天堂

WORD

第12卷

12月1910

在。 3

HEAVEN

在人的思想中，自然而然地湧現出對未來的地方或幸福狀態的思考。這個想法已經得到了各種各樣的表達。在英語中，它以天堂一詞的形式呈現。

在美國史前居民的土丘和墓地中發現的文物證明了他們對天堂的思想。在美洲古代文明的廢墟中，金屬，石頭上的紀念碑，廟宇和銘文證明了這些文明的建設者對天堂的信仰。尼羅河土地的主人飼養了方尖碑，金字塔和墳墓，並把它們留作沉默，刻薄的見證人，宣告人類未來的幸福。亞洲的種族在山洞和神sh中提供了豐富的證詞，還有大量的文獻記載了人類未來的幸福狀態，這是人類在地球上的善行的結果。在歐洲的土地上升起基督教信仰的尖頂之前，人類曾用石圈，柱子和地穴誘使天國降臨在他身上，並使他適應之後進入天國的快樂圈死亡。每個種族都以原始的或有限的方式，或者以輕鬆或富裕的文化，表達了對未來天堂的信念。

每個種族都有其神話和傳說，它們以自己的方式講述一個人過著幸福生活的地方或純真狀態。在這種原始狀態下，他們被上級存在賦予生命，他們以恐懼，敬畏或敬畏的目光看待他們，並以孩子們的信任將他們視為主人，法官或父親。這些說法說，規則是由創造者或上級存在者提供的，因此按照這些規則生活，種族應該繼續以其簡單幸福的狀態生活，但可怕的結果將導致脫離原定生活。每個故事都以自己的方式講述了對種族或人類的不服從，然後講述了因祖先的無知和不服從而帶來的痛苦和悲哀的苦難，不幸和災難。

神話，傳說和經文指出，由於祖先那古老的罪過，人類必須生活在罪惡和悲傷中，飽受疾病折磨，並苦於年老，直到死亡。但是每條記錄都以其自己的方式，並以記錄的人為特徵，預言了這樣一個時刻，即在創作者的青睞或所犯錯誤的發生之後，人們將逃避現實生活中地球生活的夢想並進入一個沒有痛苦，痛苦，疾病和死亡的地方，所有進入這裡的人都將生活在不間斷，沒有忠誠的幸福中。這是天堂的應許。

神話傳說和經文規定了人必須如何生活以及在獲得或已經賦予他天堂幸福之前他應該做什麼。適合他種族的生活和性格，人被告知他將通過神聖的恩寵獲得天堂，或者通過戰鬥中的英勇事蹟、通過戰勝敵人、通過征服不虔誠的人、通過禁食、孤獨、信仰的生活來獲得天堂、祈禱或懺悔，通過慈善行為，通過減輕他人的痛苦，通過自我克制和服務生活，通過理解、克服和控制他不正當的食慾、傾向和傾向，通過正確的思想、正確的行動和通過知識，天堂要么在地球之外或之上，要么在未來的某個狀態下在地球上。

關於人的早期和未來狀態的基督教信仰與其他更古老的信仰幾乎沒有什麼不同。根據基督教的教導，人是在罪中出生並生活在罪中，據說罪的刑罰是死，但他相信上帝的兒子為救世主，可以逃脫死亡和其他罪惡的懲罰。

新約中關於天堂的陳述是真實而美麗的。關於神學天堂的神學陳述是大量的非理性，矛盾和短視荒謬。他們擊退思想並激發感官。神學的天堂是一個被明亮的燈光照亮的地方，上面鋪滿了非常昂貴的塵世事物。永久唱讚美歌曲以適應音樂的地方；到處流淌著牛奶和蜂蜜的街道上，到處都是零食。空氣中瀰漫著甜美的香水和芳香的香氣；在這裡，快樂和享受在每一次接觸中都得到回應，在整個無限的永恆中，人們的囚犯或思想在這裡唱歌，跳舞，興奮，th動，向祈禱和讚美的人撒謊。

