的一些條件。

懷疑根深蒂固，實際上是心理功能之一的代名詞：被稱為黑暗，睡眠的心理功能或屬性。 懷疑是從心理化身的長線的第一行就決定了心理化身方式的因素之一。 懷疑一直是人類行動的重要因素，已經成為人類繼承人所遭受的許多苦難以及人類目前處境艱難的主要原因之一。 懷疑是當今人類進步與發展的障礙之一。

人們在日常生活的每一個轉折點和生活中的重大危機中所面臨的疑慮，在以前的生活中都曾在不同的條件下出現過。 他們今天似乎是懷疑，因為他們昨天沒有克服。 如今，它們要么阻礙人們的進步，要么被知識通過行動克服。 產生懷疑的周期或時間取決於類似的懷疑週期襲擊經歷它的人的發展和年齡。

有四種類型或類別的疑問。 它們涉及物理世界及其內部及其周圍的三個世界：物理懷疑，心理懷疑，精神懷疑和精神懷疑。 這些是我們遇到的不同類型男人的屬性，也是組成並包含每個單獨男人的四個十二生肖男人的屬性。 這四個人在社論《黃道十二宮》中被提及和象徵。 看到 這個單詞， 3月，1907 (圖30).

物理懷疑與物理世界和物理身體有關，它的代表（天秤座， ♎︎ ）。 當心靈透過物質身體運作時，它會受到物質世界中所有與物質身體在物質世界中的行為有關的現象的攻擊。 因此，從心靈第一次意識到自己在肉體中的活動，並透過肉體意識到物質世界的那一刻起，它就開始懷疑。 動物不像人類那麼懷疑。 動物一出生就開始行走，但人類無法站立，甚至無法爬行，需要數月甚至數年的時間才能自信地站立並在行走時保持身體的平衡。 人類從父母那裡繼承了動物的本能，就像狗或小牛從父母那裡繼承了本能一樣。 如果只是由於遺傳，嬰兒應該像小牛或小狗一樣容易走路和運動。 但它不能。 這是因為，人類動物不僅受制於其祖先的動物本能和傾向，也受制於個體實體──心靈； 而新轉世的心，由於沒有當前經驗的信心，無法行走； 它懷疑並害怕自己的身體會倒下。 如果第一次被丟進水里，馬、貓或其他動物會立即衝向岸邊，即使它不會自然地進入水中。 它第一次嘗試就能游泳。 但是，一個人第一次進入河中，就會被淹死，即使他在嘗試之前可能已經學會了游泳的理論。 懷疑的因素幹擾了人體的自然動物性，阻止其使用其自然力量，並將其所學到的游泳理論付諸實踐。 身體的自然活動常常受到心中產生的懷疑的限制。 這種懷疑在心靈中從一個生命延續到另一個生命，在這個物質世界中，直到懷疑被克服。 肉體適應了物質世界，但心靈並非原生於這個世界； 它對這個物質世界及其身體來說是陌生的。 心智與身體的不熟悉，使得心智中的懷疑元素主宰了其行動，並幹擾了對身體的控制。 這適用於所有生活條件以及人類繼承而來的環境和地位。

漸漸地，思想習慣了它的身體，並能夠輕鬆而優雅地控制其運動。 如果在一個人的正常成長過程中，他學會了熟悉他所必須的物質世界的東西之後，例如，通過鍛煉或鍛煉身體，通過商業或專業手段維持和生計，職位，他所居住領域的社會風俗以及當時的文學作品，並且他對普通用法非常熟悉，以至於克服了他以前的疑慮，並且如果他學會了對自己的職位充滿信心和信任，然後，思想已經通過了懷疑的初始階段，並面對與未知世界有關的懷疑。

當來自精神世界任何一個王國的事物衝擊或暗示到身體感官時，心靈就會產生懷疑，認為在物質內部和周圍存在著一個看不見的世界，因為心靈已經適應並熟悉了它的世界。物質身體，受物質和物質世界事物的教育和控制。 它懷疑物理行為能否起源於無形的來源。 這種懷疑與無形的星體或心靈世界及其慾望和形式有關。 它在人類中的代表是 linga-sharira，或形體（處女座-天蠍座， ♍︎ - ♏︎），以其動物本能和傾向。

