意外，安： 通常被認為是一個意外的事件或沒有明顯原因的事件。 然而，事故是未觀察到的或先前原因的鍊或圈中唯一可見的部分，不可避免地導致這種事故被稱為事故。 圓圈的其他部分是與事故有關的思想和行為。

友邦保險： 這是一個單位的名稱，該單位在一個完美的，無性的和不朽的身體中，在一個法律大學中有意識地作為其功能的每一個學位的先後進步; 它已經從大自然中畢業，並且在智能方面作為區別於自然方面的點或線。

酗酒： 是一種慾望和情感行為者的精神疾病，喝酒後會感染身體。 酒精既可以用作僕人，也可以用作藥物製劑的生產介質，並且優良而值得信賴。 但是，酒精作為一種精神，當成為主人時是無情的，不懈的。 在今生或將來的生活中，每一個行動者的必然意志都必鬚麵對邪惡並征服或征服它只是時間問題。 如果不喝酒，它是無害的。 它只是一種媒介。 但是，當人們喝酒時，以酒精為媒介的精神與血液中的慾望和神經中的發汗聯繫起來，使這種慾望和感覺變成一種相信自己是朋友的信念，這種信念就不斷發展。 在醉酒的各個階段，它都是歡樂與友善的精神，它帶領著受害者。 當行動者最終過於墮落而無法採取人類形態時，惡魔將其引向地心深處的牢獄，在那裡它被固定在有意識的慣性中。 有意識的慣性比任何神學或其他可想像的地獄中最猛烈的烈火更令人膽怯和恐懼。 酒精是大自然中的保存精神。 但是它殺死了它保存的東西。 醉酒的精神敬畏人類的意識光，並努力使人類喪失能力。 成為酒精精神的主人而不是奴隸的唯一確定的方法是：不要品嚐。 要有堅定和確定的精神態度，不要以任何偽裝或形式來接受它。 那麼一個人就是主人。

憤怒： 慾望在血液中燃燒，並對自己或對他人的錯誤或應該是錯誤的行為表示不滿。

出現： 是自然單位分為質量或形式，是可見的; 它會隨著變化或消失而變化或消失。

食慾： 是為了滿足自然實體對於保持物質流通的衝動而滿足味道和氣味的願望。

藝術： 是表達感覺和慾望的技巧。

星界： 是星空問題。

星體： 本書中使用的術語是描述四重身體的輻射固體。 其他三種是透氣固體，流體固體和固體固體。 通風固體和流體固體只是質量，它們不是
發展成形式。 星體是根據呼吸形式直到出生形成生長體的物質的物體。 此後，身體依賴於星體來保持其結構形式
根據呼吸形式。 在呼吸形態離開身體後，星體仍保持在物理結構附近。 然後星體取決於維護的結構，並作為分散
結構衰變。

大氣層： 是從任何物體或物體輻射並包圍任何物體或物體的擴散物質的質量。

氣氛，物理人： 是一種發光的，通風的，流動的和堅固的單位的球形質量，通過呼吸，呼吸形式的活動側，在身體內和通過身體的四個恆定流單元中循環並保持循環。

人類的氣氛，心靈： 是三位一體的精神部分，其中一部分被動的一面存在於腎臟和腎上腺，以及自願的神經和人體的血液中。 它響應於在體內重新存在的行動者的慾望和感覺，它在身體的血液和神經中飆升，贅肉，拉扯和推動。

人的氣氛，心理： 是三位一體的心理氛圍的一部分，它通過精神氣氛，通過這種心理，心靈和慾望 - 思想可以在不間斷的流入和呼出流出之間的中性點思考。

One's Triune Self，Noetic的氣氛： 可以說是水庫，通過呼吸將意識之光從精神和心靈的氣氛傳遞到體內的行動者身上。

地球的氣氛： 由四個球形區域或大量的輻射腐蝕，通風，流體和固體單元組成，它們保持與壓實和球形地殼之間以及通過內部到最遠恆星的恆定循環。

呼吸： 是血液的生命，組織的維持者和建造者，保護者和驅逐者，通過或在其中所有的身體操作繼續存在或消失，直到認為它是為了再生和恢復身體永生。

呼吸形式： 是一個自然單位，是每個人體的個體生命形式（靈魂）。 它的呼吸建立和更新，並根據形式提供的圖案賦予組織生命，並且其形式在其存在於體內時保持形成結構，其身體。 死亡是它與身體分離的結果。

細胞，A： 是一個由來自輻射，通風，流體和固體物質流的瞬態物質單元組成的組織，通過四個合成器單元的相關和相互作用組織成生命結構：呼吸鏈接，
構成該細胞的生命鏈接，形式連接和細胞連接合成器單元是不可見的，而不是在顯微鏡下可見或看到的組合瞬態單元的主體。 這四個合成器單元是相互關聯的
一起並留在那個牢房裡; 瞬態單元就像流動的流，合成器繼續捕獲並組成瞬態單元，並且在該單元作為組成部分的較大組織的連續期間構成該單元的主體。 人體細胞的四個合成器單元是堅不可摧的; 當他們沒有提供瞬態單位時，細胞體將停止，被分解並消失，但細胞的合成者將在未來的某個時間再次建立一個身體。

機會： 是一個用來原諒自己不理解，或解釋發生和不易解釋的行為，物體和事件的詞，如“機會遊戲”或“偶然發生的事情”。但是沒有機會這樣的事情，從某種意義上說，發生的事情可能以任何其他方式發生，而不是法律和秩序。 每一次偶然的行為，例如擲硬幣，翻牌，投擲骰子，都是按照某些規律和順序發生的，無論是根據物理定律還是根據法律規定。 如果所謂的機會是獨立於法律的，那麼就沒有可靠的自然法則。 然後就不會有白天和黑夜的季節。 這些是我們或多或少都能理解的法律，就像“機會”事件一樣，我們沒有太多的麻煩去理解。

特點： 是一個人的感受和慾望的誠實和真實程度，正如他個人的思想，言語和行動所表達的那樣。 思想和行為的誠實和誠實是其基本原則
良好的品格，強烈，體貼和無所畏懼的品格的顯著標誌。 性格是天生的，是從自己以前的生活中繼承下來的，是思想和行為的傾向; 它會隨著選擇繼續或改變。

聖餐： 根據思想體系，是在思考自己與正確的關係，在接受光的過程中。

Conception，Divine，“完美無暇”： 不是女人的卵子浸漬，而是另一個身體的妊娠和出生。 性生育不是神聖觀念造成的。 一個真正“完美無暇”的概念是將不完美的性生理身體重建為一個完美無性的永生體。 當前十二個月球細菌與第十三個月球胚芽合併時，在返回頭部時，它就會被太陽能細菌接觸，並從情報中接收到一縷光芒。 這是一種自我浸漬，一種神聖的觀念。 隨後重建完美的身體。

良心： 關於不應該對任何道德主體做什麼的知識總和。 這是正確思考，正確感覺和正確行動的標準; 正是內心正確無聲的聲音禁止任何思想或行為，這些思想或行為因其所知的正確而異。 “不”或“不”是行動者關於他應該避免或不應該做什麼的知識的聲音
或者不同意在任何情況下都做同意。

意識： 是，有了知識; 意識與知識有關的程度。

意識： 是所有事物的存在 - 每件事物在意識的程度上都是有意識的 as 什麼或 of 是什麼或做了什麼。 總而言之，形容詞“有意識”被發展成為一個名詞
後綴“ness。”這是一個獨特的語言單詞; 它沒有同義詞，它的意義超出了人類的理解範圍。 意識是無止境的，無窮無盡的; 它是不可分割的，沒有部分，質量，狀態，屬性或限制。 然而，從最小到最大，在時間和空間之外的一切都取決於它，是和將要做的。 它存在於自然界和自然界的每一個單元中，使所有的事物和存在都有意識 as 什麼或 of 他們是什麼，將要做什麼，要意識到並意識到所有其他的事物和生命，並在繼續更高程度地意識到唯一的終極現實意識方面取得進步。

輕信： 是一個無辜的準備，讓人相信事物就像它們出現的那樣，並且接受真實的所說或寫的東西。

文化： 是一個人或整個文明的學習，技能和品格的高度發展。

死亡： 是有意識的自我在身體中從其肉體的住所中脫離，是將呼吸形式與身體連接在一起的細彈性銀線的折斷或分離。 遣散是由自己願意或同意讓自己的身體死亡引起的。 隨著線程的破壞，復甦是不可能的。

定義： 是相關詞彙的組合，表達主題或事物的意義，並通過思考知識可用。

人的血統： 在古代經文中被不同地和比喻地描述，如在伊甸園中的亞當和夏娃的聖經故事中; 他們的試探，墮落，原罪和驅逐出伊甸園。 這個
被顯示為身體行動者離開永久王國的四個階段。 從永恆王國到這個生與死世界的下降，是通過變異，分裂，修飾和退化。 當慾望和感覺的行動者延伸其完美身體的一部分並且在延伸部分看到感覺時，變化開始了。 分部是行動者看到它在男性身體中的慾望及其在女性身體中的感覺，並將自己視為兩個而不是一個，並且它偏離了永久性。 修改是從內部下降或延伸到更精細到物質的外部和下部狀態以及身體結構的變化。 地球外殼的變性，性器官的發育和性體的產生。

慾望： 是有意識的力量; 它會帶來自身的變化並導致其他事物的變化。 慾望是身體行動者的積極方面，被動的一面是感覺; 但是，如果沒有其他不可分割的一面，慾望就無法發揮作用。 慾望是不可分割的，但似乎是分裂的; 它應該被區分為：對知識的渴望和對性的渴望。 具有感覺，它是人類已知或感知的所有事物的產生和再生產的原因。 作為對性的渴望它仍然是模糊的，但通過它的四個分支表現出來：對食物的渴望，對財產的渴望，對名稱的渴望，對權力的渴望，以及他們無數的分支，如飢餓，愛情，仇恨，感情，殘忍，紛爭，貪婪，雄心，冒險，發現和成就。 對知識的渴望不會改變; 它是對自我知識的渴望。

