在人類的業力中，人有一種模糊的本能或直覺感受，因為它害怕上帝的憤怒並要求憐憫。

- 十二生肖

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KARMA

簡介

KARMA是印度教徒使用數千年的一個詞。 業力包括其他人和後來人民所表達的觀點，如kismet，命運，前提，宿命，天意，不可避免，命運，財富，懲罰和獎勵。 Karma包括這些術語表達的所有內容，但意味著比任何或所有術語更多。 “業力”這個詞的使用範圍更廣泛，更為全面，其中一些人首次出現，而不是現在受僱於同一種族的人。 如果不了解其各部分的含義以及這些部分的組合意圖傳達的內容，那麼“業力”這個詞就永遠不會被創造出來。 它在後幾年的使用並不是最全面的意義，而是有限的，並且局限於上述詞語的意義。

兩個多世紀以來，東方學者一直熟悉這個術語，但直到布拉瓦茨基夫人出現並通過她所創立的神智學會，才有了西方許多人知道和接受的業力和教義。 現在在大多數現代詞典中都可以找到“業力”這個詞以及它所教導的學說，並將其納入英語。 在當前的文獻中表達和感受到業力的想法。

Theosophists將業力定義為因果關係; 作為一個人的思想和行為的結果的獎賞或懲罰; 賠償法; 平衡，平衡和正義的法則; 道德因果關係法，行為和反應法。 所有這一切都在一個詞karma下理解。 由單詞本身的結構表示的單詞的基本含義是由所提出的定義所傳達的，這些定義是構造單詞業力的思想和原則的修改和特定應用。 一旦掌握了這個想法，這個詞的意義就顯而易見了，它的比例之美也體現在組成“業力”這個詞的各個部分的組合中。

Karma由兩個梵語根，ka和ma組成，它們由字母R.K或ka組合在一起，屬於gutterals組，這是梵文字母的五重分類中的第一個。 在字母的演變中，ka是第一個。 這是第一聲通過喉嚨的聲音。 它是Brahmâ作為創造者的象徵之一，由神Kama代表，他對應於羅馬丘比特，愛之神，以及他們感性應用中的希臘愛神。 其中的原則是kama，原則 慾望。

M或ma是陰唇組中的最後一個字母，是五重分類中的第五個字母。 M或ma用作數字和度量的五，作為manas的根，類似於希臘語nous。 它是自我的象徵，作為一個原則，它是瑪納，即 心神。

R屬於大腦，是梵文五重分類中的第三組。 R具有連續滾動聲音Rrr，通過將舌頭放在嘴的頂部而製成。 R表示 行動。

因此，業力一詞意味著 慾望 和 介意 in 行動 或者，慾望和思想的行動和互動。 因此，業力有三個因素或原則：慾望，思想和行動。 正確的發音是業力。 這個詞有時候是krm或kurm。 兩種發音都沒有充分錶達業力的想法，因為業力是ka（kama），慾望和（ma），心靈的聯合行動（r），而krm或kurm是封閉的，或抑制業力，並不代表行動，涉及的主要原則。 如果輔音ka閉合則為k並且不能發聲; r可以是響起的，如果後面是閉合的輔音ma，然後變成m，則沒有聲音產生，因此沒有表達業力的想法，因為動作被關閉和抑制。 因為業力具有其全部意義，它必須具有自由聲音。

業力是行動的法則，從沙粒延伸到太空中所有表現的世界和空間本身。 這項法律無處不在，在雲霧繚繞的心靈之外，沒有任何地方存在諸如意外或偶然等概念。 法律規定至高無上，業力是所有法律都服從的法律。 業力的絕對定律沒有偏離或例外。

有些人認為沒有絕對正義的法則，因為他們將某些事件命名為“意外”和“機會”。這些詞語被那些既不理解正義原則的人所採納和使用，也看不出工作的複雜性。法律與任何特殊情況的關係。 這些詞語與生活中與法律相悖或不相關的事實和現像有關。 事故和機會可能會突出，因為單獨的事件沒有明確的原因，並且可能發生在他們做過或以任何其他方式發生，或者可能根本沒有發生過，如流星墜落，閃電擊中或不擊中屋。 對於理解業力的人來說，事故和機會的存在，無論是在違法或無事因的意義上使用，都是不可能的。 根據我們的經驗並且似乎違反通常已知的法律或無理由的所有事實都將依法解釋 - 當連接線程追溯到其先前和各自的原因時。