這些是人們在日常生活和情感生活中主要要面對和解決的疑問。 這是身體動作的直接源泉。 這是與身體動作以及憤怒，恐懼，嫉妒和仇恨以及其他感覺（例如愉悅和愚蠢的幸福感）等情感相對應或引起的力量和實體。 這是作用在人的心理細微調整上的力量和實體。 這些情感和感覺是通過肉體通過肉體來感知的。 力對於肉體人是看不見的，但是對於靈性人而言，當通過某些實踐或通過“媒介”或通過疾病而使靈性人與肉體的線圈充分分離或分離時，力就顯而易見它的感覺關鍵在於物理世界之上和之內的八度音階。

即使在肉體中克服了困擾物理人的所有疑問，在這裡也要予以解決。 它們在心理世界和星體中被克服的程度只有它們在身體上被遇到並被克服的程度。

在物質和精神世界及其人的內在和之上是精神世界及其化身心靈（生命思想， ♌︎ - ♐︎).

這是人類賴以生存的世界，並且由於大腦必須以其肉體來行事，因此他對這一世界的懷疑最大。 通過對身體的習慣使用或濫用，頭腦將其存在與身體生活相關聯，因此它已經忘記了真實的存在和自身，因為它與身體不同。 頭腦僅在思想中以其身體和身體生命來識別自己，並且當提出該理論時，思想和思想與身體是不同的，儘管與之相連，但思想卻對此表示懷疑並傾向於拒絕這種表述。

在學習者中比在未受教育者中更容易發現這種疑問，因為學習的人是從事物中學習的，而事物僅是在與物理世界的關係中適用於思想的，而他則習慣於對事物和主題的思考。嚴格關係到物理世界是不願意離開他的思想階層並成長為一個更高的平面。 博學的人就像藤本植物一樣，緊緊抓住它所捆綁和嵌入的物體。 如果藤本植物不肯堅持，應該能夠離開其根部，進入更深的父本土壤並在其中生長，那麼它將不再是藤本植物。 如果博學的人可以從其他思想的發洩中解脫出來，並通過他的思想進入其他思想已經成長的父母的東西並從中成長，那麼，像植物一樣，他就不必依靠其他成長並有義務按照自己的意願行事，但是他將是一個個體成長者，有權在自由的空氣中伸手向上，並從四面八方接受光明。

葡萄樹緊貼著它的目標。 它不能做其他事情，因為它只是藤本植物，是一種蔬菜。 但是，人能夠脫離學習的思想而成長，因為他是精神起源的人為植物，其職責和命運是從感性的自然王國中成長並進入發光的精神知識領域。 單純的學習和學步的人不會因為懷疑而超出自己的學習範圍。 懷疑和恐懼是懷疑的養成之子，他越依賴學習就困擾著他。 懷疑使他猶豫。 他猶豫了太久。 然後恐懼抓住了他，將他帶回到學習的叢林中，他認為這是一切精神努力的終結，否則他會繼續懷疑，直到他對一切都感到懷疑，包括他的學習和懷疑。

確實將自己設想為在精神世界中行動的思想，這與物質世界是截然不同的，但總是受到懷疑的攻擊。 頭腦所面對的問題，例如：上帝與自然之間的區別和聯繫，人的血統，生活的責任，最終的命運，是所有試圖在精神世界中自由行動的頭腦所面對的問題。

對這些問題中的任何一個的懷疑，或者對從感覺上可能的思想自由的懷疑，都有使精神視野變暗的趨勢。 如果精神視力變暗，心靈就會失去對自己光明的信心。 沒有光，它就看不到或解決問題，也看不到它的路徑，因此它落入了它已經熟悉的感性思想領域。