渴望名字，（成名）： 是一組人格的不確定屬性的印象，它們像泡沫一樣空洞且漸漸消失。

對權力的渴望： 是創造的幻覺，是對自我知識的渴望的後代和對手 - （對性的渴望）。

渴望自我認知： 是行動者與三位一體自我的有意識的關係或聯合的堅定和不屈的願望。

對性的渴望： 是對自己無知的自私; 通過與異性的身體聯合起來的慾望，通過身體的性別來表達，並試圖與其壓抑和未表達的一方聯合起來。

絕望： 是投降恐懼; 毫無保留的辭職讓我們發生了什麼。

命運： 是必要的; 必須存在或發生的事情，這是經過思考，說過或做過的結果。

命運，物理： 包括有關人體的遺傳和構成的一切; 感官，性別，形式和特徵; 健康，生活，家庭和人際關係; 生命的跨度和
死亡方式。 身體和所有與身體有關的是貸方和借方的預算，這是一個人過去的生活所產生的結果，它是一個人在這些生活中的思想和所作所為，並且必須在當前的生活中處理。 人無法逃脫身體的存在和代表。 一個人必須接受這一點，並繼續像過去那樣行動，否則一個人可能會將過去改變成一個人的想法和意願，去做和擁有。

命運，心靈： 就像一個人在身體中有意識的自我一樣，與感覺和慾望有關; 它是過去人們所期望，思考和完成的結果，以及將來會產生的結果
現在人們想要什麼，思考和做什麼，哪些會影響一個人的感受和慾望。

命運，心理： 被確定為體內行動者的想法和感受是什麼，什麼，以及什麼。 三位思想 - 身心 - 思想，慾望 - 思想和感覺 - 思想 - 被三位一體思想家的思想家所服務。 實干家對這三種思想所做的思考是它的精神命運。 它的精神命運在於其心理氛圍，包括其心理特徵，心理態度，智力成就和其他精神禀賦。

命運，Noetic： 自我認知的自我知識的數量或程度，作為感覺和慾望，是可用的，是在一個人的心靈氛圍中的那種自然氛圍的一部分。 這是結果
一個人的思考和利用一個人的創造力和生成力; 它表現為一方面對人性和人際關係的了解，另一方面表現為物理命運，如麻煩，痛苦，疾病或
軟弱。 通過自我控制，控制一個人的感受和慾望來表現自我認知。 在危機時刻可以看到一個人的命運，當人們知道應該為自己和他人做些什麼時。 它也可能成為對一個主題的啟蒙的直覺。

魔鬼，： 是一個人自己的主要邪惡慾望。 它誘惑，刺激並在物質生活中驅使一個錯誤的動作，並且在其死亡狀態的一部分期間折磨那一個。

外形尺寸： 是物質，而不是空間; 空間沒有維度，空間沒有維度。 尺寸為單位; 單位是大眾物質不可分割的成分; 因此，物質是一種化妝，由不同的單位組成或作為不可分割的單位，通過它們的特定種類的物質相互關聯和區分，作為維度。 問題有四個方面: on or ness，或表面物質; 內在或角度問題; 通過，或線條問題; 和存在，或點問題。 編號來自遙控器的明顯和熟悉。

單元的第一維，上部或表面單元，沒有可察覺的深度或厚度或堅固性; 它取決於並且特別需要第二和第三維度，使其可見，有形，堅固。

單位的第二維是內在或角度問題; 它取決於它的第三個維度，將表面壓實到表面上作為質量。

單位的第三維是完整性或線性問題; 它取決於它的第四個維度，它攜帶，傳導，傳輸，運輸，輸入和輸出物質從未經證實的無量綱物質進入內部並將表面固定到表面上，從而將表面作為固體表面物質排出並穩定表面。

單元的第四個維度是存在或點物質，作為點的基本物質線的連續點，沿著該點或線通過其構建和開發線物質的下一維度。 因此可以看出，未表現的無量綱物質表現為或通過或通過某一點，以及作為點單位的一系列點的連續點，通過該點，單位作為線物質的下一個維度被開發，並且通過這種方式是內在或角度物質，它壓實表面上的表面，直到可見的有形固體物質被顯示為這個客觀物理世界的行為，物體和事件。

疾病： 疾病是由思想的累積作用引起的，因為它繼續通過受影響的部位或身體，並且最終這種思想的外化是疾病。

不誠實： 是對已知的正確的思考或行動，以及對已知錯誤的思考和行為。 這樣思考和行動的人最終可能會讓自己相信正確的事是錯的; 那是錯的是對的。

杜爾： 三位一體的那種有意識和不可分割的部分，它經常在男人的身體或女人體內重新存在，並且通常將自己稱為身體和身體的名稱。 它有12個部分，其中6個是慾望的活躍面，6個是感覺的被動側。 慾望的六個活躍部分在人體中相繼存在，並且六個被動部分的感覺在女性身體中相繼存在。 但願望
和感覺永遠不分開; 男人身體的慾望導致身體成為男性，並在其感情方面占主導地位; 女人身體的感覺使她的身體成為女性，並在其慾望方面占主導地位。

懷疑： 是一種精神黑暗狀態，因為沒有足夠的清晰思考來知道在某種情況下該做什麼和不該做什麼。

夢： 是客觀的和主觀的。 客觀的夢想是清醒狀態或清醒狀態; 然而，這是清醒的夢想。 主觀夢想是沉睡的夢想。 區別在於醒來
夢想所有看到或聽到的物體或聲音，以及看似真實的物體或聲音，是客觀世界背景下自己或他人思想的外在化; 而且，我們在沉睡的夢中看到或聽到的東西是對客觀世界預測的主觀世界背景的反思。 當我們在睡夢中做夢的時候，對於我們來說，反射對於我們來說就像在醒著的世界中的預測一樣真實
現在。 但是，當然，當我們清醒的時候，我們不記得當時沉睡的夢是多麼真實，因為從清醒的世界來看，夢境似乎是陰暗而不真實的。 然而，我們在夢中看到或聽到或做的所有事情都是在我們處於清醒狀態時發生在我們身上的事情和我們思考的事情或多或少的扭曲反映。 沉睡的夢可以比作一面反映在它面前的東西的鏡子。 通過冥想沉睡夢中發生的事情，人們可能會對他自己，他的想法和他的動作進行很多解釋，這是他之前沒有意識到的。 夢想生活是另一個世界，廣闊而多變。 夢想沒有，但應該被歸類，至少是種類和品種。 死後的狀態與地球生活有關，與清醒狀態的沉睡夢想有關。

義務： 是一個人欠自己或他人的東西，必須按照職責所要求的表現，自願或不情願地支付。 職責將身體上的行動者與地球上的重複生命聯繫起來，直到行動者自我解脫為止
所有職責的履行，心甘情願，樂於助人，沒有讚美或害怕責備的希望，也沒有完成所取得的成果。

“居住者”： 是一個術語，用來表示當前人體內行動者的前生活的惡性慾望，它存在於精神氣氛中，試圖改變身體，影響行為者的暴力行為，或沉溺於有害的行為。實干家和身體。 實干家對其慾望負責，作為居民或惡作劇的外衣; 它的慾望無法被摧毀; 他們最終必須通過思考和意志來改變。

死亡： 是一種突然或長時間抽出的呼吸形式的過程，從四肢到心臟收集其精細的形狀，然後通過口腔最後一口氣喘氣，通常在喉嚨中引起咕嚕聲或撥浪鼓。 在死亡時，行動者帶著呼吸離開身體。

緩解： 是行動者依賴命運本身的結果; 無論財富或貧窮，生活中的地位，家庭或朋友，都要採取行動。

自我： 是由於感覺與其三位一體自我的身份的關係，是對人的“我”的認同感。 自我通常包括身體本身的個性，但自我只是自我 感覺 身份。 如果
感覺是身份，身體中的感覺會將自己視為永恆和不死的“我”，它始終如一地持續不斷地延續著，而人類的自我不再了解自己。
這是“一種感覺”。

元素，安： 是自然作為物質被分類的四種基本類型的自然單位之一，其中所有的物體或現像都是由它組成的，因此每個元素可以通過它與其他三個元素中的每一個來區分，並且每種元素都是可以通過它的性質和功能來了解，無論是組合和作為自然的力量還是作為任何身體的組成。

元素，安： 是一種自然的單位，表現為火元素，空氣元素，水元素或地球元素; 或者作為大量其他自然單位中的一個元素的單獨單位，並佔據該單位的質量。

元素，下： 是火，空氣，水和地球單位的四個要素，這裡稱為因果，門戶，形式和結構單位。 它們是自然界中所有事物的起因，變化，維護者和外表
成為存在，這種變化會持續一段時間，並會消失並消失，重新創造出來。

元素，上： 是火，空氣，水和地球元素的存在，它們是由球體的情報或由三位自我構成的，由世界政府組成。 他們自己
這些眾生一無所知，無能為力。 在發展過程中，它們不是作為自然單元的個體自然元素。 它們是通過思考來創造出元素的未經表達的一面，並完美地回應三位一體的思想，他們指導著他們要做的事情。 他們是法律的劊子手，沒有自然神或其他力量可以佔上風。 在宗教或傳統中，他們可能被稱為天使長，天使或信使。 他們按照世界政府的直接命令行事，沒有人的工具，儘管一個或多個人似乎可以指示人，或改變人的事務。

情感： 是通過言語或行為來激發和表達慾望，以回應感受的痛苦或快感。

羨慕： 是對一個人或者有一個人渴望成為或擁有什麼的人的惡意或怨恨的感覺。

人類平等： 是每個負責人都有權思考，成為，將來，做，並擁有他能夠做到的，將要做，做什麼，有沒有力，壓力或克制的程度他沒有嘗試
防止另一個人享有同樣的權利。

永恆，： 是不受時間影響的，無初始的，無窮無盡的，在時間內和在時間和感官之外的，不依賴於，時間和可測量的時間和感覺，如過去，現在或未來; 已知的事物就像它們一樣，並且看起來並不像它們那樣。