誰想要這樣的天堂？如果有思想的人被強加給他，那麼哪一個思想淺淺的天堂會接受呢？人的靈魂必須像傻瓜，海fish或木乃伊一樣，忍受任何這種胡說八道。如今，沒有人想要神學的天堂，而正是神學家講道。他想留在這個被詛咒的地球上，而不是去他在遙遠的天空中計劃，建造和佈置的那個光榮的天堂。

什麼是天堂？是不是還是存在？如果不是這樣，那為什麼要浪費時間在這種閒置的幻想中欺騙自己呢？如果確實存在並且值得一試，那麼最好是人們應該理解它並為之努力。

心靈渴望幸福，並期待著一個可以實現幸福的地方或狀態。這個地方或狀態用天堂一詞表達。人類所有種族一直在思考和相信某種天堂的事實，即所有人繼續思考並期待天堂的事實，這表明心智中存在著某種東西在強迫著這種思想，並且這種事物必須與它所推動的事物在種類上相似，並且它將繼續推動並引導思想朝著其理想前進，直到達到並實現理想的目標。

思想中充滿著活力。通過思考並期待死後的天堂，人們可以積蓄力量並按照理想進行建造。這種力量必須表達出來。普通的地球生命沒有這種表達的機會。這些理想和抱負在天堂世界死後得到表達。

頭腦是來自幸福世界，心理世界的外國人，那裡的悲傷，衝突和疾病是未知的。到達感官世界的海岸，遊客被形式，色彩和感覺的誘惑，迷惑和欺騙所困擾，迷惑，困惑。他放棄自己的幸福狀態，通過感覺對像中的感官尋求幸福，他努力奮鬥，然後悲傷地發現接近對象時，幸福就不存在了。在經歷了易貨，討價還價，衝突，成功和失望之後，從痛苦中解脫出來並從表面的喜悅中解脫出來後，遊客帶著自己的經驗離開了現實世界，回到了幸福的家鄉。

心靈再次出現並生活在它之中，並從物質世界傳遞到它自己的精神世界。頭腦變成了一個經常旅行的破舊旅行家，卻從未聽過深淵，也從未解決過平凡的生活問題。人有很多經驗，卻很少獲利。他從他永恆的家中來到世界上度過了一天，然後再次經過休息，直到再次來到。這一直持續到他自己發現自己的拯救者，他將馴服困擾他的野獸，驅散迷惑他的錯覺，引導他穿越遍及世界的曠野進入世界的感官愉悅。他自我了解，不受感官吸引，不受野心或誘惑影響，與行動結果無關的地方。在他找到自己的救助者並知道他的安全領域之前，他可以期待天堂，但是當他不得不不知不覺地來到物理世界時，他不會知道也不會進入天堂。

心靈找不到人間天堂的本質，即使在短時間內，它也從未與周圍環境，情感，感官和伴隨的感覺完美地吻合。在頭腦成為所有這些知識的掌握者之前，它不可能知道人間天堂。因此，頭腦必須從死亡中釋放出來，脫離物質世界，進入一種幸福狀態作為回報，實現自己所期待的理想，並擺脫遭受的苦難並逃脫它所經歷的誘惑，享受它所做的善事以及它所追求的理想結合。

死後並不是所有人都能進入天堂。那些思想和工作都花在物質生活上的人，他們從不考慮或關心死後的未來狀態，除了物質享受或工作之外沒有任何理想，沒有對超越或超越神性的思想或渴望。那些人死後，在他們自己內部，將沒有天堂。一些屬於這一類但不是人類敵人的心靈，保持在中間狀態，如深度睡眠，直到身體重新準備好並為它們做好準備；然後他們在出生時進入這些，然後繼續他們前世要求的生活和工作。