但是對自由行動充滿信心的思想消除了懷疑的黑暗。 它通過自己創造的思想世界來觀察自己的行動方針。 獲得信心並在精神上看到自己的思想和世界思想，它發現精神世界的形式是由精神世界的思想決定的，慾望的混亂和情感的動盪是由於精神的混亂所致。思想和思想的相互交叉的流，即在精神世界中以實體形式存在的力量和存在的原因，是由思想產生的。 當意識到這一點時，所有有關情緒和感覺起因的疑慮都將被清除，一個人的行動就可以清楚地看到，並且知道其起因。

對靈性世界和靈性人的懷疑與不朽的實體有關，它透過化身的心靈沉思並接觸肉體的人。 作為精神世界、上帝、宇宙心靈的代表，精神人是人類的更高心靈，是其精神世界中的個體（巨蟹座－摩羯座， ♋︎ - ♑︎）。 困擾轉世心靈的疑慮包括：死後它可能不會持續存在； 既然所有事物都透過出生進入物質世界並透過死亡離開物質世界，因此它也將離開物質世界並不再存在； 思想可能是物質生活的產物或反應，而不是物質生活的原因。 更嚴重的疑問是，即使死後心靈仍然存在，它也會進入與地球生命相對應的狀態，地球上的肉身生命將永遠結束，並且不會回到地球生活。

頭腦懷疑存在一個精神世界的知識的存在或可能存在，在這個知識世界中，存在的所有階段的思想都是從中產生的； 這種持續不斷的知識世界及其不朽的理想形式，是由於人類的幻想，而不是精神事實的陳述。 最後，化身的頭腦懷疑它在本質上是否與不朽的心靈和普遍的心靈相同。 這種懷疑是所有人中最嚴重，破壞性最強，最黑暗的疑問，因為它傾向於將化身的，受短暫條件變遷影響的思想與永恆的和永生的父母分開。

懷疑是一種隱秘的罪過。 這種神秘的懷疑罪惡是對人的精神存在的懷疑。 這種懷疑的懲罰是精神上的盲目性，甚至在指出真理時也無法看到任何事物中的精神真理。

引起不同人懷疑的原因是思想的黑暗發展。 除非黑暗被室內的燈光驅散或改變，否則人類將繼續懷疑並保持在自己能找到自己的狀態。 那些將通過控制自己的思想來支配和控制自己的生活的人在人的腦中產生了對通過增長來永生的懷疑。 恐懼擺在人們的腦海中，並產生了令人懷疑的雙生幻象。 人們讓自己騎在牧師身上，陷入精神上的黑暗，並被懷疑和恐懼的雙鞭wh鞭打屈服。 這不僅適用於無知的群眾，也適用於那些因早期訓練進入某些溝壑而使自己的思想受阻的學習者，從而限制了他們敢於冒險超越其溝壑並懷疑他們從其中脫穎而出的能力。

懷疑產生懷疑。 不斷懷疑的人對他自己是痛苦，對周圍的人都是有害的。 持續的懷疑使人變得wh不休，幾乎不敢行動，因為擔心行動的後果而抱怨。 懷疑可能會使搜尋和詢問的思想變成禍害，而禍害是爭論和爭吵，使他沮喪或使與他接觸的人的信念蒙上陰影，使他們對未來的生活充滿希望或信心，並且在信仰和希望的地方，留下不滿，不滿和絕望。 懷疑在一個不誠實不誠實的人的頭腦中引起懷疑，他懷疑他人的動機，發現一切都是錯，誹謗和誹謗，並企圖用自己的思想引起的感染來感染所有人。

懷疑是不確定性，它導致思想在一件事物或另一事物之間徘徊，而不是為之決定。 由於在兩個或多個狀態之間搖擺而沒有解決或決定任何一個狀態，使憂鬱情緒籠罩了頭腦。 因此，我們找到了一個悲慘的人，他們從不決定任何事情，或者說，如果他們應該決定，他們會因為對決定的某些懷疑或恐懼而無法採取行動。 心智的這種不確定性和拒絕採取行動的能力使心智的決策和行動能力降低，反而助長了懶惰和無知，並造成了混亂。