經驗： 通過對身體感覺的感官產生的行為，物體或事件的印象，以及作為痛苦或愉悅，快樂或悲傷，或任何其他感覺或情感的感覺反應的反應。 經驗是行動者外在化的本質，並且教導，行動者可以從經驗中提取學習。

外化，安： 是一種行為，物體或事件，它是一種思想中的物理印象，它在物理層面上作為一種行為，物體或事件被外化，作為物質命運。

事實： 是在經歷或觀察的狀態或平面上的客觀或主觀行為，物體或事件的現實，如感官所顯示和嘗試的，或者由理性所考慮和判斷的。 事實有四種：物質事實，心理事實，心理事實和理論事實。

信仰： 是行動者的想像力，因為毫無疑問的信任和信心，在呼吸形式上留下了深刻的印象。 信仰來自行動者。

謬誤： 是一種陳述，是被認為是不真實的事實，或否認被認為是真實的事實。

成名，（名字）： 是一個人格不確定屬性的印像變化集群，它們像氣泡一樣漸漸消失。

恐懼： 對於精神，情緒或身體上的麻煩，是一種預感或即將發生危險的感覺。

感覺： 是一個有意識的自我在感覺到的身體; 感覺身體，但不能識別和區分自己的感覺，從身體和感覺到的感覺; 它是身體行動者的被動側，其活躍的一面是慾望。

感覺，隔離： 它是不受身心控制和自我意識到自覺的幸福。

餐飲： 是由自然材料組成的，由火，空氣，水和土壤單元的化合物組成，用於建立四個系統和維持身體。

形式： 是指導，塑造和設定生命邊界的想法，類型，模式或設計; 形式保持和時尚結構成為外觀的可見性。

自由： 當行動者脫離自然並且仍然沒有附著時，是行動者的慾望和感覺的狀態或條件。 自由並不意味著無論他在哪裡，都可以說或做他喜歡的事。 自由是：對四種感官的任何對像或事物的存在，意志和行為都沒有依附; 並且，繼續做，意志，做，並且沒有依附，通過思考，擁有或將要做什麼或做什麼或有什麼。 這意味著你不會思考任何自然界的物體或事物，並且在思考時你不會依附自己。 附件意味著束縛。

功能： 是針對某人或某事物的行動方針，並且是通過選擇或必要性來執行的。

賭博： 通過“機會”遊戲而不是通過誠實的工作來獲得賭博精神，或通過“運氣”，“投注”贏得金錢或物有所值的令人興奮的長期慾望。

天才，A： 是一個表現出原創性和能力的人，在他的努力領域中將他與其他人區分開來。 他的禮物是固有的。 他們不是通過現在的研究獲得的。 他們在過去的許多生活中都經過深思熟慮和努力獲得，並因過去的結果而被帶到了他身邊。 天才的顯著特徵是關於思想，方法和表達天才的直接方式的原創性。 他不依賴於任何學校的教學; 他設計了新的方法，並根據感官表達了他的感受和慾望。 他與他在天才領域的過去記憶有關。

胚芽，農曆： 由生殖系統產生，對於人體的生育是必要的，是重新存在的行動者的住所。 它被稱為月球，因為它穿過身體的行為類似於打蠟和月亮的階段，它與月亮有關。 它從垂體開始，沿著食道和消化道的神經繼續向下的路徑，然後，如果沒有丟失，沿著脊柱上升到頭部。 在它的向下路徑上，它收集了被送到大自然的光，並且被自然的食物帶入消化系統，它從血液中收集光，這是通過自我控制回收的。

細菌，太陽能： 是青春期在垂體中並且有一些清晰光線的行動者的一部分。 六個月後，它像太陽一樣，在南部的小路上，在脊髓的右側下降; 然後它在第一個腰椎處轉動，並在其北部路線的左側上升六個月，直到它到達松果體。 在南部和北部的旅行中，它巡邏脊髓，即永生的道路。 每次通過太陽能細菌時，月球胚芽就會增強。

魅力： 是一種狀態，在這種狀態下，一個人被一個咒語迷住了一個物體或物體，感官施加在他的感覺和慾望上，並使他被俘虜，從而阻止他看透魅力，並從中理解事實上它是事實。

愁雲： 對於對未滿足的感受和慾望的沉思，是一種心靈狀態。 在其中，人們可能會產生一種憂鬱的氣氛，這種氣氛會吸引病態和不適的想法，這可能導致對自己的傷害和
其他。 對憂鬱的治療是自我決定的思想和正確的行動。

上帝，A： 是一種思想存在，是由人類的思想創造出來的，代表著他們所感受或恐懼的偉大; 正如任何人願意或想要的那樣，願意和將要做的事情。

政府，自我： 自我，是有意識的行為者的感覺和慾望的總和，該行為者在人體內並且是身體的操作者。 政府是統治一個機構或國家的權力，行政管理和方法。 自治是指通過偏好，偏見或激情破壞身體的傾向或傾向而使自己的感受和慾望受到自己更好的感覺的約束和控制，並以正確和理性的方式思考和行動，作為來自內部的權威的標準，而不是由關於感官對象的好惡控制，它們是來自身體外部的權威。

恩典： 是善待他人的善意，以及在形式和行動的意識關係中表達的思想和感受。

偉大： 是一個人的獨立程度，在他的關係和與他人打交道時有責任和知識。

貪婪： 是獲得，擁有和持有任何所需東西的永不滿足的慾望。

地面，普通： 這裡使用的是指兩個或兩個以上為了共同利益而相遇的地方或身體。 地球是人體行動者為共同利益共同行動的聚會場所。 人體是行動者與通過它的自然元素單位之間行動的共同基礎。 因此，地球表面也是地球上所有人的思想被置於地上的共同基礎，就像在地球上生長和棲息的植物和動物一樣，它們是人類慾望和感情的外在化。

習慣： 通過思考，通過言語或行為表達對呼吸形式的表達。 重複奇怪的聲音或行為通常會導致個人和觀察者的不安，除非原因被消除，否則這種情緒可能會變得越來越明顯。 這可以通過不繼續引起習慣的思維來實現，或者通過積極思考來實現：“停止”和“不重複” - 無論單詞或行為是什麼。 對這種習慣的積極思考和心理態度會消除對呼吸形式的印象，從而防止其再次發生。

審判廳： 實干家是一個死後的國家。 什麼似乎是一個光明大廳真的是意識之光的領域。 如果可能的話，行動者會感到驚訝和震驚，並會在任何地方逃脫; 但
這不可以。 它意識到它在地球上被認為是自身的形式，儘管它不是那種形式; 形式是沒有身體的呼吸形式。 在這種呼吸形式中或之上，意識之光，真理，使之成為
他們意識到它所思考的一切，以及它在地球上所做的行為。 實干家意識到這些，就像有意識的光，真理，顯示它們一樣，並且行動者本身對它們進行評判，
判決使他們在地球上的未來生活中承擔責任。

幸福： 是一個人的思想和行為的結果，正確和理性，以及他們處於平衡結合時的慾望和感覺的狀態
找到了愛。

通過手上的治療： 為了使患者受益，治療者應該明白，他只是一種自然使用的樂意工具，目的是重建有條不紊的生命流，
或乾擾患者的身體。 治療師可以將右手和左手的手掌放在頭部的前後，然後放到其他三個潛在的大腦，胸部，腹部和
骨盆。 在這樣做的過程中，治療者自己的身體就是一種儀器，電力和磁力通過該儀器流動並調整患者的機器，以便其按順序有序地操作。 治療師應該繼續留在
被動的善意，不考慮薪水或收益。

治愈，心理： 是通過精神手段治療身體疾病的嘗試。 有許多學校試圖通過心理努力來教導和實踐疾病的治療方法，例如否認存在疾病或肯定健康
代替疾病，或通過禱告，或通過重複的單詞或短語，或通過任何其他心理努力。 思想和情感會影響身體，充滿希望，歡樂，喜悅，悲傷，煩惱，恐懼。 治愈實際疾病可以
受疾病的思想平衡所影響。 通過消除病因，該疾病消失了。 否認疾病是不容置疑的。 如果沒有疾病，就不會否認它。 哪裡有健康，肯定已經有什麼都沒有。

聽力： 是空氣的單位，充當人體自然元素的大使。 聽覺是自然的空氣元素和身體中的呼吸系統相互通信的通道。 聽覺是通過呼吸系統器官並使其相關和活化的自然單元，通過其器官的正確關係起到聽覺的作用。

天堂： 是幸福的狀態和時期，不受地球上感官時間的限制，似乎沒有開始。 它是地球上所有人的思想和生活理想的綜合體，沒有想到痛苦或痛苦
不快樂可以進入，因為這些作為記憶在淨化期間被從呼吸形式中移除。 當行動者準備好並且採取呼吸形式時，天堂真的開始了。 這似乎不是一個開始; 就好像它一直如此。 當行動者經歷並消耗了它在地球上所做的善行和善行時，天堂就結束了。 然後，視覺和聽覺以及味覺和嗅覺的感覺從呼吸形式中消失，並進入它們在體內表達的元素; 行動者的一部分回歸自身，這是直到輪到它在地球上再次存在的地方。

地獄： 是痛苦的個人狀況或狀態，是折磨，而不是社區事務。 痛苦或折磨是由於行動者在通過輪迴的過程中與行動者分離和脫落的感情和慾望的一部分。 痛苦是因為感情和慾望無法通過或通過它們得到釋放，或者得到他們悲傷，渴望和渴望的東西。 那是他們的折磨 - 地獄。 在地球上的一個肉體中，善惡的感情和慾望有著充滿歡樂和悲傷的時期，這些時期在地球上的生命中交織在一起。 但在輪迴過程中，淨化過程將邪惡與善行區分開來; 好的繼續享受他們在“天堂”中的純粹幸福，而邪惡仍然存在於痛苦的折磨之中，個人的感情和慾望可以被印象深刻，因此當他們再次聚集在一起時，他們可以，如果他們選擇，就避開邪惡並從善中獲利。 天堂和地獄是為了體驗，但不是為了學習。 地球是從經驗中學習的地方，因為地球是思考和學習的地方。 在死後的狀態中，思想和行為就像在夢中重複生活一樣，但沒有任何理由或新思維。