進入天堂，必須思考並做成天堂的事情。天堂不是死後創造的。天堂不是由精神上的懶惰，無所作為，無所作為，虛度光陰，無暇消磨或在清醒時無目的地懶洋洋地創造的。天堂是通過思考自己和他人的精神和道德福祉而建立的，並且是通過為此而進行的認真工作而獲得的。一個人只能享受自己建造的天堂。另一個人的天堂不是他的天堂。

肉體死亡後，心靈開始消滅，消滅或消除肉慾和肉慾的慾望，惡習，激情和食慾。這些都是困擾，迷惑，迷惑，迷惑，迷惑的事物，使它在身體生活中遭受痛苦和折磨，使他們無法了解真正的幸福。這些東西必須放在一邊並分開，以使心靈得到休息和快樂，並實現自己嚮往的理想，但卻無法在身體生活中實現。

對於大多數人來說，天堂是必需的，就像睡眠和身體一樣。當所有感性的慾望和思想被思想拋棄並消除後，它便進入了它先前為自己準備的天堂。

死後的天堂不能說是在地球上的某個特定地點。在肉體生活中凡人知道的地球，在天堂看不見也無法感知。天堂不限於測量地球的尺寸。

進入天堂的人不受制於規範地球上身體運動和行為的法律的約束。天堂裡的人不會走路，也不會飛來飛去，也不會費勁地移動。他不吃美味的食物，也不喝甜食。他不會在弦樂器，木製或金屬樂器上聽到或產生音樂或噪音。他沒有看到地球上存在的岩石，樹木，水，房屋，服飾，也沒有看到地球上任何物體的物理形式和特徵。珍珠的大門，碧玉的街道，甜食，飲料，雲朵，白色的寶座，豎琴和小天使可能位於地球上，而在天堂卻找不到。死後，每個人都建立自己的天堂並充當自己的代理人。沒有商品或地球上任何產品的買賣，因為這些都是不需要的。商業交易不在天堂進行。地球上的所有事務都必須得到照顧。如果目睹了雜技的壯舉和壯觀的表演，必須在地球上看到。還沒有安排這樣的表演者來管理天堂，也沒有人會對這種表演感興趣。天堂裡沒有政治工作，因為沒有職位可以填補。天堂裡沒有教派和宗教，因為那裡的每個人都離開了他的教堂在地上。也不會找到時髦人士和排他性社會的精英，因為不允許在天堂穿衣服的寬布，絲綢和花邊在天堂，也不能移植家譜。在進入天堂之前，必須先除去飾面，塗層和繃帶以及所有這些裝飾物，因為天堂中的所有事物都照原樣存在並且可以被稱為原樣，沒有欺騙和偽裝。

在將肉體放到一邊後，已化身的頭腦開始甩開，擺脫肉體慾望的纏繞。當它忘記並且變得不知道它們時，思想逐漸喚醒並進入其天堂世界。天堂的基本要素是幸福和思想。沒有任何東西可以阻止或乾擾幸福。任何衝突或煩惱都不能進入天堂。幸福的範圍，天堂世界，並不是那麼宏偉，令人敬畏或崇高的，以至於使人的大腦變得微不足道或不合適。天堂也不是那麼冷漠，平凡，無趣或單調，以至於讓心靈將自己視為優越而又不適合國家的。對於進入的人來說，天堂就是一切能夠給他（而不是感官）最大，最全面的幸福的東西。

天堂的幸福來自思想。思想是天堂的創造者，時尚者和建造者。思想提供並安排了天堂的所有約會。思想接納了所有參加天堂的人。思想決定了完成的事情以及完成的方式。但是，只有幸福的思想才能用於建造天堂。感官只能進入以思想為幸福所必需的程度，才能進入心靈的天堂。但是，這樣使用的感覺比地球生命的感覺具有更精緻的性質，並且只有在它們與天堂的思想絲毫沒有衝突時才能使用。與肉體有關的一種或多種感覺在天堂沒有任何部分或位置。那麼這些天上的感官是什麼樣的感官？它們是暫時的和暫時的，是由思想產生的，不會持續下去。