事故是一系列事件中的一個事件。這起事故是一件單獨的事情，人們無法將其與構成事件循環的其他事件連結起來。他也許能夠追蹤「事故」之前的一些原因和之後的影響，但由於他無法了解事故如何以及為何發生，他試圖透過將其命名為事故或將其歸因於偶然來解釋它。然而，從過去的知識背景開始，當一個人面對某些其他想法或生活條件時，動機給出方向並促使他思考，行動跟隨他的想法，行動產生結果，結果完成事件的循環它由：知識、動機、思想和行動組成。事故是原本不可見的事件循環的可見部分，它與前一個事件循環的結果或發生相對應並相似，因為每個事件循環本身並不結束，而是另一個循環的開始的事件。因此，一個人的一生是由無數事件循環組成的長長的螺旋鏈。事故——或就此而言的任何事件——只是一系列事件的行動結果之一，我們稱之為事故，因為它是意外發生的或沒有當前意圖的，並且因為我們看不到發生事故的其他事實。放在它前面作為原因。機會是從參與行動的各種因素中選擇該行動。一切都是由於一個人自己的知識、動機、想法、慾望和行動——這就是他的業力。

例如，兩名男子正在陡峭的岩石上行走。 通過將他的腳放在一個不安全的岩石上，其中一個失去了他的立足點，並沉澱成一個山溝。 他的同伴，正在救援，發現下面的屍體，在岩石中被破壞，顯示出一連串的金礦石。 一個人的死亡使他的家庭變得貧窮並導致那些與他有業務往來的人失敗，但在同一個秋天，另一個人發現了一個金礦，這是他積累財富的來源。 據說這種事件是一次意外事故，給死者家屬帶來了悲傷和貧困，使他的同事失業，並給他的財富帶來了好運，他的財富是偶然獲得的。

根據業力法則，沒有任何意外或機會與這種事件有關。 每一項事件都符合法律規定的運作，並與超出感知領域直接限制的原因有關。 因此，不能跟隨這些原因及其影響的後果和影響的人，在現在和將來，稱他們的結果意外和機會。

貧困是否應該喚醒那些依賴死者的人的自力更生，並在他們依賴另一個人時提出不可見的才能和原則; 或者，在相反的情況下，那些受撫養者是否應該變得沮喪和沮喪，放棄絕望並成為窮光蛋，完全取決於那些關心的人的過去; 或者是否發現黃金的人利用財富的機會，他改善了財富的機會，以改善自己和他人的條件，減輕痛苦，賦予醫院，或開始和支持教育工作和科學調查人民的利益; 或者，另一方面，他是否不做這件事，而是利用他的財富，以及它給予他的力量和影響，壓迫他人; 或者他是否應該成為一個墮落者，鼓勵他人過上消散的生活，給他自己和他人帶來恥辱，痛苦和毀滅，所有這一切都將遵循業力法則，這將由所有有關人士決定。

那些談論機會和意外，同時談論和承認法律這樣的事情的人，會從抽象的知識世界中脫離精神，將他們的心理過程局限於與肉體的感性世界相關的事物。物。 他們看到的只是自然和人類行為的現象，他們無法追隨那種連接並引起自然現象和人類行為的事物，因為無法看到連接因果與效果和因果聯繫起來的事物。 這種聯繫是由那些僅僅從物理事實中推理出來的人所看不到的，因而被拒絕的世界所建立起來的。 然而，這些世界確實存在。 可以觀察到導致某些不良或有益結果的人的行為，並且可以通過物理世界中的觀察者和推理者來追踪由此產生的一些結果; 但是因為他無法看到該行為與過去的先前動機，思想和行動（無論多麼遙遠）有關，他試圖通過說這是一種衝動或意外來解釋行動或事件。 這兩個詞都沒有解釋這一事件; 即使根據他承認在世界上有效的法律或法律，物質推理者也不能定義或解釋它。

在兩位旅行者的情況下，如果死者在選擇他的道路時小心謹慎，他就不會墮落，儘管他的死亡，因為業力法則的要求，只會被推遲。 如果他的同伴沒有走下危險的道路，為了得到幫助，他就不會找到獲得財富的手段。 然而，由於他過去作品的結果，財富就是他的，即使恐懼應該導致他拒絕下降到他的同志的幫助，他也只會推遲他的繁榮。 通過不讓機會出現這個職責，他加快了他的良好業力。