遺傳： 一般認為，祖先的生理和心理素質，因素和特徵是傳給該人並由其繼承的。 當然，由於血緣和家庭的關係，這一定程度上是正確的。 但是，最重要的真實性並未得到體現。 也就是說，永生者的感覺和慾望在其出生後就駐留在人體中，並帶來其自身的思想和性格。 血統，繁殖，環境和協會很重要，但是根據其自身的品質和實力，行動者將自己與其他人區分開。 行動者的呼吸形式引起受孕； 形式為合成器單元提供了信息，呼吸由母親提供的材料擴展為自己的形式，出生後呼吸形式繼續建立並保持其自身的形式
通過各個階段的成長和年齡。 每個人體中的行動者都超越了時間。 它的呼吸形態承載著它的歷史，它延續了所有已知的歷史。

誠實： 是思考和看待事物的願望，因為思維中的意識光顯示了這些事物，因為它們確實存在，然後處理那些事物，因為有意識的光顯示它們應該被處理。

希望： 在世界曠野的所有徘徊中，行動者固有的潛在光明; 它根據行為者的性格引導或提示好或壞; 關於感官的對象總是不確定，但在理性規則時是肯定的。

人, A: 是由四種自然元素組成的單元組成的細胞和器官組成四個系統，由四種視覺，聽覺，味覺和嗅覺所代表，並由呼吸形式自動協調和操作，總經理男人的身體或女人的身體; 並且，一部分行動者進入並重新存在，並使動物成為人類。

人類，四類： 通過思考人們將自己分為四類。 每個人都是特定的階級，他通過他的思想把自己置於其中; 只要他像他一樣思考，他就會留在裡面; 當他做出讓他進入他將屬於的班級的思考時，他會把自己從這裡拿出來並把自己置於四個班級中的任何一個班級。 這四個類是：勞動者，交易者，思想家，
知者。 勞動者認為滿足他的身體的慾望，他的身體的胃口和舒適，以及他身體感官的娛樂或樂趣。 交易者認為滿足他的獲利慾望，買入或賣出或以物易物換取利潤，獲得財產，獲得財富。 思想家認為滿足他的思想，理想化，發現，在專業或藝術或科學中，並在學習和成就方面表現出色的願望。 知識者認為滿足了解事物原因的願望：知道誰和什麼，何時何地，如何以及為什麼，並向他人傳授他自己所知道的東西。

人性： 是人體中所有無形和不朽的行為者的共同起源和關係，是人類對這種關係的同情心。

催眠，自我： 是故意通過自己催眠和控制自己進入深度睡眠狀態。 自我催眠的目的應該是自我控制。 在自我催眠中，行動者充當催眠師，也充當主體。 他認為他想做的事情是他無法做到的。 然後，作為催眠師，他清楚地指示自己在催眠睡眠時向自己發出這些命令。 然後，根據建議，他告訴自己他要睡覺，最後他睡著了，讓自己入睡。 在催眠睡眠中，他命令自己按時間和地點做事。 當他如此命令自己時，他回到了清醒的狀態。 醒著，他按照要求去做。 在這種做法中，人們絕不能欺騙自己，否則他就會感到困惑，並且會失去自製力。

催眠或催眠： 是一個受到催眠的受試者產生的人為睡眠狀態。 主體是催眠師，或者使自己對催眠師不利，催眠師必須是積極的。 主題投降了他的
對催眠師的感覺和慾望的感覺和慾望，並通過這樣做放棄控制他的呼吸形式和使用他的四種感官。 催眠師通過使用他自己的任何或所有電磁力通過他的主體的眼睛或聲音和手來催眠主體，並反復告訴他他將要睡覺並且他已經睡著了。 提交睡眠建議使受試者進入睡眠狀態。 提交了自己，他的
呼吸形式和他對控制催眠師的四種感覺，主體有條件服從命令並做催眠師指揮的任何事情而不知道他實際在做什麼 - 除了他不能犯罪或執行一種不道德的行為，除非他在清醒的狀態下這樣做或採取行動。 催眠師在催眠任何人時都會承擔嚴重的責任。 受試者必須經歷長時間才能讓自己受到另一個人的控制。 每個人都應該練習自我控制，直到他自我控制。 然後他不會控制另一個人或讓另一個人控制他。

催眠師，A： 是一個有意志，想像力和自信的人，能夠成功地催眠他的臣民並產生催眠現象，達到他理解的程度。

“我”作為身份，錯誤： 是一個人的知識存在的真實身份的感覺。 我是一個自我意識的同一性的知識者身份，在永恆中沒有開始或結束。
以身心思考並感受其真實身份的存在，將行動者置於相信身體和感官是一體的信念之中。

理想： 是人們思考，做，做，或擁有什麼最好的概念。

身份，一個人： 在一個人的身體中是一種身份的感覺，一個人自己的感覺就像現在一樣，和未來的感覺一樣。 一個人的身份感是必要的，並且在整個身體中是確定的，因為它與一個人的三位一體的知者的身份不可分割。

我的煩躁： 是永恆中三位一體自我的無形，不朽，不斷變化的身份; 沒有體現，但是它的存在使人體內的感覺能夠思考和感受，並將自己稱為“我”，並在整個身體不斷變化的生活中意識到不變的身份。

無知： 是精神上的黑暗，是身體中的行為者所處的狀態，不知道自身及其正確性和理性。 它的感情和慾望的情感和激情使其思想家和知者黯然失色。
沒有來自他們的有意識的光，它就在黑暗中。 它無法將自己與感官和身體區分開來。

錯覺： 將幻想或外表誤認為現實，作為海市蜃樓成為它所描繪的地方或場景，或者是一個遙遠的崗位，成為一個男人; 任何欺騙感官並導致錯誤判斷的東西。

想像力： 是一種狀態，在這種狀態中，感覺和慾望的思維形成了物質。

想像力，自然 - ： 是現代意義印象與記憶的自發和不受控制的發揮; 通過感官在呼吸形式上製作的圖像與類似印象的記憶的組合或合併，以及哪種組合代表物理平面的現實。 這些強有力的印象強迫，並可能阻止推理。

夢魘： 是一種無形的男性形象，試圖在睡眠中迷戀或與女人發生性關係。 Incubi有兩種，各種各樣。 最常見的是性孵化，另一種是試圖迷戀女人的孵化器，就像所謂的噩夢一樣，可怕的夢可能主要是由於消化不良或某些生理干擾。 這種孵化將取決於睡眠生活中睡眠者的思維習慣和行動方式。 如果它是可視化的，孵化的形式將不同於天使或神，魔鬼或蜘蛛或野豬。

動物的本能： 是來自人類的動力。 根據自然界的四種感官，來自人類的光與慾望聯繫在一起，是引導或引導動物行動的光。

情報： 是所有智力都與之相關的，它與所有有意識的人有意識地區分和聯繫並建立了所有生命的關係; 並且，他們通過這種方式，在他們不同程度上有意識地，將所有單位或單位的單位或彼此的關係進行分類和區分。

情報，安： 宇宙中單位的最高階，通過其自我意識的光將人類的三位一體與最高智慧聯繫起來，它賦予了人類，使他能夠思考。

智力，學院： 有七個：光明和我是一個管理火焰範圍的院系; 管理空氣領域的時間和動力; 水中的形象和黑暗的能力; 和地球領域的焦點能力。 每個教師都有自己獨特的功能，力量和目的，與其他教師密不可分。 光明教師通過其三重自我向世界發光; 時間
教師是導致自然單位相互關係的調節和變化的因素。 形象能力強調形式對物質的看法。 焦點教師將其他院系集中在其所在的主題上
執導。 黑暗的能力抵抗或給予其他院系力量。 動機能力為思想提供了目的和方向。 I-am教師是真正的智慧自我。 焦點能力是唯一一個通過身體行動者與身體接觸的人。

情報，至尊： 是智能單位作為一個單元有意識地發展的極限和最終程度。 最高智慧代表並理解球體中的所有其他情報。 它不是其他情報的統治者，因為情報知道所有的法律; 它們是法律，每個情報都統治自己，並根據普遍法律進行思考和行動。 但最高情報部門負責和監督
所有的領域和世界，並在整個自然界中了解眾神和眾生。

直覺： 是來自內部的教學，學費; 這是通過理性來到行動者的直接知識。 它不涉及意義上的貿易或事務，而是涉及道德問題或哲學主題，並且很少見。 如果行動者可以與其知識者開放交流，那麼它就可以掌握任何主題。

Istence： 是行動者的感受和慾望，意識到自身本身的現實本身; 不是存在，不是存在，而是存在於它的單獨性中，因為它故意將自己與自然的幻想分離開來。

妒忌： 是對在另一個人或他人的感情或利益中沒有獲得或擁有自己權利的怨恨和羞辱的恐懼。

Joyousness： 是一個有信任的人的感受和慾望的表達。

正義：是與所考慮的主題相關的知識行為，以及作為法律宣布和規定的判決。

因果報應： 是心靈和慾望的行動和反應的結果。

知識者： 是三位一體的，具有並且是真實和真實的知識，及時和永恆。

知識有兩種： 真實的或自我知識的，感知的或人類的知識。 三位一體自我的自我認識取之不盡，用之不竭，無可估量，對所有三位一體的知識者來說都是共同的。 它不依賴於感官，儘管它包含了世界上發生的一切; 這涉及到從永恆的最不發達的自然單位到世界各地的無所不知的三位一體自我的一切。 這是真正的，不變的知識，一次性提供最細微的細節，作為一個完美相關和完整的整體。

感知知識，科學或人類知識，是作為自然法則觀察到的自然事實的累積和系統化的總和，或者是通過未開發的感官和不完美的身體經歷的實踐者所經歷的。 法律的知識和陳述必須不時改變。

對行動者的了解： 是實踐者通過思考學習的本質。 光從它的附屬中釋放出來，恢復到了新的氛圍，在思想的平衡中，是獨立的，不可連接的，因而是知識; 它不是人類的“知識”。