儘管沒有像在地球上那樣看到或感知到地球，但是當大腦的思想為了實現理想而與地球有關時，大腦可能就會被大腦感知並被地球感知。但是，天堂中的地球才是理想的地球，在其實際物理狀態下，由於存在於肉體上的艱辛，頭腦無法感知。如果人的思想是關於使地球上的某些地方變得宜居和美化，與改善地球的自然條件有關，並為了自己和他人的共同利益而使它們變得有利，或者與改善身體有關的，以任何方式的道德和精神條件，那麼他所關心的地球或地球的各個地方，在他的天堂中，將通過他的思想，而沒有他所遇到的障礙和障礙，以最大的完美實現。曾在身體生活中競爭。思想代替了他的量尺，而距離在思想中消失了。按照他在地上的理想思想，他在天堂的實現也將如此。但是沒有工作的勞力，也沒有思考的努力，因為帶來實現的思想是在地球上形成的，只在天堂裡生活。天堂的思想是在地球上進行的思想的享受和結果。

頭腦不關心運動的主題，除非該主題與其在世上的理想相關並且被認為沒有太多的自我利益。如果發明人的地球思想與某種交通工具有關，而其目的就是為了從他的發明中賺錢，那麼他若進入天堂，就會忘記並且完全不知道他在地球上的工作。如果發明人的理想是出於人道主義的動機，以改善公眾的生活條件或減輕個人的困境為目的，完善這種工具或工具，甚至對於他的思想是並以展示一些抽象命題為目的來完善一項發明（只要他的思想沒有首席或統治者關於賺錢的思想），所想到的工作就將成為發明家的天堂，而他將在那裡充分完成自己的工作在地球上無法實現。

心靈在其天堂世界中的運動或旅行不是通過費力的步行，游泳或飛行來完成的，而是通過思想來完成的。思想是思想從一個地方轉移到另一個地方的手段。這種想法可能是在身體生活中經歷的。一個人可能會被思想上運輸到地球最遙遠的地方。他的身體仍然保持原狀，但思想隨處可見，思想敏捷。從紐約到香港，就像從紐約到奧爾巴尼一樣，他的思想交流也很容易，並且不再需要時間。一個坐在椅子上的人可能會不在思想中，重新回到他曾經去過的遙遠地方，並可能再次經歷過去的重要事件。當他進行大量的肌肉鍛煉時，汗液可能在額頭上的珠子中突出。當他回到過去時，他的臉上可能充滿了色彩，對他的個人冒犯感到不滿，或者當他經歷了巨大的危險時，它可能變成蒼白的蒼白，並且在此期間他始終不知道自己的身體除非他被打斷和召回，或者直到他重新回到椅子上的身體之前，否則他及其周圍都沒有。

當一個人可能在思想中行動並重演時，他通過身體所經歷的事情卻沒有意識到自己的身體，所以思想也可以根據其最佳行為和思想理想地在天堂中行動和重生在地球上。但是，這些思想將與阻止思想達到理想狀態的所有事物分離開來。心靈用來體驗地球生命的身體就是肉體。心靈用來在天堂體驗幸福的身體就是思想身體。身體適合於現實世界中的生活和行動。這種思想體是生命中由心靈創造的，在死亡後形成，並且持續時間不超過天堂時期。在這個思想體中，思想生活在天堂。思想體被思想用來生活在它的天堂世界中，因為天堂世界是思想的本性，並且是由思想構成的，並且思想主體在天堂世界中的行為與物質世界中的身體一樣自然世界。身體需要食物，才能維持在現實世界中。心靈還需要食物來維持其在天堂世界中的思想體，但是食物不能是物理的。那裡使用的食物是思想的，是思想在地上時在人體內時所產生的思想。當這個人在地上讀書，思考並理想化他的工作時，他已經這樣做了，準備了天上的食物。天上的工作和思想是天堂世界中心靈可以使用的唯一食物。