然而，仍有一個目的值得懷疑，它在人類發展中必鬚髮揮作用。 懷疑是頭腦進入光世界的發起者之一。 懷疑捍衛了通往知識的所有道路。 但是，如果思想願意有意識地進入內心世界，就必須克服懷疑。 懷疑是知識的守護者，可以防止恐懼和軟弱的人超越自己的地方。 懷疑迫使那些想要不費吹灰之力成長的精神嬰兒，並在沒有知識的情況下變得聰明。 因為黑暗對於動植物的生長是必需的，所以懷疑的黑暗對於生長也是必需的。

在人生的關鍵時刻，就會表現出沒有學會正確判斷或正確行動的可疑頭腦。 例如，當一個站著當兩個小車從相反的方向靠近的人困惑時。 他先是想著逃避危險的方法，但沒有先決條件。 這種猶豫不決的態度似乎引起了錯誤行動的奇怪死亡，因為這種錯誤很少發生在馬腳下。

由於懷疑他的選擇是否正確，通常推遲決定在兩個職位之間做出決定的人通常被認為釋放了最好的機會。 機會永遠不會等待。 儘管機會不斷流逝，但機會始終存在。 機會是機會的遊行。 可疑的人哀嘆機會已經消失了，而他已經失去了機會，但是花費在哀嘆自己的損失和責怪某人身上的時間阻止了他看到當時存在的機會，但是直到機會也消失了才再次看到。 持續的猶豫不決和沒有看到機會，使人們懷疑他的選擇或行動能力。 不斷懷疑自己的思想和行為的人會造成當前的沮喪，尷尬和沮喪，所有這些都與對行動的信心背道而馳。 自信的舉動引導將球直接射向目標的手。 通過手的行動，通過步行，通過身體的運輸，通過頭部的姿勢，通過眼睛的視線，通過聲音，懷疑者或行動者的心理狀態充滿信心。

懷疑是一種黑暗而不確定的事物，當它克服它時，思想就會掙扎並變得強大。 當懷疑被克服時，知識就來了或成長為知識，但只有知識才能克服疑問。 那我們該如何克服懷疑？

通過自信的決定和決定所指示的行動來克服懷疑。 關於哪兩個主題或事物中哪一個是最可取的檢驗，既不是無知行動的盲目自信，也不是懷疑，儘管懷疑進入了，並且當思想家拒絕讚成其中任何一個時，這種懷疑將佔上風。 懷疑永遠不會決定； 它總是會干擾並阻止決策。 如果一個人要克服懷疑，關於兩個對象之間的選擇，或者決定任何問題，他應該在認真考慮了這個問題之後作出決定並採取相應行動，而不必懷疑或擔心結果。 如果這樣的決定和行動經驗很少，那麼他的決定和行動可能證明是錯誤的，實際上，在這種情況下，通常是錯誤的。 但是，他應該繼續檢查下一個主題或問題，並根據自己的決定做出決定並採取行動，而不必擔心。 在仔細檢查先前的錯誤決策和措施中所犯的錯誤後，應採取此決策和措施。 在一個人的舉動被證明是錯誤的之後，儘管它當時被認為是正確的，但仍回到猶豫不決的懷疑之中，這是思想上的挫折，阻礙了成長。 人們應該認識到自己的錯誤，承認自己的錯誤，並通過繼續行動來糾正它。 他的錯誤應該使他能夠看穿，從而使他受益。

通過持續的決策和行動，對錯誤的認識以及對錯誤的認真努力，人們將解決正確行動的奧秘。 人們將通過堅定的信念和信念來學習決定和採取行動，並解決正確行動的奧秘，即他本質上是與他，他的個性，人類的高尚或神聖的思想同普遍思想或上帝同在，並且他真正的意識來自那個來源的存在將闡明他的思想。 如果一個人思考這個思想，堅持不懈地思考，牢記於心並按照決定行事，他將不再學習明智的決定和公正的行動，通過正確的判斷和公正的行動，他將會來他一獲得父神，就繼承了知識的傳承。