三位一體思想者的知識： 包括所有關於法律和司法管理的知識，以及行動者通過他們的思想家與人體中其他行為者的關係。
所有思想家都懂法律。 他們總是在彼此之間以及與他們的知識者一致同意他們在人體中的各自行動者的命運。 他們對法律和正義的了解排除了懷疑，並防止了偏袒的可能性。 每個人體中的行動者都會在它成功的過程中獲得命運。 那就是法律和正義。

知識三位一體的自我，自我知識： 包含並擁抱四個世界中的一切。 作為自我，它是知識，正如我所知，它是知識的身份。 它服務於它
作為自然單位的自然學徒。 那裡有意識 as 它的功能先後在自然機器的各個部分。 當它在永恆的智慧中成為三位一體的自我，每一個人
在永恆中，它在時間上是連續有意識的功能，在時間上是無限的。 知識者的身份識別每個功能，並且是單位有意識的身份，並且知識者的自我知道並且是每個這樣的功能的知識分開，如在時間中，並且一起在永恆中合成。 這種知識通過我的自我和自我的思想傳達給思想者，並且可以作為正確的良心和理性的直覺而獲得。

知識，Noetic（知識世界）： 由Triune Selves的所有知識者的noetic氛圍組成。 每個三重奏自我的所有知識都可用，並為其他所有知識者服務。

法： 是表演的處方，由其製造者或製造者的思想和行為製定，並且已經訂閱的人受到約束。

自然法則，A： 是一個有意識的單位的行動或功能。

思想法則： 是物理層面上的每一件事都是思想的外在化，必須由產生它的人來平衡，根據他的責任和時間，條件的結合
和地方。

思想法則，命運。 代理人： 每個人都是通過他的生活目的，以及他的思想和所做的事情來為善或惡的代理人。 通過他的想法和行為，一個人適合自己被他人使用。 人們不能被使用或被脅迫違背他們的內在動機，除非他們通過他們的思想和行為使自己適應。 然後他們受到其他人的行為或屈服的影響，特別是當他們沒有
生活中的明確目的。 那些有目的的人也是工具，因為無論目的是什麼，它都會被有意識的法律代理人與世界政府的善惡相提並論。

學習： 是通過思考從經驗中提取的經驗的本質，因此光可以被釋放，並且不需要重複經驗。 學習有兩種：感知學習作為經驗，實驗，觀察，並記錄這些作為關於自然的記憶; 並且，實踐學習是將自己視為感覺和慾望以及他們的關係的結果。 記憶學習的細節可能持續到身體的生命，但在死後會丟失。 實干家學會了與身體截然不同的東西不會丟失; 此後將與行動者在地球上的生活作為其固有的知識。

騙子，A： 是一個告訴他真實的人，他知道不是這樣，不真實。

自由： 只要一個人不干涉別人的平等權利和選擇，就可以免於監禁或奴役，以及一個人隨心所欲的權利。

壽命： 是一種成長的單位，是光通過形式的載體。 生活充當上下之間的代理人，將罰款帶入總量並重建並將總量轉化為精煉。 每個種子都有一個生命單元。 在人類中，它是呼吸形式。

生活一個人的批判性理解）： 或多或少是一場噩夢，一個顯然是真實但不確定的突然或長期的系列，或多或少生動和激烈的事件 - 一個幻想。

燈： 是使事物可見，但本身不可見的東西。 它由星光或陽光或月光或地球光的單元組成，或者由它們組合或冷凝並表達為電或氣體，流體或固體的燃燒。

輕便，可連接且不可拆卸： 是三位一體借來的智慧的意識之光，身體上的實體在其思想中使用。 可附著的光是行動者通過其思想和行為發送到大自然中的光，並且一次又一次地回收和使用。 無法觸及的光是行動者回收並使其無法接近的光，因為它平衡了光的思想。 不可移動的光線會恢復到一個人的氣氛中，並且可以作為知識使用。

光，有意識： 是三位一體從其智力中獲得的光。 它不是自然界，也不是自然界的反映，當它被送入大自然並與自然單位聯繫時，自然似乎顯現出來
智慧，它可能被稱為上帝的性質。 通過思考，當意識之光被轉動並保持在任何東西上時，它表明事物就像它一樣。 因此，意識之光就是真理，因為真理顯示了事物的存在
因為他們沒有偏見或偏見，沒有偽裝或偽裝。 當它被轉動並保持在它們上面時，所有東西都被它所知。 但是當感覺和慾望嘗試時，意識之光被思想模糊和模糊
思考，所以人類看到的東西，因為它想看到它們，或在一個修改的真理程度。

Doer中的光，潛力： 當一個人無怨無悔地執行職務，因為他們是他的職責而不是勉強而愉快地履行職責，而不是因為他將獲利或獲利或擺脫他們，他正在平衡他的思想，這些職責是他們的職責 他的 職責，以及當思想平衡時他釋放的光讓他對自由的快樂有了新的認識。 它使他能夠洞察他以前從未理解過的事物和主題。 當他繼續釋放光芒時，他一直束縛著他渴望和想要的東西，他開始感受並理解他身上潛在的光明，當他成為一個情報時，它將是真正的意識之光。

自然之光： 是自然單位組合發出的光，火花，亮度或閃光對人體行為者向自然發出的自覺光的反應。

鏈接單元，呼吸 - ： 捕獲並保持輻射物質的瞬態單位，並且是呼吸與其細胞生命鏈接單元的鏈接。

鏈接單元，一個生命 - ： 捕獲並保持氣態物質的瞬態單元，是生​​命與其生命週期的形式鏈接和呼吸鏈接的鏈接
細胞。

鏈接單元，表格 - ： 捕獲並保持流體物質的瞬態單元，並與其細胞的細胞鍊和生命鏈單元相連。

鏈接單元，一個單元 - ： 捕獲並保持暫時的固體物質，並通過該單位與固體所屬的器官或身體部分中的其他細胞相連。

“失去靈魂”，A： 所謂的“迷失的靈魂”不是“靈魂”，而是行動者部分的一部分，它不是永久性的，而是暫時的，失去了它的存在和行動者的其他部分。 在以下兩種情況之一中，發生這種情況的情況是，行動者部分長期以來一直極度自私，並藉用借給它的聖光故意蓄意欺騙，謀殺，毀壞或殘酷對待他人，並成為人類的敵人。 然後撤回聖光，行人部分不再存在。 它以自我折磨的方式退入地殼的各個腔室，直到耗盡為止，然後可能重新出現在地球上。 第二種情況是，行動者通過在娛樂，暴食，飲料和毒品中的自我放縱而浪費了聖光，最終變成了無法治癒的白痴。 然後那個行者部分進入地下的一個房間。 它會保留在那裡，直到可以繼續存在。 在這兩種情況下，退休都是為了他人和自己的安全。

愛： 在世界上是有意識的相同； 對人類的行為者而言，它是一個人和另一個人對自己和他人的感覺和慾望，以及一個人在另一個和另一個人內的慾望和感覺。

愛在實干家： 是感覺與慾望之間平衡的結合和相互作用的狀態，在這種狀態下，每個人都感覺到並希望自己成為另一個人，並且自己處於另一個人之中。

說謊和不誠實： 對不誠實和撒謊的渴望是一對特殊的邪惡。 他們一起去。 選擇不誠實和撒謊的人是經過一生的長期經歷後仍無法看清事物的人
並且曲解了他的觀察結果。 他更特別地看到了人們最壞的一面，並說服自己所有人都是騙子並且不誠實，而且通常被認為誠實和誠實的人僅夠掩飾其不誠實和隱瞞謊言。 這個結論滋生了仇恨，報仇和自私。 並且成為一個全人類的敵人，無論是徹頭徹尾的罪犯還是精明的人
和精心策劃的人為自己謀取利益。 不論對世界有多麼大的詛咒，他作為命運的思想最終都會使他向世界和對自己展現。 他將及時了解到思想和行動上的誠實和誠實為實現自我知識鋪平了道路。

惡意：是一種出於惡意和邪惡意圖的精神上的痴迷，以致傷害，造成痛苦； 這是善意和正確行動的敵人。

禮儀： 行事者的品格是內在的舉止。 它們是發達的，而不是嫁接的。 無論行為者在生活中的地位如何，表面上的打磨都不會掩蓋好或壞舉止的內在品質。

物： 物質表現為自然的非智能單位，並發展成為三位一體自我的智能單位。

含義： 是表達思想的意圖。

中，A： 是一個通用術語，表示渠道，手段或交通工具。 這裡用它來描述一個人，其輻射或星體散發出來並散發出一種大氣，這種大氣吸引著死後處於生命狀態的許多自然精靈，元素或徘徊的精靈。 因此，介質充當了這樣的人與行動者之間的一種交流手段。

內存： 是根據印象產生的印象的再現。 記憶有兩種：感覺記憶和行動記憶。 感覺記憶分為四類：視覺記憶，聽力記憶，味覺記憶和氣味記憶。 四種感官的每組器官都被安排用於獲取對其代表的元素的印象，並將印像傳遞到記錄印象並通過其再現的對象。 在人類中，它是呼吸形式。 印象的再現是一種記憶。

記憶，Doer-： 是它在現在的身體或它在地球上生活過的任何先前身體中的感覺和慾望狀態的再現。 行動者看不到，聽不到，沒有聞到或聞到氣味。 但是，呼吸形式上留下的視覺，聲音，味道和氣味會影響操作者的感覺和慾望，並產生痛苦或愉悅，喜悅或悲傷，希望或恐懼，歡樂或憂鬱。 這些感覺是人們經歷過的興奮或沮喪狀態的真實記憶。 行動者記憶有四類：心理-身體，是對現今生活中的生理事件的感覺和渴望的反應； 心理記憶，是
對位置和事物的感覺和慾望，贊成或反對，這是由於前世經歷過的類似條件造成的； 心理記憶，涉及對與錯的問題，或者是解決精神問題或
解決生活中突然或意外的情況； 以及與心理知識有關的知識，當時間在一瞬間消失而行動者意識到其在永恆的身份中的孤立時
無論它經歷過的所有生死攸關。