業力是美麗，美麗和和諧的法律，在全世界盛行。 在考慮時它是美妙的，並且根據法律，動機，思想，行動和結果的連續性可以看到和解釋未知和不明的事件。 它是美麗的，因為動機與思想，思想與行動，行動與結果之間的聯繫在其比例上是完美的。 這是和諧的，因為法律運作中的所有部分和因素，雖然在分開看時經常表現出相互對立，但是通過相互調整，以及建立和諧的關係和結果來實現法律。許多，近，遠，相反和不和諧的部分和因素。

卡瑪調整了數十億已經死亡和生活，將會死亡和重新生活的人的相互依存的行為。 雖然依賴和相互依賴於他的同類，但每個人都是“業力之王”。我們都是業力的領主，因為每個人都是他自己命運的統治者。

生命的思想和行為的總和由真實的我，個性，下一個生命，下一個生命，從一個世界系統延伸到另一個世界系統，直到達到最終的完美程度，一個人自己的思想和行為的法則，業力法則，已經得到滿足和實現。

業力的運作是從人的思想中隱藏出來的，因為他們的思想集中在與他們的個性及其隨之而來的感覺有關的事物上。 這些思想構成了一道牆，精神視覺無法通過這條牆來追踪連接思想的東西，以及它所產生的思想和慾望，以及理解物質世界中從思想中誕生到物質世界中的行為。和男人的慾望。 卡瑪隱藏在個性之中，但個性明顯為人所知，個性是人格起源的神，是一種反思和陰影。

只要人拒絕思考和行動，業力運作的細節就會被隱藏起來。 當人類思想並採取公正無畏的行動時，無論讚美還是責備，他都會學會欣賞這一原則，並遵循業力法則的運作。 然後他將加強，訓練和磨礪他的思想，以便它能夠刺穿圍繞他的個性的思想牆，並能夠追踪他的思想的動作，從身體到星體，從心靈到精神，然後再回到身體; 然後他會證明業力是那些知道它是什麼的人所要求的。

人類的業力的存在以及人們意識到的存在，雖然他們並沒有完全意識到這一點，但是正義的來源是正義統治世界的模糊，本能或直覺。 這是每個人都固有的，因此，人們害怕“上帝的憤怒”，並要求“憐憫”。

上帝的憤怒是有意或無意地執行的錯誤行為的積累，像復仇女神一樣追求，準備超越; 或者像達摩克利斯之劍一樣懸掛，準備墜落; 或者像降低雷電雲一樣，一旦條件成熟並且情況允許，就準備好自我沉澱。 這種人類業力的感覺是由其所有成員共享的，每個成員都有他特定的複仇女神和雷雲的感覺，這種感覺使人類試圖挽回一些看不見的存在。

人類所尋求的憐憫之處在於，他將把他剛才的沙漠移除或推遲一段時間。 去除是不可能的，但是一個人的行動的業力可能會被阻止一段時間，直到憐憫的懇求能夠滿足他的業力。 那些因為害怕而感到自己太弱或太過克服的人要求立即履行法律，要求憐憫。

除了上帝的“憤怒”或“復仇”的感覺以及對“憐憫”的渴望之外，在世界的某個地方，人類有一種固有的信仰或信仰 - 儘管在我們的每一個人身上都是如此顯而易見的所有看似不公正的事物 - 日生活 - 那裡 是， 雖然看不見而且不被理解，但是正義法則。 這種對正義的內在信仰是人類精神的天生，但需要一些危機，在這種危機中，人類被其他人看似不公正的事情所淹沒。 正義的內在感覺是由於人的心中存在的不朽的潛在直覺，儘管他不可知論，物質主義和他所面臨的不利條件。

對不朽的直覺是他能夠並將通過強加在他身上的看似不公正而生活的潛在知識，並且他將生活在他所做的錯誤中。 人心中的正義感是使他免於為憤怒的上帝的恩寵而煩惱的一件事，並且長期遭受一個無知，貪婪，愛好力量的牧師的異想天開和庇護。 這種正義感使人成為一個男人，使他能夠無畏地看著另一個人的臉，即使他意識到他必須為自己的錯而受苦。 這些感覺，上帝的憤怒或複仇，對憐憫的渴望，以及對事物永恆正義的信仰，都是人類業力存在和對其存在的認識的證據，儘管有時候這種認識是有的。無意識或遙遠。