心靈可以在天堂實現語音和音樂，但只能通過思想。生命之歌將伴隨著領域的音樂。但是這首歌將是在地球上按照自己的思想和理想進行創作的。音樂將來自其他心靈的天堂世界，因為它們是和諧的。

當物理事物接觸地球上的其他物理物體時，思想不會觸及天堂中的其他思想或物體。在思想的天堂，思想的身體，通過思想接觸其他的身體。僅僅通過肉與其他物質的接觸或通過肉與肉的接觸而知道接觸的人，將不會體會從思想與思想的接觸中帶給心靈的快樂。幸福幾乎是通過思想與思想的接觸來實現的。肉與肉的接觸永遠無法實現幸福。天堂不是一個寂寞的地方，也不是每個人都被一個無盡的天堂所包圍的國家。隱士，孤獨的隱居者和形而上學者的思想幾乎完全是在單獨考慮自己或與抽象問題有關時，可能會享受各自的天堂，但很少有人會或不會將所有眾生或其他思想排除在他的天堂世界之外。

人死後所居住的天堂處於人自身的精神氛圍中。被他包圍著，在其中度過了他的身體生活。人並沒有意識到自己的精神氛圍，而是在死後意識到了這一點，然後不再是一種氣氛，而是天堂。他必須首先通過，擺脫他的心理氛圍，也就是說，穿越地獄，然後才能進入天堂。在身體上的生活中，在他死後建立天堂的思想仍保留在他的精神氛圍中。他們在很大程度上沒有生存。他的天堂在於這些理想思想的發展，生存和實現。但要記住，他一直都處在自己的氛圍中。在這種氣氛下，提供了構成他下一個身體的細菌。

每個心靈都有並生活在自己的個人天堂中，因為每個心靈都生活在自己的身體和世界中自己的氛圍中。他們各自天堂中的所有思想都被包含在偉大的天堂世界中，就像人類被包含在實體世界中一樣。心靈並不像人在地球上的位置和位置那樣位於天堂，而是心靈由於其理想和思想品質而處於這種狀態。頭腦可能會在偉大的天堂世界內的自己的天堂內閉嘴，而與其他具有品質或力量的頭腦失去聯繫，就像一個人在全人類社會缺席時將自己與世界隔絕一樣。每個人都可以以他們的理想相同並且思想一致的程度參與另一個人的天堂或與其他所有思想的天堂，就像地球上有同種理想的人被召集在一起並享受精神聯誼一樣通過思考。

天堂世界是由思想構成的，但只有這樣的思想才會帶來幸福。這樣的想法：他搶了我，他要殺了我，他要誹謗我，他對我說謊，或者，我嫉妒他，我嫉妒他，我恨他，無法在天堂發揮任何作用。不應認為天堂是一個沉悶的地方或狀態，因為天堂是由人們的思想所決定的，這些不確定的，非實質性的東西組成。人在地球上的主要幸福，儘管這很少，是通過他的思想產生的。地上的金錢之王並不是僅僅靠ho積金來獲得幸福，而是在想到擁有它以及隨之而來的力量時才發現幸福。女人無法從用於禮服的許多服飾中穿上許多禮服，也不能從穿著禮服中獲得幸福，但是她的幸福來自於美化自己的思想和它會引起別人的欽佩。藝術家的喜悅不是他作品的產物。他喜歡它背後的思想。僅僅由於學生能夠記住困難的公式這一事實，老師就不會感到非常滿意。他的滿意在於他們理解並會運用他們記憶中的想法。人在地上獲得的一點點幸福，只是通過他的思想，而不是通過任何物質上的擁有或成功。在地球上，思想似乎是無形的和不真實的，而財產似乎非常真實。在天堂，理智的對象消失了，而思想卻是真實的。在缺乏粗俗感形式的情況下，以及在思想主體的存在和現實中，與普通人在地球上的感官相比，心靈的表達無比快樂。