記憶，感覺 - ： 涉及（a）眼睛的器官，作為要用來拍照的照相機； （b）清晰可見並能集中註意力的視覺； （c）要在其上壓印照片並從其複制照片的底片或印版； （d）進行聚焦並拍照的人。 視覺器官是用於視覺的機械設備。 視力是用來傳遞印像或圖像的基本自然單位，專注於呼吸形式。 做事者是觀察者，他著眼於其呼吸形式。 通過與要記住的對象相關聯，該圖片的再現或存儲是自動的和機械的。 任何其他心理過程都會干擾或阻止容易的複製或記憶。 就像視覺和它的可見器官一樣，它也以聽覺，味覺和嗅覺以及它們的複製品為記憶。 眼見為光學或照相記憶； 聽覺，聽覺或語音記錄； 品嚐，味覺記憶； 和氣味，嗅覺記憶。

心理態度和心理設定：一個人的心態是一個人的人生觀； 它是一種普遍存在的氛圍，旨在成為或要做某事或擁有某物。 他的思維定勢是通過思考確定和帶來的某種事物的存在，從事或擁有的特殊方式和手段。

心理操作： 是體內行為者所使用的三種思維中的任何一種的方式，方式或工作。

輪迴： 是行動者離開審判廳和呼吸形式之後的階段，進入並經歷煉獄的過程，在煉獄的過程中，它將造成痛苦的慾望與使其痛苦的美好慾望區分開來。 完成後，Metempsychosis就結束了。

記： 是智能的功能。 一共有七種思想，即三位一體自我與智慧之光的七種思想，但它們是一種。 所有這七種行為都應按照一種原則行事，即將聖光穩定地放在思想的主題上。 它們是：我性的思想和知識者的自我的思想； 思想家的正確思想和理性思想； 行為者的感覺和慾望的思維； 行動者也將身體的思想用於大自然，並且僅用於大自然。

術語“頭腦”在這裡用作完成或依靠思考的功能或過程或事物。 這是七個思想者的總稱，這七個思想者都是三位一體自我思想家的理性方面。 思維是意識光在思維主題上的穩定存在。 三位一體自我的認識者的兩面都使用了“我性”的思想和“自我”的思想。 三位一體自我的思想家使用對正義的思想和對理性的思想。 行事者將使用感覺思想，慾望思想和身體思想：前兩個是將感覺和慾望與身體和自然區分開來，並使它們處於平衡的結合狀態； 對於身體及其與自然的關係，應該通過四種感覺來使用身體的思想。

心靈，身體 - ： 身心的真正目的是使用感覺和慾望，照顧和控制身體，並通過身體通過四個感官及其器官中的四個器官來指導和控制四個世界。身體。 心靈只能通過感官來思考，並且只能在感官和感性物質上進行思考。 身體的思想沒有受到控制，而是控制了感覺和慾望，因此他們無法將自己與身體區分開，而身體的思想則支配著他們的思想，以至於他們不得不根據感官來思考，而不是在思想上去思考。適合感覺和慾望的術語。

心靈，感覺 - ： 是根據其四個功能思考的事物。 這些是感知性，概念性，形成性和投射性。 但是，它們不是將它們用於從束縛到自然的自我解放中，而是通過身體的意識通過四種感覺（視力，聽覺，味覺和嗅覺）來控制它們。

心靈，慾望 - ： 應該使用哪種慾望來紀律和控制感覺及其本身； 將自己作為慾望與自己所處的身體區分開來； 並且，使自己與感覺結合起來； 取而代之的是，它允許自己服從於身體的思想並受到身體思想的控制，從而服務於自然界的感官和事物。

德： 在某種程度上決定於一個人的感覺和慾望是由內心關於不該做什麼的良心無聲的聲音所引導的，並且是由對該做什麼的理性判斷所指導的。 這樣，儘管有感官的誘惑，但對於自己和他人的考慮，一個人的舉止將是直接而正確的。 一個人的道德觀念將成為一個人心理態度的背景。

神秘主義： 是通過冥想或經歷與上帝的親近，在場或與上帝相通的信仰或與上帝相通的努力。 神秘主義者涉及每個國家和宗教，有些沒有特殊的宗教。 他們的方法或做法從安靜到安靜到劇烈的體育鍛煉和驚嘆，從個人隔離到大規模遊行示威都有所不同。 神秘主義者通常對自己的意圖和信念誠實，對他們的奉獻認真。 它們可能會在突然的狂喜中上升到驚人的高度，並沉入抑鬱的深淵。 他們的經歷可能很短暫，也可能很長。 但是，這些只是感受和慾望的體驗。 它們不是頭腦清晰的結果； 他們沒有知識。 他們認為是關於上帝的知識或與上帝的親密關係總是與視覺，聽覺，味覺或嗅覺的對像有關，這些對象屬於感官而非自我或智力。

性質： 是由所有非智能單元組成的機器； 有意識的單位僅作為其功能。

必要性： 是命運，令人信服的行動，通常是立竿見影的，神靈或人類無法逃避。

智力的： 知識或知識相關的知識。

號碼： 是一個整體，作為一個圓圈，其中包括所有數字。

數字： 是存在的原則，在連續性和與統一的關係中，是統一性。

一： 是一個單位，一個整體或整體，所有數字的起源和包含作為其部分，在擴展或完成中。

統一性： 是所有原則和部分的正確關係
對彼此。

意見： 是在適當考慮了相關主題的所有方面後宣布判決。

機會： 是實現任何特定目的的行動的合適或有利的時間或條件或地點，尤其涉及人們的需要或需要。

疼痛： 是一種令人不安的感覺，作為不正當思考或做事的懲罰，並且是在消除其原因的感覺和慾望的實施者身上發出的通知。

激情： 是關於這些對像或主題的感情和慾望的肆虐。

忍耐： 在完成慾望或目的時，要冷靜而細心地堅持下去。

完美的身體： 是最終的，完整的狀態或條件； 從中什麼都不會丟失，也不能添加任何東西。 這就是三位一體自我完美的無性別身體
持久性。

個性： 是一種有形的人體，一種面具，在這種情感中，慾望與感覺的虛無形的行動者在思考，說話和行動。

悲觀主義： 是一種觀察或信仰所產生的心理態度，即人類的慾望無法滿足; 人與世界沒有聯合; 而且，沒有什麼可以做的。

計劃： 是表明完成目的的方式或手段的方式。

樂趣： 是與感官一致的感覺流動，是對感覺和慾望的滿足。

詩歌： 是將思想和節奏的意義建模為恩典或權力的形式或話語的藝術。

點，A： 是沒有維度但來自哪個維度的那個。 一點是每件事的開始。 沒有表現，表現出來的是一個點。 通過一個觀點來表達未示出的表現。 表現出來的回報通過一個點無人化。

泊： 是一種平衡，平靜和控制身體的狀態，在這種狀態下，人們可以輕鬆地思考，感受和行動，不受環境或條件或他人的思想或行為的干擾。

財產： 是必需的食物，衣服，住所，以及在生活中維持個性的手段； 在這些方面以及所有其他方面，它們都是圈套器，關心和束縛。

權力，意識： 是慾望，它會帶來自身的變化，或者導致其他事物的變化。

調息： 是梵語，需要多種解釋。 實際應用是指通過一定次數的一定次數的這樣的回合或一定時間的吸入，懸浮，呼氣，懸浮和再次吸入的規定鍛煉來控製或調節呼吸。 在Patanjali的瑜伽經中，在八步瑜伽階段中，pranayama被列為第四。 據說pranayama的目的是控制prana，或集中精力控制思想。 但是，由於呼吸是針對呼吸或呼吸或停止呼吸而進行的，因此，呼吸法的實踐會混淆並破壞其目的。 這種思考和呼吸停止阻止了真正的思考。 通過停止自然和規律的身體呼吸，防止了思想中使用的意識光（使思想者知道他的思想主題）流淌下來。 意識光僅在呼氣和呼氣與呼氣和呼氣之間的兩個中性點進入。 停工使光明。 因此，沒有光。 沒有真正的想法； 沒有真正的瑜伽或聯合； 沒有真正的知識。

偏好： 在沒有適當考慮權利或理由的情況下，通過感覺和慾望，某些人，地方或事物的恩惠; 它阻止了真正的精神視力。

偏見： 在不考慮或不考慮，正確或理性的情況下，判斷一個人，地點或者某種感受和慾望遭到反對的事物。 偏見妨礙正確和公正的判斷。

原理： 是所有原則都是它們的基礎，它們可以通過它們來區分。

原則，A： 它是一種基本的東西，它就是它的本質，並且無論它在哪裡都可以知道它的性質。

進展情況： 是否有意識地提高能力，並且能夠充分利用人們有意識的能力。

懲罰： 是錯誤行為的懲罰。 它並不是要對受到懲罰的人造成折磨和痛苦; 它的目的是教導一個受到懲罰的人，他不能沒有痛苦地做錯，很快或遲到，錯誤的後果。

目的： 作為直接的事物，努力的指導動機，一個人努力，或最終的主題被認識; 它是有意識的力量方向，言語或行動的意圖，思想和努力的成就，成就的終結。

質量： 是事物的本質和功能所發展的卓越程度。

現實，A： 是一個單元，沒有附加，是事物本身; 人們在國家或飛機上感知或意識到的，不考慮或與其他任何事物有關。

現實，相對： 事實或事物的連續性以及它們在觀察它們的狀態和平面上的相互關係。

現實，終極： 意識，不變和絕對; 在整個時間和空間中，在永恆中，在其不斷進步的連續性中，通過更高程度的意識，直到它與意識一致，在每一個自然單元和三位一體的自我和智慧中存在意識。

永久的境界，： 瀰漫著這個人類生死世界的幻象，就像陽光瀰漫在我們呼吸的空氣中一樣。 但凡人看到並理解王國不過是我們看到或理解的陽光。 原因是感官和感知是不平衡的，並不適應時間和死亡不能影響的事物。 但是，永恆的境界承擔並保護人類世界免受徹底的破壞，因為陽光會影響生物的生命和成長。 身體中有意識的行動者將理解並感知永恆王國，因為他理解並區別於他渴望，感受和思考的不斷變化的身體。