正如人類根據自己的思想思考，行動和生活，通過普遍存在的條件來改變或強調，就像一個人一樣，一個民族或整個文明在成長過程中根據其思想和理想以及普遍存在的循環影響而行動，根據這部法律，人類作為一個整體，以及從幼兒到最高的精神和精神成就的生活和發展的世界，也是更久以前的思想結果。 然後，就像一個人，一個種族，一個整體的人類，或者更確切地說，所有那些沒有達到最終完美的人類成員，這個世界的特定表現的目的就是死亡。 人格和與人格有關的一切都消失了，感性世界的形式不復存在，但世界的本質仍然存在，人類的個性仍然存在，並且所有人都進入了類似於人類的休息狀態。在一天的努力之後，他讓自己的身體休息並退回到人們稱之為睡眠的神秘狀態或領域。 隨著男人的到來，睡覺後，喚醒他，使他履行當天的職責，照顧和準備他的身體，他可以履行當天的職責，這是他前一天的思想和行動的結果或天。 像男人一樣，擁有世界和男人的宇宙從睡眠或休息時期中醒來; 但是，與日常生活的人不同，它沒有任何身體或身體可以感知到眼前的過去的行為。 它必須呼喚行動的世界和身體。

那個人死後生活的是他的作品，作為他思想的化身。 世界人性的思想和理想的總和是持續的業力，它喚醒並喚醒所有看不見的東西成為可見的活動。

每個世界或一系列世界都存在，形式和身體是依法發展的，這種法律是由在新的表現形式之前存在於世界或世界中的同一人類決定的。 這是永恆正義的法則，通過這個法則，人類作為一個整體以及每個單獨的單位，必須享受過去勞動的成果，並承受錯誤行為的後果，正如過去的思想和行動所規定的那樣。現行條件的法律。 每個人類單位都決定了他的個人業力，並與所有其他單位一起作出一個單位，制定並執行人類整體治理的法律。

在世界體系表現的任何一個偉大時期結束時，人類的每一個單位都朝著完美的最終程度發展，這是進化的目的，但有些單位尚未達到完全的程度，所以他們進入與我們所知的睡眠相對應的休息狀態。 在世界體系新一天的到來之際，每個單位都會在適當的時間和條件下醒來，並繼續他的經歷和工作，在前一天或世界中停下來。

從日常生活到生活，從生活到生活，從世界體係到世界體系，人類覺醒的區別僅在於時間的差異; 但業力法則的行動原則沒有區別。 新的身體和個性必須從世界到世界建造，就像身體每天都穿上衣服一樣。 不同之處在於身體和衣服的質地，但個性或我保持不變。 法律要求今天穿上的服裝是前一天討價還價的服裝。 選擇它的人，為它討價還價並安排衣服應該穿著的環境和條件，是我，個性，是法律的製​​造者，在這種情況下，他被自己的行為強迫接受他為自己提供的。

根據對自我的記憶的人格思想和行為的知識，自我形成計劃並確定未來人格必須採取行動的法律。 因為一生的思想是在自我的記憶中存在的，所以人類作為一個整體的思想和行動都被保留在人類的記憶中。 因為在一個人的死亡之後存在著一種真實的自我，所以在人類的生命或一段時期之後，人類的自我也會持續存在。 這種人性的自我是一個更大的個性。 每個單獨的單位都是必要的，沒有一個單位可以被移除，也不能廢除，因為人類的自我是一個不可分割的，其中任何一個都不能被摧毀或丟失。 在人類自我的記憶中，保留了所有人類單位的思想和行動，並且根據這種記憶，確定了新世界體系的計劃。 這是新人類的業力。

無知延伸到世界各地，直到獲得完整和完整的知識。 罪和無知的行為程度不同。 例如，一個人可能會因為受到發燒感染的水池喝酒而犯罪或無知行事，將水傳給也喝酒的朋友，而這兩個人可能會因為這種無知的行為而度過餘生; 或者可以策劃並故意從窮人的投資者手中竊取大筆款項; 或者另一個人可能會製造戰爭，謀殺，摧毀城市並在整個國家蔓延荒涼; 還有一個人可能會誘使人們相信他是上帝和上帝化身的代表，通過這種信仰，他可能會使他們放棄理性，讓自己過度行為並遵循這樣的做法，從而導致道德和精神上的傷害。 罪，作為無知的行為，適用於每個案件，但作為行動結果的懲罰根據無知的程度而不同。 了解管理社會並利用他的知識傷害他人的人類法律的人，將會更加敏銳地在更長的時間內遭受痛苦，因為他的知識使他負責，而罪惡，錯誤的行動，隨著他的無知減少而更大。