所有在世上進入我們思想的人們，或者與我們的思想一起達到某個理想的人，都會在思想中出現並幫助我們建立天堂。因此，不能將朋友拒之門外。關係可以在其天堂世界中由大腦繼續，但前提是該關係具有理想的本性，並且不限於其肉體和肉體。肉體沒有天堂。在天堂沒有性的想法或性的行為。有些思想雖然體現在肉體中，但總是將“丈夫”或“妻子”的思想與感官行為聯繫起來，如果不考慮夫妻之間的身體關係，可能很難想到夫妻。對於別人來說，不難想到丈夫或妻子，作為致力於共同理想的同伴，或是無私而不是肉慾的愛情的對象。當肉慾上的思想從肉體中分離出來並進入天堂世界時，它也就不會有性的思想，因為它會從肉體和肉慾中分離出來，並且從肉體中被清除。慾望。

似乎已經從孩子中分離出死亡的母親可以在天堂再次遇見它，但是由於天堂不同於地球，所以母親和孩子在天堂也不同於他們在地球上的生活。母親只將孩子視為自私的利益，並認為該孩子是她的個人財產，不希望有這樣的孩子，也無法將其與天上的孩子在一起，因為這種自私的物質佔有思想對他來說是陌生的，也是被排除在天堂之外。在天堂裡與孩子會面的母親對自己思想所針對的人的心態與在自然世界中自私的母親對她的身體孩子的心態不同。無私的母親的主要思想是愛，幫助和保護。這樣的想法不會被死亡破壞或阻礙，而母親在世上為她的孩子帶來了這樣的想法的母親將繼續在天堂裡擁有這些想法。

沒有人的思維被限製或包裹在其身體中，每個人的化身在天堂都有自己的父親。如果地球上的思想達到足夠高的思想，那離開了地球生命並進入天堂，並且其最好的思想被定向到或與地球上認識的人有關的思想，可能會影響地球上那些人的思想。

母親在天上懷抱的孩子的想法並非其形狀和大小。在物質生活中，她知道自己的孩子是嬰兒，還是學校的孩子，後來也許是父母。在其身體的整個職業生涯中，她孩子的理想思想一直沒有改變。在天堂，母親對孩子的想法不包括其身體。她的想法只是理想。

每個人都會在天堂認識他的朋友，以認識他的朋友。在地球上，他的朋友可能有針或月球的眼睛，鈕扣或瓶鼻，櫻桃或盾形的嘴巴，盤子或盒子的下巴，梨形的頭或子彈頭的頭，像臉的臉柴刀或南瓜。對於其他人來說，他的形式可能像阿波羅或色狼一樣。這些通常是偽裝，是他的朋友戴在地上的面具。但是，如果他認識他的朋友，這些偽裝將被刺破。如果他通過地球上的偽裝看到了他的朋友，那麼他將在天堂世界中認識他而沒有這些偽裝。

期望我們像在地上一樣在天上看到或擁有事物，或者感到除非我們能夠擁有它們，否則認為天堂是不可取的，這是不合理的。人很少看到事物的真實面貌，但是卻認為事物真實。他不了解自己擁有的財產的價值。這些物體本身就是地球上的東西，是通過他的物理感官感知到的。只有這些對象的思想才能帶入天堂，只有這樣的思想才能進入天堂，因為它們會有助於心靈的幸福。因此，放棄地球上無法為自己幸福的事物而付出的代價，將成為地球上思想家的思想者，不會遭受任何損失。我們在地上愛的人，以及愛我們幸福所必需的人，將不會受苦，因為他們的缺點和弊端不會被我們帶入天堂。當我們能夠考慮到它們而沒有他們的錯，並且我們認為它們是理想時，我們將更加真正地感謝他們。朋友的過失與我們自己在世上的過失相衝突，友誼的幸福被破壞和蒙混了。但是，沒有瑕疵的友誼可以在天堂世界中更好地實現，而且與在泥濘中出現時相比，我們更真實地了解它們。