原因： 是分析儀，調節器和判斷器; 正義的管理者作為依據正當法的知識行動。 它是問題和問題的答案，思考的開始和結束，以及知識指南。

再存在： 當動物的人體已經準備好並準備好進入並在那個體內居住時，就是在實際上離開自身其他部分的行動部分，在自然界中重新存在。 通過訓練動物身體以使其感官，行走和重複訓練使用的單詞來準備動物身體。 就像鸚鵡一樣，它仍然是動物。 一旦它變得聰明，它就變成了人類，正如它所詢問的問題以及它理解的內容所表明的那樣。

再生： 是逆轉世代，繁殖身體。 這意味著：體內的生殖細胞不是用來將另一個身體帶入世界，而是用來改變並賦予身體新的更高的生命。 這是通過將身體從不完整的男性或女性身體重建為完整，完美的無性身體而實現的，這是通過不招待性思想或性行為的思想來實現的； 並通過堅持不懈的精神態度將自己的身體再生為原始的完美狀態。

關係： 是最終統一的起源和順序，所有自然單位和智能單位和智力都與意識相同。

宗教： 是一種或四種自然元素的結合，如火，空氣或水或土壤，通過身體的視覺，聽覺，味覺或嗅覺，將有意識的行為者持有或束縛在身體上性質。 這是通過敬拜和燔祭，歌曲，灑水或沉浸在水中，並通過香火給一個或多個火，空氣，水或地球元素的神來實現的。

責任： 取決於知道是非的能力; 依靠和信任可以放在一個人身上去做他過去和現在所做的一切，或將來做出的，他自己應該做的事情。 責任包括誠實，誠實，榮譽和可信賴以及構成強大無畏品格的其他特徵，其意義比法律合同更可靠。

復活： 有雙重含義。 第一個是將四種感官和過去生命體的合成者聚集在一起，這些感官在死後被分配到大自然中，並通過新的肉體的呼吸形式重建，作為其中的住所。他們回歸地球生活。 第二個也是真正的意思是，男人或女人身體中的行為者從不完美的男人或女人身體再生性身體，即將兩性的必需品合併成一個完美的身體並恢復，復活的身體。 ，以其昔日和原始和不朽的完美狀態。

復仇： 是一種渴望在報復中對另一個人造成傷害的渴望，以及對遭受的真實或想像的錯誤的懲罰，以及滿足一個人復仇的願望。

韻律： 是通過聲音或形式的措施或運動，或通過書面的符號或文字表達的思想的特徵和意義。

對： 是一個有意識的知識的總和，作為他內在的行動規則。

對了： 是法律規定的思維和行動標準，也是行為規則，是體內感受和慾望的行為者。 它位於心臟地帶。

悲傷： 被動思維是一種抑鬱的感覺。

自我，更高： 是人類意識到的慾望或願望是高於，高於其日常生活中的感性，肉體，瑣碎和瑣碎的慾望。 較高的自我不是分開的
人類的慾望，但人類認為更高的自我，因為它作為慾望，與其三位一體自我的知者的自我密不可分，因此是一個人對“高等自我”的渴望的真正根源。

自欺欺人: 行動者通過吸引或排斥，偏好或偏見來影響思考的狀態。

巴赫金： 知道自己是三位一體自我的知者。

感覺： 是自然單位對感覺的接觸和印象，通過身體的感官和神經，產生一種感覺，一種情感，一種慾望。 感覺不是感覺，情感或慾望。 沒有身體，感覺沒有感覺。 雖然感覺在體內，但是有一股源自感官的自然單元不斷流過身體，作為對感覺的印象，有點像紙上墨水的印象。 由於沒有墨水和紙張，就沒有打印頁面，所以沒有自然單元的流動和感覺就沒有感覺。 所有的痛苦，快樂和情感，所有的歡樂，希望和恐懼，悲傷，憂鬱和沮喪都是感覺，感受的印象的結果，通過自然單位的接觸。 對於對感覺的印象，如親和力，貪婪，貪婪，貪婪，貪婪，慾望或渴望的回應也是如此。 但是，沒有身體的慾望本身就不是這些，只不過感覺就是它與自然單位接觸所產生的印象。

身體的感官： 是人類宮廷的大自然大使; 火，空氣，水和土的四大要素的代表，它們被個體化為人體的視覺，聽覺，味覺和嗅覺。

感悟： 是關於某個人，地方或者事物的感覺和思考表達的意見。

感傷： 是虛假情緒的貶低。

性別： 是在男性和女性身體中產生的慾望和感覺思想的本質化。

性慾： 是一種人體感受和慾望的催眠條件，體驗自然 - 瘋狂或自然中毒的形式和階段。

視線： 是一個火的單位，在人體中充當自然火元素的使者。 視線是自然的火元素和身體中的生成系統相互作用和反應的通道。 視覺是自然單元，它關聯和協調生成系統的器官，並通過其器官的適當關係起作用。

安靜： 是休息的知識：沒有運動或聲音的意識平靜。

罪： 思考並做著人們所知道的錯誤，反對正確，人們所知道的是正確的。 任何偏離一個人都知道的是正確的，就是罪。 對自己，對他人和自然都有罪。 罪的懲罰是痛苦，疾病，痛苦，最終是死亡。 最初的罪是思想，其次是性行為。

技能： 是表達一個人思考，渴望和感受的藝術程度。

睡覺： 實際上是行動者，神經系統和身體的四種感覺的感覺和慾望，並在無夢的睡眠中退休。 放鬆是由於身體活動的鬆弛，因為它需要休息，自然來修復廢物，以及在行動者缺席期間調節身體。 然後，行動者與大自然脫節，無法看到，聽到，觸摸或聞到。

聞： 是地球元素的一個單位，是人體中地球元素的代表。 氣味是大自然的地球元素和身體消化系統相遇和接觸的基礎。 視覺行為與聽覺，聽覺行為通過味道，味道作用於氣味，氣味作用於身體。 視線是火熱的，聽到通風，味道水，聞到堅實的泥土。 氣味是其他三種感官行動的基礎。

夢遊： 在深度睡眠期間走路，睡眠者做的事情就像清醒一樣，並且在某些情況下，表現出夢遊者在清醒時不會嘗試的功績。 夢遊症是清醒時被動思維的結果; 這種被動的思維會對呼吸形式產生深刻的印象。 然後，根據夢遊者在其上刻下的計劃，在醒著狀態下夢寐以求的某個時間是通過呼吸形式自動進行的。

夢遊者，A： 是一個睡覺的步行者，一個富有想像力的人，他的星體和呼吸形式是易受影響的，可以提出建議; 一個想到他想做但又害怕做什麼的人。 他在清醒狀態下在白日夢中想到的事情后來在睡眠時被他的呼吸形式所製定。 但是，在醒來時，他並沒有意識到自己的身體已經睡著了。

靈魂： 宗教和哲學的不定事物，有時被認為是不朽的，在其他時候被認為是要遭受死亡的，其起源和命運得到了不同的解釋，但始終有助於人類的一部分或與之聯繫身體。 它是每個人體呼吸形式的形式或被動形式； 它的活躍面是呼吸。

空間： 是物質，是永遠無法識別和無意識的物質，它是每一種表現出來的東西的起源和來源。 它沒有限制，部件，狀態或尺寸。 正是通過自然界的每一個單元，所有維度都存在，所有自然都在移動並具有存在。

精神： 是自然單元的活躍方，它通過自身的另一個或被動方（稱為物質）進行激勵和操作。

招魂：。 通常被稱為唯靈論，與火，空氣，水和土的自然精靈或元素有關，有時與離開地球生命的人類的部分人有關。 這些通常是通過恍惚媒介看到或傳達的。 在恍惚狀態下，介質的輻射或星體是所用離去的物質或形式，來自介質肉體的顆粒和旁觀者身體的顆粒可以被抽出來給出外觀體和重量。 儘管在集會上與這種具體化有關的無知和欺騙，死者之一的部分可能通過媒介的工具返回並出現。

物質： 是無限的空間，沒有部分，同質的，同樣的，整個，所有都包含“無物”，無意識的同一性，然而，它存在於整個自然界。

成功： 是在達到目的。

魅魔： 是一種看不見的女性形象，試圖在睡眠中迷戀或與男人發生性關係。 像孵化器一樣，succubi有兩種，形式和意圖各不相同。 不應以任何藉口容忍Incubi和succubi。 他們可能會造成很大的傷害並給人類帶來無法忍受的痛苦。

符號，A：是一個可見的對象來表示一個無形的主題，一個人可以將其視為自身或與另一個主題相關。

口味： 是自然界中水元素的一個單元，其進展到人體中作為自然部長的程度。 味道是自然的水元素和體內的循環系統相互循環的通道。 味覺是自然單位，它將空氣和土壤的單位混合在一起，以水為單位，為它們的循環和消化做準備，並在自己的器官中起到味道的作用。

思想家： 三位一體的真正思想家是它的知識者和它在人體中的行動者。 它以正確的思想和理性的思想來思考。 它的思想沒有猶豫或懷疑，它的正確性和理性之間沒有分歧。 它的思想沒有錯; 它認為什麼是有效的。

體內的行為者表現為痙攣，思維不穩定。 它的感覺和慾望並不總是一致的，他們的思維是由通過思想和感覺對象思考的身體思想所控制的。 而且，通常不是在透明的光中，而是在霧中進行思考，並且使光在霧中擴散。 然而，世界文明是思想和思想的結果。 如果人體中的某些行為者意識到自己是不朽的神仙，並且要控制自己的身體而不是被他們的頭腦所控制，那麼他們就可以將地球變成一切都比人造動物優越的花園。天堂。

思維： 是意識之光在思想主題上的穩定控制。 這是（1）選擇主題或提出問題的過程; （2）將意識之光轉向它，這是通過全神貫注於它來完成的; （3）通過穩定持有並將意識光聚焦在主題或問題上; 和（4）將光作為一個點聚焦在主體上。 當“意識之光”專注於這一點時，這一點就會使所選主題的全部知識充滿，或者回答所提出的問題。 思維根據受試者的敏感性以及受試者的正確性和權力來影響受試者
思維。