因此，對於一個知道或應該知道的人來說，最嚴重的罪惡之一就是故意剝奪他個人的另一個選擇權，通過向他隱瞞正義法律，誘使他放棄自己的意志來削弱他，鼓勵或讓他依賴赦免，精神力量或對另一個人的不朽，而不是依賴正義法則和他自己的工作成果。

罪要么是錯誤的行為，要么是拒絕做正確的事； 隨之而來的是對正義法律的內在恐懼。 原罪的故事不是謊言； 這是一個隱瞞真相的寓言故事。 它與早期人類的生育和輪迴有關。 原罪是宇宙心智之子或上帝的三個階級之一拒絕轉世，接受其肉身的十字架並合法生育，以便其他種族可以按照適當的順序轉世。 這種拒絕是違反法律的，是他們參與的前一個顯化時期的業力。他們拒絕輪到他們轉世，允許較不進步的實體進入為他們準備的身體，而那些較低的實體則無法進入好好利用。 由於無知，低等實體與各種動物交配。 這就是對生育行為的濫用，這是物理意義上的“原罪”。 低等人類非法生育行為的結果是給人類帶來非法生育的傾向——這將罪惡、無知、錯誤的行為和死亡帶入世界。

當人們看到他們的身體被較低的種族或比人類更少的實體佔有時，因為他們沒有使用這些屍體，他們知道所有人都犯了罪，行為錯誤; 但是，雖然較低的種族無知地行動，但他們的思想卻拒絕履行自己的職責，因此因為知道自己的錯誤而犯下了更大的罪。 因此，頭腦趕緊佔有他們拒絕的屍體，但發現他們已經被非法的慾望所控制和控制。 普遍心靈之子的原罪不會轉世和生育的懲罰是，他們現在被他們拒絕治理的罪所控制。 當他們能夠治理他們不會，現在他們將治理他們不能。

這種古老罪惡的證據出現在每一個人的悲傷和痛苦的痛苦之中，這種痛苦伴隨著他被驅使的瘋狂慾望的行為，甚至違背他的理由，也是如此。

業力不是盲法，但業力可能是盲目地由無知行為的人創造的。 然而，他的行動或業力的結果是聰明地管理，沒有偏見或偏見。 業力的運作只是機械上的。 雖然經常不知道這個事實，但宇宙中的每個人和所有生物和智慧都有其指定的功能，並且每個人都是製定業力法則的偉大機器的一部分。 每個都有他的位置，無論是齒輪，針還是儀表。 無論他或者是有意識還是無意識，都是如此。 然而，無論一個人看起來有多麼微不足道，但是，當他行動時，他開始將整個業力機制投入到涉及所有其他部分的運作中。

因此，當一個人表現出他必須填補的部分時，他就會意識到法律的運作; 然後他發揮了更重要的作用。 當被證明是公正的時候，他已經從自己的思想和行動的後果中解放出來，他適合被委以管理國家，種族或世界的業力。

在世界各地的行動中，有一些情報可以作為業力法則的一般代理人。 這些情報來自不同的宗教系統：lipika，kabiri，cosmocratores和archangels。 即使在他們的高位，這些情報也可以遵守法律。 它們是業力機器中的一部分; 它們是管理業力的偉大法則的一部分，就像毆打和吞食一個孩子的老虎一樣，或者是為了微薄而工作或謀殺的沉悶和沈悶的酒鬼。 不同之處在於，一個人無知地行動，而另一個人則聰明地行動，因為它是公正的。 所有人都關心執行業力法則，因為宇宙中存在著統一性，業力在其無情的正義運作中保持了統一。

我們可以通過我們喜歡的名字來呼喚這些偉大的情報，但只有當我們知道如何呼喚他們時他們才回答我們，然後他們只能回答我們知道如何給予的呼叫並根據呼叫的性質。 即使我們有知識和有權要求他們，他們也不會表示任何好感或不喜歡。 當人們渴望公正，無私和為所有人的利益行事時，他們會注意並呼籲男人。 當這樣的人準備好時，業力的智慧代理人可能要求他們以他們的思想和工作適合他們的能力服務。 但是當人們被偉大的智慧所呼喚時，並不是讚成這種想法，也不是對他們有任何個人興趣，也不是為了獲得獎勵。 他們被要求在一個更大更清晰的行動領域工作，因為他們是合格的，因為他們應該是有法律的工人。 他們的選舉中沒有任何情緒或情緒。

在9月的“道”中，業力將在其應用於物質生活中處理.-Ed。

（未完待續）