天堂裡的人不可能與地上的人交流，也不可能地球上的人與天上的人交流。但是，這種交流不是通過產生任何精神現象來進行的，也不是來自精神主義的資源，也不是精神主義者所說的“精神世界”或“夏日世界”。天堂裡的頭腦不是“精神”。精神主義者講的。心靈的天堂世界不是精神主義者的精神世界或避暑勝地。天堂的思想不會進入夏日，也不會在避暑勝地講話，天堂的思想也不會以任何顯著的方式向唯靈論者或地球上的朋友展示自己。如果天堂的思想確實進入了避暑地，或者確實出現在一個精神主義者那裡，或者以一種身體的形式表現出來並與他的朋友在一個身體中握手並說話，那麼該思想必須意識到地球和肉體以及與之交流的人們的痛苦，折磨或不完美，這些之間的反差會打斷和擾亂它的幸福，而天堂終將成為那個心靈的終結。當心靈在天堂時，它的幸福不會被打斷；它不會意識到地球上任何邪惡，過錯或受苦，也不會離開天堂，直到天堂時期結束。

天堂的思想只能通過思想與思想與人際交往，這種思想與交往永遠是為了高尚和善良，但絕不勸告地球上的人如何謀生，或如何滿足他的慾望或思想。給予陪伴的安慰。當天堂中的頭腦與人間進行交流時，通常是通過非人格化的思想來提出一些好的行動。但是，如果建議與人物或他在地球上的工作有關，那麼建議可能會伴有在天堂的朋友的想法。當地球上的思想理解了天堂裡的思想時，該思想絕不會通過任何現象來表明自己。交流將僅通過思想進行。在渴望的時刻和適當的條件下，地上的人可以將自己的思想傳達給天堂中的人。但是這樣的思想不可能有塵世的污點，必須與理想相符，並且與天上心靈的快樂有關，並且與死者的人格無關。當天上的思想與地上的思想進行交流時，天上的思想就不會想到地上的另一個，地上的人也不會想到天上的另一個。只有當思想彼此協調，位置，位置，財產不影響思想，思想是思想與思想時，才能進行交流。其中，普通人沒有想到。如果舉行這樣的聚會，時間和地點就不會出現。當舉行這樣的聚會時，天堂中的思想就不會降落到人間，人也不會升入天堂。這樣的思想交流是通過人間更高的思想而實現的。

由於理想的差異以及人們思想和抱負的素質或力量的差異，天堂對於所有去那裡的人來說都是不同的。每個人都進入並感知並欣賞它，這是他對幸福的渴望的實現。人的思想和理想的差異引起了人死後享有的不同天堂的編號和等級的表述。

天堂和思想一樣多。然而，所有人都在一個天堂的世界中。每個人都幸福地生活在自己的天堂中，而不會以任何方式乾擾他人的幸福。如果以時間和地球經驗來衡量，這種幸福似乎就像無盡的永恆。從地球的實際角度來看，它可能很短。對於天堂的人來說，這段時期將是永恆，這是經驗或思想的完整循環。但是這段時期將結束，儘管在天堂中，結束似乎不會成為幸福的終結。天堂的開始似乎並不突然或意外。天上的盡頭和起點彼此相遇，它們意味著完成或實現，因為這句話在世上被理解，所以既不會引起遺憾，也不會引起意外。

天堂時期是由理想的思想和行為決定的，在死亡之前不是長短不短，但是它是完整的，並在思想從其勞動中休息下來，用盡並吸收了其在地球上未曾實現的理想思想時結束，通過擺脫和忘記它在地球上所經歷的憂慮，憂慮和痛苦，這種同化得到了增強和刷新。但是，在天堂世界中，心靈所獲得的知識並不比其上獲得的知識多。地球是它的鬥爭的戰場，也是它在其中獲得知識的學校，必須回到地球以完成其訓練和教育。

（將締結）

一月刊的社論將是關於人間天堂。