思考，主動： 是對一個主題進行思考的意圖，是將意識之光保持在主體內的努力，直到該主題被人知道，或者直到思維被分散或轉向另一個主體。

思考，被動： 是沒有任何明確意圖的思想; 它是由一種短暫的思想或對感官的印像開始的; 在這樣的光中涉及行動者的一個或全部三個思想的閒置遊戲或白日夢
可能在精神氣氛中。

思考不會創造思想，即命運： 為什麼一個人會想到？ 他認為，因為他的感官迫使他思考，關於感官的對象，關於人和事件，以及他對他們的反應。 當他認為自己想成為某種東西，做某事，或獲得或擁有某種東西時。 他要！ 當他想要時，他將自己和聖光附在他想要的東西上； 他創造了一個想法。 這意味著，他的思想之光與他想要的慾望，事情和行動方針，或他想要的物體或事物聯繫在一起。 通過這種思想，他已經附著並束縛了光和他自己。 而且，他唯一能夠使聖光和他自己擺脫那束縛的方法是不受束縛。 也就是說，他必須通過將光和他的慾望從事物中釋放出來，從而平衡約束他的思想。 希望。 要做到這一點，通常需要無數的生命，年齡，學習，理解。 理解他不能像他沒有依附，不受約束那樣，對自己所依附和約束的事物表現出同樣的好和自由的行為。 你的願望是 你！ 您想要的動作或事物不是您。 如果您通過思想依附於自己，並束縛於自己，那麼您將無法表現得像您不受束縛並可以自由地在沒有依戀的情況下行動。 因此，不產生思想的思想在於自由思考，不想要，擁有，持有而是行動，擁有，持有，不受限於行為，擁有的東西，擁有的東西。保持。 也就是說，要自由思考。 然後，您可以通過清晰的光和力量進行清晰的思考。

思想，A： 是一種生命存在於自然界中，通過對有意識之光的感覺和慾望在心中構思和孕育，在大腦中闡述和發出，並且將作為一種行為，物體或事件一次又一次地外化，直到它是平衡的。 思想的父母行為者負責從中流出的所有結果，直到思想平衡為止; 也就是說，通過外化的經驗，從經驗中學習，實踐者
釋放光和他們被約束的自然物體的感覺和慾望，從而獲得知識。

思考，平衡一個： 當感覺和慾望彼此一致時，思維從思想中提取光，並且兩者都與關於我所見證的行為，對像或事件的自我一致。 然後，思想將光轉移並恢復到理想的氛圍，思想平衡，不復存在。

思想，平衡因素： 在感覺和慾望創造思想的時候，良心在一個思想上標記為不贊成的印記。 通過思想的所有變化和外化，標誌仍然存在，直到思想的平衡。 當思想平衡時，標記和思想消失。

思想，執政： 一個人在死亡時的主觀思想是對地球上下一生的統治思想。 它可能會改變，但它規則會影響他的思想，有助於選擇他的同事和領導
或者將他介紹給有類似想法的人。 它通常決定選擇他可能遵循的職業，業務或職業。 雖然它仍然是他的統治思想，但它會緩和他的性格並給予
他對人生觀的色彩。

思考，訪問： 思想流傳; 他們和父母一樣合群; 他們在人類的精神氛圍中互相訪問，因為他們創造的目標和對象，他們在創造他們的人類的相似利益的氛圍中相遇。 思想是人們會面和結社的主要原因; 他們思想的相似性吸引了人們。

時間： 單位或單位質量的變化是指彼此之間的關係。 世界上和不同的州有很多種時間。 例如：構成太陽，月亮，地球的單位的質量，彼此之間的關係變化，被測量為太陽時間，月亮時間，地球時間。

輪迴： 是一個過程，它遵循人類的男性和女性細菌通過呼吸形式，未來身體的靈魂，在受孕中的結合。 它是先後的遷移和聚集所有
元素和生命以及來自礦物，蔬菜和動物王國的典型形式，它們在死後被分配到它們中，並將它們聯繫起來並建立一個新的人體，一個新的宇宙，根據靈魂，身體的形式是，並準備它作為三位一體的行動部分返回和重新存在的肉體住所。 身體成分的遷移跨越或通過這些王國
自然：礦物質或元素，植物或蔬菜，動物，嬰兒。 這是靈魂，形式，人類，跨越或通過三個自然王國進入人類的結束。

三位一體自我： 不可分割的自知與不朽之一; 它的身份和知識部分是知者; 它的正確性和理性是思想者的一部分，在永恆中; 並且，它的慾望和感覺是作為行動的，在地球上定期存在。

三位一體的世界，： 就像三位一體的自由世界的身份一樣，與三位一體的情報一樣，與至尊情報有關。

信任： 是對其他人的誠實和誠實的基本信念，因為在信任的人中有深刻的誠實。 當一個人對他對另一個人的錯誤信任感到失望時，他應該這樣做
不要對自己失去信任，但他應該學會小心謹慎，小心他所信任的人和對象。

真實性：是想要直截了當地思考和說話而不打算偽造或歪曲思想或所說的主題的願望。 當然，據了解，人們不應透露
所有他知道的人都在撬動或好奇的人。

類型： 類型是表單的初始或開頭，表單是類型的包含和完成。 思想是動物和物體的類型，是在自然屏幕上表現出人類情感和慾望的形式。

理解： 是感知和感受事物本身是什麼，它們之間的關係是什麼，並理解為什麼它們是如此並且如此相關。

單位，A： 是一個不可分割且不可還原的圓，它的側面未顯示，如水平直徑所示。 所顯示的一側具有主動側和被動側，如中垂直線所示。 通過它們的交互作用而進行的更改受未通過兩者進行顯示的影響。 每個單元都有不斷發展的意識，有可能與終極現實（意識）合而為一
更高的程度。

單位： 單位的培訓和教育是基於每個自然單元都具有成為智力的潛力的命題。 該單位的教育在法律大學進行。 法律大學是一個
持久王國的完美，無性的身體，由三位一體的行動者和思想者以及執著者根據永恆的進步順序完成。

對非智力自然單元的教育包括在所有學位中逐漸意識到其作為其功能的增加，直到它最終從大學畢業，成為超越自然的智能單元。

完美身體的度數是：瞬態單位，合成單位和感覺單位，最後還有一個呼吸形式的單位，訓練是從自然畢業，是一個智能單位意識 as 本身和 of 全部
事物和法律。 瞬態單位由合成者組成，並作為大學法律體系各部分的結構。 在他們的短暫停留期間，他們被賦予權力並作為法律被指控並被發送為自然的經營法律。 感覺單位是來自大元素火，空氣，水和土的大使，它們指導四個系統 - 生殖，呼吸，循環和消化 - 其中器官
是操作部件。 呼吸形式單元將感官，系統和器官協調為身體的功能構成。

單位，性質： 通過有意識來區分 as 他們的職能。 自然單位沒有意識到 of 任何東西。 有四種類型：自由單位，不受約束，不與其他單位的質量或結構連接; 瞬態單位，在結構或質量上組成或結合一段時間然後傳遞; 合成器單元，構成並保持一段時間的瞬態單元; 和感覺單位，作為視覺，聽覺，味覺和嗅覺，控製或管理人體的四個系統。 所有自然單位都是愚蠢的。

器官單位： 通過一個細胞連接單元，器官單元保持組成器官的所有細胞的關係，以便它可以執行其功能或功能，將其與其他器官連接到身體中的四個系統之一。它屬於。

單位，感覺： 是身體中四個連接的自然單位，它們將視覺，聽覺，味覺和嗅覺的四種感覺與它們各自的四個系統聯繫起來：視覺與生成，呼吸與呼吸，味道與循環，和氣味與消化; 並且，有四個要素：火，空氣，水和土。

虛榮： 與永久王國相比，是世界上所需的所有物體或陣地和會議的看不見和不被重視的空虛; 它不是在理解爭取的無用
當他們的消逝與誠實和誠實的意志力相比時，享受人氣，興奮和情境的出現。

Vices，Cloaks： 在這裡所謂的，是對人類生活中的行為者的邪惡和墮落的慾望，在其死後的狀態中，當行動者試圖與他們分離時會造成痛苦。 基地渴望作為惡習的斗篷也受苦，
因為沒有人體，他們沒有放縱的手段。 因此，他們經常尋求有慾望的人的氣氛，並且願意或成為醉酒或犯罪衝動的受害者。

美德： 在誠實和誠實的實踐中，是力量，意志的力量。

威爾，免費： 威爾是當時，一個時期或生命的主導慾望。 它支配著對立的慾望，並可能主宰其他人的慾望。 慾望是內在的有意識的力量，它可能帶來變化本身或改變其他事物。 人類的任何慾望都不是自由的，因為它在思考時附著或附著在感官的物體上。 一種慾望可以控製或受另一種慾望控制，但沒有慾望可以改變另一種慾望或被迫改變自己。 除了它自己以外沒有任何力量可以改變它。 慾望可能會被制服，壓垮並成為下屬，但除非它選擇並願意改變，否則不能改變自己。 可以自由選擇是否會改變自己。 選擇這種或那種東西是否依舊，或者它是否會放棄這種東西並且不被附著，這種權力是它的自由點，是每個願望所擁有的自由點。 它可以通過願意成為，做或成為一個自由的領域，而不依附於它將要做，做或做的事情。 當意志思考而不依附於它的想法時，它是自由的，並且有自由。 在自由中，只要它仍然是獨立的，它就可以或者做或者有它將要成為或做或擁有的東西。 自由意志是獨立，無法附加。

智慧： 是正確使用知識。

工作： 是精神或身體活動，達到目的的手段和方式。

世界，Noetic： 不是一個自然界的世界; 它是永恆王國的智慧領域或知識，是由所有三位一體的自由氣氛和管理自然的法律組成的合一。 它是關於所有三位一體的不變的永恆知識，關於過去，現在和被確定為地球四個世界的未來的整體。 通過體驗和實驗，人類世界對感官的不斷積累和變化的知識無法增加知識世界。 這些就像夏天和冬天的產品，來來往往。 知識世界
是所有三位一體的知識的總和，每個三位一體都可以獲得所有知識。

錯誤： 這種想法或行為是否與人們意識到的是正確的。